《道德经》智慧分享——
【原文】:我无为而民自化,我好静而民自正,我无事而民自富,我无欲而民自朴。
【译文】:我无为,人民就自然归化;我虚静,人民就自然端正;我不造事,人民就自然富足;我没有欲望,人民就自然质朴。
【感悟】:但行好事,莫问前程。人生不要过于聪明算计,顺其自然、尽心尽力、敦厚踏实才能得到上天护佑。用自己的能力热情去为人处世,不去担心,只是用心、开心、宁静、无忧、无贪,相信一切会好的。#三宗书院#
【原文】:我无为而民自化,我好静而民自正,我无事而民自富,我无欲而民自朴。
【译文】:我无为,人民就自然归化;我虚静,人民就自然端正;我不造事,人民就自然富足;我没有欲望,人民就自然质朴。
【感悟】:但行好事,莫问前程。人生不要过于聪明算计,顺其自然、尽心尽力、敦厚踏实才能得到上天护佑。用自己的能力热情去为人处世,不去担心,只是用心、开心、宁静、无忧、无贪,相信一切会好的。#三宗书院#
【易学名家李霞老师讲解【道德经】第五章---多言数穷】【原文】
天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗。天地之间,其犹橐龠乎?虚而不屈,动而俞出。多言数穷,不如守中。
【译文】
天地是无所谓仁慈的,它没有仁爱,对待万事万物就像对待刍狗一样,任凭万物自生自灭。圣人也是没有仁受的,也同样像刍狗那样对待百姓,任凭人们自作自息。天地之间,岂不像个风箱一样吗?它空虚而不枯竭,越鼓动风就越多,生生不息。政策繁多反而更加使人困惑,更行不通,不如保持虚静。
【解析】
这一章老子从天地的“不仁”,推出人的“不仁”,从而提出了守中的思想。与第三章无为而治的思想统一,也是前四章内容的进一步发挥,由天道推论人道,由自然推论社会,其核心思想是阐述顺其自然 ,清静无为的好处。他再一次表述了自己的无神论思想,否定当时人们把天地人格化的固有想法,指出天地是自然存在的,没有理性和情感,它对万事万物的发展不加左右。
老子说天地万物在自然法则中运行,它并不像像有神论者所想象的那样,以为天地自然法则对某些事物有所偏爱,或对某些事物有所嫌弃,其实那是人类情感的投身作用。老子由天地对事物发生的态度,推导出符合发展的逻辑,认为圣人治理应效仿天地,不要对百姓横加干涉,政令繁苛只会加速其败亡。反观历史中全世界不同时代的不同国家,大凡政策宽松则民生安定,社会平稳发展。凡诸多限制约束于民,常常暴露出大问题,甚至导致政权颠覆。
老子用风箱做比喻从中推导,说天地之间是空虚的,和气流行,使得万物生息。然后说人们多言害身,多事害神,这是我们常说的祸从口出,多管闲事。因此我们不如修身静心,若能除情欲,节滋叶,清五脏,让自己心境如空,万事万物均可从心中流过,而不加干涉,方能神清气爽,畅快享受人生。
天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗。天地之间,其犹橐龠乎?虚而不屈,动而俞出。多言数穷,不如守中。
【译文】
天地是无所谓仁慈的,它没有仁爱,对待万事万物就像对待刍狗一样,任凭万物自生自灭。圣人也是没有仁受的,也同样像刍狗那样对待百姓,任凭人们自作自息。天地之间,岂不像个风箱一样吗?它空虚而不枯竭,越鼓动风就越多,生生不息。政策繁多反而更加使人困惑,更行不通,不如保持虚静。
【解析】
这一章老子从天地的“不仁”,推出人的“不仁”,从而提出了守中的思想。与第三章无为而治的思想统一,也是前四章内容的进一步发挥,由天道推论人道,由自然推论社会,其核心思想是阐述顺其自然 ,清静无为的好处。他再一次表述了自己的无神论思想,否定当时人们把天地人格化的固有想法,指出天地是自然存在的,没有理性和情感,它对万事万物的发展不加左右。
老子说天地万物在自然法则中运行,它并不像像有神论者所想象的那样,以为天地自然法则对某些事物有所偏爱,或对某些事物有所嫌弃,其实那是人类情感的投身作用。老子由天地对事物发生的态度,推导出符合发展的逻辑,认为圣人治理应效仿天地,不要对百姓横加干涉,政令繁苛只会加速其败亡。反观历史中全世界不同时代的不同国家,大凡政策宽松则民生安定,社会平稳发展。凡诸多限制约束于民,常常暴露出大问题,甚至导致政权颠覆。
老子用风箱做比喻从中推导,说天地之间是空虚的,和气流行,使得万物生息。然后说人们多言害身,多事害神,这是我们常说的祸从口出,多管闲事。因此我们不如修身静心,若能除情欲,节滋叶,清五脏,让自己心境如空,万事万物均可从心中流过,而不加干涉,方能神清气爽,畅快享受人生。
打坐,探索自己与自然本源。 #修行# #打坐#
所谓:致虚极,守静笃,是也。
归根曰静,静曰复命。复命曰常,知常曰明。
2022年第21周,5月23/24/25/26/27/28/29七天,子时打坐数据(华为手环4记录):
5.23日总时长101分钟,入静20分钟;
5.24日总时长100分钟;入静33分钟;
5.25日总时长111分钟;入静22分钟;
5.26日总时长87分钟;入静11分钟;
5.27日总时长88分钟,入静10分钟;
5.28日总时长84分钟,入静7分钟;
5.29日总时长85(-22+16+13)分钟,入静0分钟。手环录入22分钟看剧时间,丢失打坐前16分钟及后13分钟。不知咋啦,有记录来的首次,极为罕见的现象。
入静,头脑显示为深睡状态;是时,实为清醒至极。
所谓:一灵独觉,万缘俱泯。
又一周,子时数据依然沦陷,持续快有300多天了,不明究里,仍然观察中。
炸了几个号,只得借朋友号发,各种限流,搞不懂?!
所谓:致虚极,守静笃,是也。
归根曰静,静曰复命。复命曰常,知常曰明。
2022年第21周,5月23/24/25/26/27/28/29七天,子时打坐数据(华为手环4记录):
5.23日总时长101分钟,入静20分钟;
5.24日总时长100分钟;入静33分钟;
5.25日总时长111分钟;入静22分钟;
5.26日总时长87分钟;入静11分钟;
5.27日总时长88分钟,入静10分钟;
5.28日总时长84分钟,入静7分钟;
5.29日总时长85(-22+16+13)分钟,入静0分钟。手环录入22分钟看剧时间,丢失打坐前16分钟及后13分钟。不知咋啦,有记录来的首次,极为罕见的现象。
入静,头脑显示为深睡状态;是时,实为清醒至极。
所谓:一灵独觉,万缘俱泯。
又一周,子时数据依然沦陷,持续快有300多天了,不明究里,仍然观察中。
炸了几个号,只得借朋友号发,各种限流,搞不懂?!
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