命理分析:因果真实不虚
一、分享昨天上午的一个案例,并非炫耀自己看卦查事多牛,只是说明一点:因果真实不虚,一定要心存敬畏之心,多行善事
这是一个来看健康问题的大姐,提供完信息后,我是全身疼痛,尤其是膝盖超疼(一则看卦多了有灵感,二则出道弟子身后有师傅指点),然后我就问这位大姐你是不是膝盖不舒服,客户反馈:疼的要死要活的,感觉很怪异,吃药也是不定时的有效,难受很长时间了……
具体什么原因咱肯定知道的:就是冤亲债主从隐态层面干扰的,但是“怪力乱神,子所不语,六合之外,存而不论”,如果直说:你这个是虚病,冤亲债主干扰的,她肯定不信哎,心里必定嘀咕:这师傅是不是忽悠……
于是让大姐起卦如下
“你家族有个四十岁左右少亡的女的”,这位大姐一口咬定:俺家里没有
“好好想想再告诉我,不着急”
下午的时候反馈告诉我:是她姨姐,38岁是得的一种恶性疾病去世的,还有一个关键点,这个大姐以前小时候自个还经常穿她的衣服……
到此解决方法也知道了,像这个客户,从小穿她姨姐的衣服,这其实是很强的缘分,而她姨姐少亡,多难生善处,故而回来再纠缠和自己有缘的人!(很多在医院看病看不好或者看好后离开医院反复发作的,十有八九都是虚病。当然作为现代人有病咱还是先去医院瞅瞅,实在不行再试试玄学,科学玄学也是“一阴一阳之谓道”嘛!)
其实生活之中有很多事无法用科学解释,但是因果确实真实存在的,很多人问我鬼神是否真实存在,作为一个现代人我也接受过唯物主义教育,不知道各位是否思考过一个问题:
1、为何“子不语怪力乱神”
2、“一阴一阳之谓道”,有阳间、有阳上人,你说会不会存在另外一个空间,在这个空间里有其他某些”非人”?
一、分享昨天上午的一个案例,并非炫耀自己看卦查事多牛,只是说明一点:因果真实不虚,一定要心存敬畏之心,多行善事
这是一个来看健康问题的大姐,提供完信息后,我是全身疼痛,尤其是膝盖超疼(一则看卦多了有灵感,二则出道弟子身后有师傅指点),然后我就问这位大姐你是不是膝盖不舒服,客户反馈:疼的要死要活的,感觉很怪异,吃药也是不定时的有效,难受很长时间了……
具体什么原因咱肯定知道的:就是冤亲债主从隐态层面干扰的,但是“怪力乱神,子所不语,六合之外,存而不论”,如果直说:你这个是虚病,冤亲债主干扰的,她肯定不信哎,心里必定嘀咕:这师傅是不是忽悠……
于是让大姐起卦如下
“你家族有个四十岁左右少亡的女的”,这位大姐一口咬定:俺家里没有
“好好想想再告诉我,不着急”
下午的时候反馈告诉我:是她姨姐,38岁是得的一种恶性疾病去世的,还有一个关键点,这个大姐以前小时候自个还经常穿她的衣服……
到此解决方法也知道了,像这个客户,从小穿她姨姐的衣服,这其实是很强的缘分,而她姨姐少亡,多难生善处,故而回来再纠缠和自己有缘的人!(很多在医院看病看不好或者看好后离开医院反复发作的,十有八九都是虚病。当然作为现代人有病咱还是先去医院瞅瞅,实在不行再试试玄学,科学玄学也是“一阴一阳之谓道”嘛!)
其实生活之中有很多事无法用科学解释,但是因果确实真实存在的,很多人问我鬼神是否真实存在,作为一个现代人我也接受过唯物主义教育,不知道各位是否思考过一个问题:
1、为何“子不语怪力乱神”
2、“一阴一阳之谓道”,有阳间、有阳上人,你说会不会存在另外一个空间,在这个空间里有其他某些”非人”?
我们该如何生活?重温下500年前法国思想家米歇尔·德·蒙田给出的回答:
把工作做好,但不要做得太好;
时时回顾,但从不后悔;
做个普通人;
懂得放手;
活在当下;
做没有人做过的事;
看看这个世界;
偶尔探究下哲理;
存而不论,凡事别着急表态和争论,别急于站队,凡事存疑;
留一个自己的房间;
爱读书、多读书,并不一定做学问;
与人为善,与人自在地相处;
……
今日端午,我的朋友,端午安康!
把工作做好,但不要做得太好;
时时回顾,但从不后悔;
做个普通人;
懂得放手;
活在当下;
做没有人做过的事;
看看这个世界;
偶尔探究下哲理;
存而不论,凡事别着急表态和争论,别急于站队,凡事存疑;
留一个自己的房间;
爱读书、多读书,并不一定做学问;
与人为善,与人自在地相处;
……
今日端午,我的朋友,端午安康!
论语一句
【樊登讲论语】
主题:对自己搞不清楚的事,保持敬畏
原文
子贡曰:“夫子之文章,可得而闻也;夫子之言性与天道,不可得而闻也。”
扩展解析
子贡又一次问孔子:“人死了以后到底是有还是没有灵魂?”孔子说:“我知道,但我不能说。”“我如果说人死了以后就什么都没有了,那些不肖子孙就会把父母扔在路边不管了;如果我说人死了以后有灵魂,那些有钱人会拿活人殉葬。”等将来,经历了死亡,自然就知道了。”孔子认为关于人死后是否还有灵魂的论断,都会让社会产生动荡,只好“六合之外,存而不论。”
【樊登讲论语】
主题:对自己搞不清楚的事,保持敬畏
原文
子贡曰:“夫子之文章,可得而闻也;夫子之言性与天道,不可得而闻也。”
扩展解析
子贡又一次问孔子:“人死了以后到底是有还是没有灵魂?”孔子说:“我知道,但我不能说。”“我如果说人死了以后就什么都没有了,那些不肖子孙就会把父母扔在路边不管了;如果我说人死了以后有灵魂,那些有钱人会拿活人殉葬。”等将来,经历了死亡,自然就知道了。”孔子认为关于人死后是否还有灵魂的论断,都会让社会产生动荡,只好“六合之外,存而不论。”
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