#那英#
这个八字不错，完全成食神制杀格，食前杀后丁火有根得生，胎元壬寅日柱乙未，祖上荣耀，根据资料显示那英是满族人，父亲在医学界取得了很大的成就，可见命中早已显示。

这个乙木不平凡，绝不是好惹的花草之木，乙未就是书上常说的，乙木虽柔刲羊解牛，再就是坊间盛传十羊九不全，也都是无稽之谈，很多属羊的人都取得不小的成就，千万不能用一个生肖否定一切。

乙木生在亥月，喜年上丁火，七杀有偏弱嫌疑，估计时辰有根印，不然成就小很多。

五阴干为“乙丁己辛癸”，《滴天髓》对其特性描述如下：
乙木——乙木虽柔，刲羊解牛。怀丁抱丙，跨凤乘猴。虚湿之地，骑马亦忧。藤萝系甲，可春可秋。
丁火——丁火柔中，内性昭融。抱乙而孝，合壬而忠。旺而不烈，衰而不穷，如有嫡母，可秋可冬。
己土——己土卑湿，中正蓄藏。不愁木盛，不畏水狂。火少火晦，金多金光。若要物旺，宜助宜帮。
辛金——辛金软弱，温润而清。畏土之叠，乐水之盈。能扶社稷，能救生灵。热则喜母，寒则喜丁。
癸水——癸水至弱，达于天津。得龙而运，功化斯神。不愁火土，不论庚辛。合戊见火，化象斯真。
对于“五阴干”而言，在四柱命格实际运用中，多喜顺用，顺用可理解为相生相助。
比如乙木喜甲木，乙木如藤蔓，如花花草草，而甲木是参天大树，藤萝系甲，可春可秋，乙木喜甲木犹如藤缠树，甲木是乙木的“靠山”。
乙木也喜有癸水的滋润，也喜有丙火的照耀，万物生长靠太阳啊！
丁火是灯烛之火，星星点点之火，丁火最喜有甲木相生，参天大木是丁火的保护神。

己土谦卑，它不像戊土那样的高墙厚土，己土是田园之土，生产农作物之土，一捧泥巴即是“己土”，若要物旺，宜助宜帮，五行火生土，己土喜有丙火相生，得以万物生长。
辛金比较特殊，辛金喜有壬水的淘洗，壬水是辛金的“伤官”，是耗泄辛金的，辛金是黄金钻石珠玉之类，辛金是喜壬水历练，“大浪淘沙始见金”，在大浪大海中才能淘金。

癸水也是比较特殊的，癸水是雨露之水，泉涓涓而始流，癸水的特性乃“润物细无声”。
癸水所喜有四季之分，癸水在夏天喜见“庚辛金”相生，而在冬天喜遇“丙丁火”，这是为什么呢？
癸水本性较阴冷，而在冬天遇霜成冰，所以癸水在冬三月需要有火暖局，没有火的温度，火变成了冰，癸水就失去了滋润万物的作用。#八字命理八字合婚星座命理#

《滴天髓》十干新解－乙木篇

《滴天髓》原文：“乙木虽柔，刲羊解牛；怀丁抱丙，跨凤乘猴；虚湿之地，骑马亦忧；藤罗系甲，可春可秋”。

解：原文中“乙木虽柔”是表明了分析前提是乙日主所在的命局状态为身弱；“刲羊解牛”其中羊即未，牛即丑；意为乙日主虽处于身弱的命局中，若日柱为乙未或乙丑，仍可看作日主有力。原因于在未藏己丁乙，日柱若为乙未，乙作透干通根看待，故有力；丑藏己癸辛，三者形成己土生辛金生癸水的组合状态，日柱若为乙丑，那丑中之癸水由下往上生乙木，故有力。

“怀丁抱丙，跨凤乘猴”这句其实是揭示了乙日主所处身弱命局时的救应；其中凤即酉，猴即申，再配以丁、丙天干，即组成丁酉、丙申两柱；身弱命局中的乙日主，最忌的是受金（官杀）的克制，酉（藏辛）、申（藏庚壬戊）为地支中金的代表。故整句话理解就是若乙日主处在身弱的命局时，若地支出现酉或申，最好能同柱透出丁、丙，即形成丁酉、丙申两柱的状态。因为丁、丙为火，火能克金，学理上丁酉、丙申也叫“盖头”。

“虚湿之地”也是表明了分析的前提是乙日主所在的命局状态为身强；“虚湿”即水多，水能生木，十神上称水为木的印星。故“虚湿之地”为水强印旺的环境，即命局身强。“骑马亦忧”中的马即午，午在十二地支中为火之帝旺之地，即最强者。“亦忧”中的“忧”为思量之意；即需观命局中水与火的强度，才能下定论。这就像病人去看病，医生需观其病情的深浅再决定下药轻重的道理一样。

“藤罗系甲”，“藤罗”在词典中的意思是泛指藤径类植物。故本句是用了拟物的手法，可理解为像藤径类植物一样缠绕着甲木；也就是定了分析的前提，为月干、日支、时干皆是甲木。
《滴天髓》十干新解－乙木篇

“可春可秋”其中春为木盛之时，秋为金旺之时；要上图的基础上春指的是月令为寅（因为按天干地支组合原则，不可能出现甲卯这个组合）；同理，秋指的是月令为申