儒学
荀子论礼法：

材性知能，君子小人一也。好荣恶辱，好利恶害，是君子小人之所同也，若其所以求之之道则异矣；

凡人有所一周：饥而欲食，寒而欲暖，劳而欲息，好利而恶害。是人之所生而有也，是无待而然者也，是禹、桀之所同也。目辩白，黑美美恶，耳辩音音清浊，口辫酸咸甘苦，鼻辩芬芳腥臊，骨体肤理辩寒暑疾养。是又人之所常生而有也，是无待而然者也，是禹，桀之所同也。

捐赀以成人美

【原文】[发明]成人之美，君子素怀。欲成之中，便有所费，若不捐赀，胜事难就。盖世间不费钱财之惠固多，而需用钱财之事尽有。且如婚姻丧葬，治病扶危，以及济人利物之事，皆赖资财，以为经理。无论吾之独任其事，或半任其事，或少分之中任其事。更或吾倡之于前，众人相助以任其事。甚至有人创始，吾复赞叹随喜以任其事。捐赀不同，要其成人之美，则一也。◎细玩美字，当以修善修福，利及于世者为第一，成就一人一家者次之。至于赛会迎神〖用鼓乐等迎神游街〗，张灯演剧，开设茶坊酒肆，建造水陆神祇庙宇。此皆诲淫诲盗，杀生斗殴之根源，但招业果，初非美事，不可不知。

【译白】[发明]成全他人为善之美事，是君子一向之情怀。既要成全，就得有所花费。若没人捐助钱财，善事就难以做成。虽然世上不费钱财之好事很多，而需用钱财之事也不少。即如婚姻丧葬，治病扶危以及济人利物之事，都需钱财才能办理。无论由我独自承担其事，还是承担一半，或者承担一小部分，或者此事由我首先倡导，众人捐资以助成其事，甚至有人首创提议，我赞叹随喜以促成其事，虽然捐资数目多少不同，而成全他人好事之心却是一致的。◎仔细体味这个美字，当推修善修福，利益世间一切众生为第一，成就一人一家的则是其次。至于举行赛会迎神，张灯演剧，开设茶坊酒肆，建造水陆神祇庙宇。这些都是诲淫诲盗、杀生斗殴之根源，只会招致业果，原本就不是美事，对此不可不知。

摘自安士全书《文昌帝君阴骘文》广义节录：捐赀以成人美

捐赀以成人美

【原文】[发明]成人之美，君子素怀。欲成之中，便有所费，若不捐赀，胜事难就。盖世间不费钱财之惠固多，而需用钱财之事尽有。且如婚姻丧葬，治病扶危，以及济人利物之事，皆赖资财，以为经理。无论吾之独任其事，或半任其事，或少分之中任其事。更或吾倡之于前，众人相助以任其事。甚至有人创始，吾复赞叹随喜以任其事。捐赀不同，要其成人之美，则一也。◎细玩美字，当以修善修福，利及于世者为第一，成就一人一家者次之。至于赛会迎神〖用鼓乐等迎神游街〗，张灯演剧，开设茶坊酒肆，建造水陆神祇庙宇。此皆诲淫诲盗，杀生斗殴之根源，但招业果，初非美事，不可不知。

【译白】[发明]成全他人为善之美事，是君子一向之情怀。既要成全，就得有所花费。若没人捐助钱财，善事就难以做成。虽然世上不费钱财之好事很多，而需用钱财之事也不少。即如婚姻丧葬，治病扶危以及济人利物之事，都需钱财才能办理。无论由我独自承担其事，还是承担一半，或者承担一小部分，或者此事由我首先倡导，众人捐资以助成其事，甚至有人首创提议，我赞叹随喜以促成其事，虽然捐资数目多少不同，而成全他人好事之心却是一致的。◎仔细体味这个美字，当推修善修福，利益世间一切众生为第一，成就一人一家的则是其次。至于举行赛会迎神，张灯演剧，开设茶坊酒肆，建造水陆神祇庙宇。这些都是诲淫诲盗、杀生斗殴之根源，只会招致业果，原本就不是美事，对此不可不知。

摘自安士全书《文昌帝君阴骘文》广义节录：捐赀以成人美