#股票[超话]##A股[超话]##股市[超话]# 《12连板，国企改革掀涨停潮！》
周末的消息面整体偏好，所以今天指数是高开的，伴随着上海解封在即，复工复产。市场也开始偏向好的预期，今日北向资金再度大幅流入超百亿，指数也在震荡中走强，但成交量并没有放大，且沪指也没突破前面大阴线的高点，所以多少是有点让人失望。
不过市场整体情绪倒是有所回升，超3000家个股上涨，国企改革概念成大赢家，各种国企改革，或者沾边概念的，加起来涨停近70只。一举超越汽车板块，成市场最亮丽的主线。
当然了，最靓的仔还是中通客车，今天晃晃悠悠冲击12连板且并没有高位爆出巨量，持筹者的盛宴，下一步看有没有机会打破去年顺控发展15连板的记录。
市场热点：国企改革，酿酒，汽车类，
热搜个股：
中通客车，
中成股份，
浙江建投，
中设股份，
新华制药，
湖南发展，
农发种业，
数源科技，
金龙汽车，
茂硕电源，
市场高度（连板股）
中通客车-山东国企改革+汽车整车+核酸检测+方舱医院，12连板，
---
中成股份-国企改革+基础建设+贬值受益股，9天8板，
---------------
五板：
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科陆电子-国企改革+控股股东变更+储能，5连板，
---
宝塔实业-国企改革+军工，5连板，
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钱江水利-国企改革+水利，5连板，
---------------
4板：
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茂硕电源-山东国企改革+光伏+充电桩+跨境电商，4连板，
---
特力A-国企改革+汽车服务，4连板，
---
东风科技-国企改革+汽车零部件，4连板，
---------------
3板：
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粤传媒-国企改革+文化传媒，3连板，
---
潍柴重机-山东国企改革+军工，3连板，
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中天火箭-国企改革+军工+光伏，3连板，
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浙江建投-国企改革+基础建设，3连板，
---
宏柏新材-有机硅+次新股，3连板，
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天地在线-元宇宙，4天3板，
2板：
（1）青岛双星-山东国企改革+军工+汽车零部件，2连板，
（2）瑞泰科技-国企改革+建筑材料，2连板，
（3）大庆华科-国企改革+油服，2连板，
（4）飞亚达-国企改革+军工，2连板，
（5）国投中鲁-国企改革+食品饮料，2连板，
（6）晋西车轴-国企改革+高铁，2连板，
（7）林海股份-国企改革+农机，2连板，
（8）浦东建设-国企改革+基础建设，2连板，
（9）海汽集团-国企改革+收购，3天2板，
（10）亚星客车-山东国企改革+新能源汽车，2连板，
（11）黑猫股份-国企改革+PVDF概念，3天2板，
（12）通宝能源-国企改革+电力，2连板，
（13）英力特-国企改革+光伏，2连板，
（14）国新文化-国企改革+就业概念，2连板，
（15）凯文教育-国企改革+就业概念，2连板，
（16）昂立教育-就业概念，2连板，
（17）阳光乳业-乳业+次新股，2连板，
（18）晨光新材-有机硅，2连板
市场分析：
短线延续着上周的分化，一边是高位抱团，把空间高度和赚钱效应推高到极致。领头的中通客车，中成股份，其中新华制药掉队，中设股份更是走出了天地板离谱走势。
