龙特小鸡的错觉（或者说滤镜）：哥哥在小法制身边的状态总是光鲜富贵，瘦得带点仙风，而不似现在瘦得难看，跟复吸了一样；而在大法制面前却不修边幅，老态毕露。鲁迅说过，即使无名肿毒，倘若生在同人女的哥哥身上，也便红肿之处，艳若桃花；溃烂之时，美如乳酪。
刚看了一篇韩国小鸡去年写的帖子，蛊到她的龙特要素也曾经把我迷得死去活来。哥哥后期情绪起伏不定期发的糖是毒性最强的，和小法制卖的油腻饭撒不是一个量级：凌晨打电话问「这个世界会崩塌吗？」，画寓言画表白「你是由黑色覆盖的彩色」。当然小鸡吃他这一套的前提是信任哥哥的原创力，因为这些情话也可以出自豆瓣广播摘抄大王林劳务之手。

休息半天，在书房里读闲书，看了几篇台湾所谓大师的文章，他们对传统文化的赞美到了无以复加的地步，给人以恍如隔世的感觉。

前几天重读鲁迅先生的《狂人日记》，感觉正好和那些所谓大师的正好相反:我翻开历史一查，这历史没有年代。歪歪斜斜的每页上都写着“仁义道德”几个字，我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出来，满本上都写着两个字“吃人"！

《狂人日记》是当年高中课文，记得当年老师解读说，这篇文章揭示了“仁义道德”的虚伪和非人性。

这才几年呀，观念便沧海桑田，那些散发着怪味道的价值观被这些“国学家”们重新奉为圭臬。

我们的传统文化从来都不缺拥趸，欧洲的伏尔泰便是，他还为此写了一部剧《中国孤儿》，宣扬儒教文化中不畏强权的精神力量。马克思读过该剧本，总结为“征服者被征服”。伏尔泰很是推崇这种精神，但他并不赞同儒家一味崇古的原教旨主义。他借着与卢梭辩论，微笑着说出以下意见:

中国在我们基督纪元之前两百年，就筑起了长城，但他并没有挡住鞑靼人的入侵。中国的长城是恐惧的纪念碑，埃及的金字塔是空虚和迷信的纪念碑。他们证明的是这个民族的极大耐力，而不是卓越才智。

看，人家没有因为喜欢中国文化而赞美其完美无瑕。

鲁迅先生写道：“即使无名肿毒，倘若生在中国人身上，也便红肿之处，艳若桃花；溃烂之时，美如乳酪。”雕琢粉饰的虚伪，是经不起琢磨的。

________价值观

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