一边是中位股（三板，四板，5板之类）不断的负反馈，一旦失败就是大幅度亏损。比如上周五如此硬朗的几只涨停，毅昌股份，北京科锐，以及之前的丽岛新材，实益达等等。
短线情绪是会传导的，这种负反馈迟早会影响到高位人气股。今天掉队的中设股份，新华制药都是大面，其中中设股份走出天地板走势，日内振幅-22%
中通客车12连板，确实是个奇迹。在不断质疑中走到现在，还没爆量，只要不出现爆量极端走势，都会有资金前赴后继的去博弈，毕竟现阶段激进主义，极端交易风气十分盛行。即便是出现了阴线，还有所谓的“首阴战法”，第一根阴线去大胆博弈的资金，大有人在。
上周笔者文章中重点提到的国企改革，以及领头的中成股份，都走成了明牌主线行情。消息面不断加码，整体板块涨停板近70只，这种大规模高潮，也实属少见。
毋庸置疑，明天惯例就是分化PK， 淘汰赛开始。
之于国企改革概念而言，炒作方式无非就是那几种。
其一就是自这个概念诞生之初的三大国企改革概念钉子户，中成股份，洛阳玻璃，国投中鲁，逢国改必炒这三家。就如同一旦出现什么大规模疾病，必炒中国神药“鲁抗医药”，包治百病。以及炒抖音概念必炒省广集团一样，有些常年存在于市场的热点概念，会固定的炒作那么几家公司。
其二就是炒地图模式，这个相信各位老韭菜们也熟悉，无非就是那几大省市，上海，甚至，北京。今年比较火热的地图板块有浙江（浙江建投），湖南（湖南发展）
其三就是泛概念，当概念火热的时候，是个国企就给你爆炒一顿，当然了，首当其冲的就是小盘中字头个股。如果能有些叠加概念，那更是不得了，比如今天，算上沾边的总体板块涨停板近70家。
后市展望：
指数还是那个样子，在北向资金大幅流入的情况下，都没有增量。原因很简单，马上端午节了，A股特有的节前效应开始发力了。
所以，指数在没有增量的情况下，要走出突破甚至是右侧行情，还得看节后。在这种之前，还是需要谨慎一些，毕竟不进则退，保不齐还会来一波小调整。
短线方面，国企改革走出大规模高潮行情。接下来就是淘汰赛，向中心靠拢即可，还是之前的观点，可以瞅瞅刚刚股东变更为中国交建的祁连山，这种才是正宗的国企改革。
最后，接下来是各种恢复经济政策密集出台期，我们要尽可能分辨哪些可能成为市场炒作的热点。
比如盘后关于新能源的国家发改委、国家能源局发布《关于促进新时代新能源高质量发展的实施方案》，大家认为会不会炒呢？
这里笔者可以做一些分析，关于风光电这些赛道股，基于去年已经大炒了一年的情况下，即便现在政策依然密集出台，且倾斜度极高，但仍得回归市场
一句话，想要起势，必须得有增量资金。
周末的消息面整体偏好，所以今天指数是高开的，伴随着上海解封在即，复工复产。市场也开始偏向好的预期，今日北向资金再度大幅流入超百亿，指数也在震荡中走强，但成交量并没有放大，且沪指也没突破前面大阴线的高点，所以多少是有点让人失望。
不过市场整体情绪倒是有所回升，超3000家个股上涨，国企改革概念成大赢家，各种国企改革，或者沾边概念的，加起来涨停近70只。一举超越汽车板块，成市场最亮丽的主线。
当然了，最靓的仔还是中通客车，今天晃晃悠悠冲击12连板且并没有高位爆出巨量，持筹者的盛宴，下一步看有没有机会打破去年顺控发展15连板的记录。
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中成股份，
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中设股份，
新华制药，
湖南发展，
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数源科技，
金龙汽车，
茂硕电源，
市场高度（连板股）
中通客车-山东国企改革+汽车整车+核酸检测+方舱医院，12连板，
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中成股份-国企改革+基础建设+贬值受益股，9天8板，
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五板：
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科陆电子-国企改革+控股股东变更+储能，5连板，
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宝塔实业-国企改革+军工，5连板，
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钱江水利-国企改革+水利，5连板，
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茂硕电源-山东国企改革+光伏+充电桩+跨境电商，4连板，
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特力A-国企改革+汽车服务，4连板，
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东风科技-国企改革+汽车零部件，4连板，
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3板：
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粤传媒-国企改革+文化传媒，3连板，
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潍柴重机-山东国企改革+军工，3连板，
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中天火箭-国企改革+军工+光伏，3连板，
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浙江建投-国企改革+基础建设，3连板，
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宏柏新材-有机硅+次新股，3连板，
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天地在线-元宇宙，4天3板，
2板：
（1）青岛双星-山东国企改革+军工+汽车零部件，2连板，
（2）瑞泰科技-国企改革+建筑材料，2连板，
（3）大庆华科-国企改革+油服，2连板，
（4）飞亚达-国企改革+军工，2连板，
（5）国投中鲁-国企改革+食品饮料，2连板，
（6）晋西车轴-国企改革+高铁，2连板，
（7）林海股份-国企改革+农机，2连板，
（8）浦东建设-国企改革+基础建设，2连板，
（9）海汽集团-国企改革+收购，3天2板，
（10）亚星客车-山东国企改革+新能源汽车，2连板，
（11）黑猫股份-国企改革+PVDF概念，3天2板，
（12）通宝能源-国企改革+电力，2连板，
（13）英力特-国企改革+光伏，2连板，
（14）国新文化-国企改革+就业概念，2连板，
（15）凯文教育-国企改革+就业概念，2连板，
（16）昂立教育-就业概念，2连板，
（17）阳光乳业-乳业+次新股，2连板，
（18）晨光新材-有机硅，2连板
市场分析：
短线延续着上周的分化，一边是高位抱团，把空间高度和赚钱效应推高到极致。领头的中通客车，中成股份，其中新华制药掉队，中设股份更是走出了天地板离谱走势。
一边是中位股（三板，四板，5板之类）不断的负反馈，一旦失败就是大幅度亏损。比如上周五如此硬朗的几只涨停，毅昌股份，北京科锐，以及之前的丽岛新材，实益达等等。
短线情绪是会传导的，这种负反馈迟早会影响到高位人气股。今天掉队的中设股份，新华制药都是大面，其中中设股份走出天地板走势，日内振幅-22%
中通客车12连板，确实是个奇迹。在不断质疑中走到现在，还没爆量，只要不出现爆量极端走势，都会有资金前赴后继的去博弈，毕竟现阶段激进主义，极端交易风气十分盛行。即便是出现了阴线，还有所谓的“首阴战法”，第一根阴线去大胆博弈的资金，大有人在。
上周笔者文章中重点提到的国企改革，以及领头的中成股份，都走成了明牌主线行情。消息面不断加码，整体板块涨停板近70只，这种大规模高潮，也实属少见。
毋庸置疑，明天惯例就是分化PK， 淘汰赛开始。
之于国企改革概念而言，炒作方式无非就是那几种。
其一就是自这个概念诞生之初的三大国企改革概念钉子户，中成股份，洛阳玻璃，国投中鲁，逢国改必炒这三家。就如同一旦出现什么大规模疾病，必炒中国神药“鲁抗医药”，包治百病。以及炒抖音概念必炒省广集团一样，有些常年存在于市场的热点概念，会固定的炒作那么几家公司。
其二就是炒地图模式，这个相信各位老韭菜们也熟悉，无非就是那几大省市，上海，甚至，北京。今年比较火热的地图板块有浙江（浙江建投），湖南（湖南发展）
其三就是泛概念，当概念火热的时候，是个国企就给你爆炒一顿，当然了，首当其冲的就是小盘中字头个股。如果能有些叠加概念，那更是不得了，比如今天，算上沾边的总体板块涨停板近70家。
后市展望：
指数还是那个样子，在北向资金大幅流入的情况下，都没有增量。原因很简单，马上端午节了，A股特有的节前效应开始发力了。
所以，指数在没有增量的情况下，要走出突破甚至是右侧行情，还得看节后。在这种之前，还是需要谨慎一些，毕竟不进则退，保不齐还会来一波小调整。
短线方面，国企改革走出大规模高潮行情。接下来就是淘汰赛，向中心靠拢即可，还是之前的观点，可以瞅瞅刚刚股东变更为中国交建的祁连山，这种才是正宗的国企改革。
最后，接下来是各种恢复经济政策密集出台期，我们要尽可能分辨哪些可能成为市场炒作的热点。
比如盘后关于新能源的国家发改委、国家能源局发布《关于促进新时代新能源高质量发展的实施方案》，大家认为会不会炒呢？
这里笔者可以做一些分析，关于风光电这些赛道股，基于去年已经大炒了一年的情况下，即便现在政策依然密集出台，且倾斜度极高，但仍得回归市场
一句话，想要起势，必须得有增量资金。
由于乐媃实在太想金龙国小弦乐团的老师所以今天自动报名在招生说明会上演奏“铁达尼号”主题曲二重奏演出后，和团内学弟妹还有昔日的国小同学在校园内玩游乐器材和跳远玩得不亦乐乎好久没这么开心的乐媃突然悠悠的看着远方说：“我们不想读国中了，由于乐媃实在太想金龙国小弦乐团的老师所以今天自动报名在招生说明会上演奏“铁达尼号”主题曲二重奏演出后，和团内学弟妹还有昔日的国小同学在校园内玩游乐器材和跳远玩得不亦乐乎好久没这么开心的乐媃突然悠悠的看着远方说：“我们不想读国中了，可以留级回国小吗？”#不想长大
#中华民俗汇览# 【古人也用戒指来告白吗？】
戒指对现代人来说寓意非凡，代表着浪漫的爱情，代表着一生只爱一个人的承诺。
宋 徐崇矩 《仕女扑蝶图》（局部）美国弗利尔美术馆藏
那么，“戒指”这一物件究竟从何而来？它有着怎样奇妙的历史？不妨让我们一起走进戒指的前世……
远古·骨之戒
五千多年以前，当人类还处在原始社会时，“戒指”就已诞生。那时，它还没有一个确切的名字，只是佩戴于人们指上的一个环状物件。
1959年，考古学家在山东省泰安市大汶口龙山文化墓葬中发现了二十枚指环，其中有几枚仍然佩戴于死者的指骨上。
新石器时期 骨戒 大汶口龙山文化墓葬出土
这些指环取材于天然的兽骨、牙骨、玉石等，虽然工艺简单，但制作精良，表面被打磨光滑，有的还镶嵌有绿松石。这是中国发现的最早的“戒指”。史书上还没有关于它的记录，它便已出现在人们的日常生活中。
殷商·英勇之戒
《诗经·芄兰》云“芄兰之叶，童子佩韘”，说得是芄兰叶子卷成筒状，就像是童子所佩戴的“韘”。
所谓的韘，是春秋战国时期盛行的一种饰物。它最早出现于殷商。《说文解字·韦部》注释为：“韘，射決也，所以拘弦。以象骨。韦系。著右巨指。”它是一种由玉、骨、木等材料制作的指环，为古人射箭之用。
战国 玉韘形佩 阜阳宁老庄尚庄楚墓出土
由于弓弦较细，反复拉曳容易导致大拇指磨伤，将这种特殊的戒指——韘佩戴其上，便可以有效起到保护作用。它的形状和作用都类似于今日所说的“扳指”，因此也被看作是扳指的鼻祖。
清 乾隆题诗青玉鸡兔纹扳指 故宫博物院藏
妇好是商朝君主武丁的妻子，她英勇善战，带领军队扩展疆土，是中国第一位有史可查的女性军事统帅。在她的墓葬中，就发现了一枚“玉韘”。它的形状如短管，一端平齐，一端斜口，上面雕有精致的兽面纹饰，兽面下有二个小孔，可以穿着细绳缚于手腕。
商 玉韘 殷墟妇好墓出土
这枚小小的“玉韘”穿越四千多年的时光来到我们面前，可见在那时，戒指已广泛制作和使用，只不过它并没有关于爱情的寓意，而是更多作为军事用途。
秦汉·禁戒之戒
到了秦汉时期，戒指有了新的称呼“约指”。除了字面意思“环束于指”，它还有一层更深层次的含义。
东汉经学大师郑玄在《毛诗笺》中记录了一段话：“后妃群妾，以礼御于君所，女史书其月日，授之以环，以进退之。生子月辰，则以金环退之；当御者以银环进之，着于左手；既御者，于右手。”
元 佚名 《宫女游园图立轴》（局部）克利夫兰艺术博物馆藏
什么意思呢？简单来说，戒指是“进御”的标识。
每每夜晚降临，皇宫的后妃们排成一队等待临幸。女官按规矩分发“指环”。来大姨妈的给金环一边凉快，适合侍寝的给银环戴于左手进御，已被临幸的戴右手，下次再来。如此省时省力，还非常科学、公正。
后妃们用戒指代表“避忌”，有身孕或其它特殊情况不能侍寝的，将金环套在左手，以避免帝王的临幸。平时，则用银环套在右手表示“正在服务区”。
妇女们佩戴它并非为了炫美，而是起约束、禁戒之用。许多学者认为，这也是后来“戒指”一称的由来。
当然，还有一些关于戒指的含义也开始流行起来。西汉儒学大师董仲舒将戒指与鬼魅联系起来，在《春秋繁露》中写道：“纣刑鬼侯之女，取其环。”他认为戒指是鬼神所戴之物，能驱魔辟邪、减灾减厄。
唐·灵异之戒
戒指所承载的灵异意味一直延续到唐朝，各种与戒指有关的鬼怪传说层出不穷。
北齐颜之推编著的志怪小说集《集灵记》中写了这样一个故事：
王諿，琅琊人也。仕梁，为南康王记室。亡后数年，妻子困於衣食。岁暮，諿见形谓妇曰：“卿困乏衣食。”妻因与之酒，别而去。諿曰：“我若得财物，当以相寄。”后月，小女探得金指环一双。
王諿是颜之推的琅琊老乡，他死后，鬼魂见到妻女生活艰辛，便托梦说，我如果发了财，一定寄给你们。不久后，女儿果真翻出了一对指环。
更骇人听闻的鬼故事，可见于南朝梁任昉编的《述异记》：
晋有士人买得鲜卑女，名怀顺。自说其姑女为赤苋所魅。始见一丈夫，容质妍净，著赤衣，自云家在厕北。女于是恒歌谣自得，每至将夕，辄结束去屋后。其家伺候，唯见有一株赤苋，女手指环挂其苋上， 芟之而女号泣，经宿遂死。
晋朝有一个士人买了一名鲜卑女子，名叫怀顺。怀顺说她姑妈的女儿被一棵赤苋菜精迷住了。起因是，有一日那女子遇见了一位风度翩翩的成年男子，男子说他家住在厕北，那女孩便着了迷似的，每到天黑就穿戴整齐到屋后去见那男子。她家里派人窥视，却没有看见男子，只见一棵赤苋菜，女孩的指环挂在苋菜的茎上。割除苋菜后，女孩嚎啕大哭，过了一夜就死了。
南宋 林庭珪 《五百罗汉之施饭饿鬼》（局部）波士顿美术馆藏
诸如此类的故事数不胜数。在这些故事的语境中，戒指无一不带着神秘的色彩，作为一种灵异的元素出现。但是，至唐朝时，也有一种更加清新脱俗的戒指含义出现在诗歌中。
“念子还相思，见环重相忆，愿君永持翫，循环无终极。”这首诗出自唐代李景亮所著传奇小说《李章武传》：
章武系事告归长安，（与王氏子妇）殷勤叙别，章武留交颈鸳鸯绮一端……子妇答白玉指环一双，赠诗曰：念子还相思，见环重相忆，愿君永持翫，循环无终极。
小说中，李章武与王氏子妇分别，两人恋恋不舍，互赠信物，其中，子妇所赠的便是一枚“白玉戒指”。
唐 蓝宝石戒指 都兰县博物馆
在这里，戒指不再与鬼魅和灵异事件相关，而是以一种定情信物存在——圆环的形状代表着“循环无终极”的意义，暗含着情人之间相思无绝期的绵绵情意。
戒指渐渐去魅，它从一个魑魅魍魉的世界，兜兜转转来到了人间，开始见证情人们的爱恨别离。其中，最为缠绵悱恻的莫过于唐代范摅《云溪友议》中记载的韦皋与玉箫的爱情故事。
诗人韦皋游历江夏时与小婢女玉箫结下情缘，分别之际，两人约定短则五年、长则七年便成亲，并留下一枚玉指环作为信物。然而七年过去，玉箫未等到韦郎，郁郁而终，玉指环随葬入墓。韦郎归来，见佳人已殒，肝肠寸断。多年之后，韦皋纳一小歌姬，亦名玉箫，她的中指有环形凸起，正是昔年信物指环的样子。
宋、明、清·爱情之戒
唐时的人们赋予戒指的一丝爱情的温情，为宋代以后戒指发展成为婚姻嫁妆奠定了基础。
将戒指与婚姻联系在一起，最初源于胡俗。
魏晋南北朝时期，战乱频发，同时也带来了民族文化的大交融。
《晋书·大宛国传》云：“其俗娶妇先以金同心指环为聘。”可见，戒指和婚姻已经有了密不可分的关系。《太平御览·外国杂俗》亦有相关记载：“诸问妇许婚，下全同心指环，保同志不改。”因戒指是个同心圆，代表永结同心，所以胡人们将它用于婚配。
宋朝以后，戒指作为婚配信物的风俗在民间流传开。宋代吴自牧《梦粱录》卷二十“嫁娶”条载：“且论聘礼，富贵之家当备三金送之，则金钏、金镯、金帔坠者是也。若铺席宅舍或无金器，以银镀代之。”
北宋 刻花银戒指 浙江博物馆藏
这里的“金镯”便是指金戒指。富贵人家娶亲时，必须准备聘礼“三金”，即金戒指、金手镯、金帔坠，以表达夫家对未来儿媳的重视和喜爱。自此，戒指正式作为民间嫁娶风俗的标配登场。
元代关汉卿的戏曲《望江亭中秋切鲙》第三折中，谭记儿只身一人勇闯虎穴，凭借着机智神武，骗走了杨衙内的金牌、势剑、文书。其中，有这样的一句台词：“衙内见爱我，与我打戒指儿罢。”这是“戒指”一词首先出现在文本中，它的含义亦与男女婚嫁和爱情有关。
明代 嵌宝石戒指 河南鹤壁市博物馆藏
明代出土的戒指颇多，金龙头连珠戒指、银鎏金婴戏纹戒指、金镶宝葫芦戒指……然而，在当朝法典《大明会典》罗列的“皇帝纳后仪”礼单中，头饰、镯钏、耳环、面花、玉佩玎珰、霞帔坠头等首饰一应俱全，却无戒指的踪影。
直至清代，随着满族文化进入中原，戒指才得以进入官方聘礼清单。《清实录·世祖章皇帝实录》记载，顺治九年八月二十五日，定婚娶之制：
“和硕亲王、及和硕亲王未分家之子。婚娶，行纳币礼……金项圈一、合包一、大簪三枝、小簪三枝、耳坠一副、戒指十枚。”
“世子、多罗郡王、及世子、多罗郡王未分家之子……合包、簪、耳坠数量同上，戒指八枚。”“多罗贝勒，及多罗贝勒未分家之子……戒指六枚。”
“固山贝子未分家之子……戒指四枚。”
戒指作为重要的聘礼之一，直接与主人的地位尊卑挂钩，是彰显身份的金银首饰。
清末民初，西风东渐，戒指也开始作为订婚的纪念物。徐珂编著的《清稗类钞》中明确记载：“大宛娶妇先以同心指环为聘，今乃以为订婚之纪念品，则欧风所渐也。”
如今，戒指的所蕴含的婚恋意义已成为大家的共识，无需过多阐释。
纵观戒指发展的历史，从一枚深埋于土地的原始骨戒，到具有着神秘力量的灵异之物，再到寄托着人间真挚爱情的信物，人类为它注入了无限的蜜意柔情，使原本冰凉的物件变得有温度，有故事。
这或许便是古人的浪漫，也是人类刻在骨子里对美好的执着追求。
戒指对现代人来说寓意非凡，代表着浪漫的爱情，代表着一生只爱一个人的承诺。
宋 徐崇矩 《仕女扑蝶图》（局部）美国弗利尔美术馆藏
那么，“戒指”这一物件究竟从何而来？它有着怎样奇妙的历史？不妨让我们一起走进戒指的前世……
远古·骨之戒
五千多年以前，当人类还处在原始社会时，“戒指”就已诞生。那时，它还没有一个确切的名字，只是佩戴于人们指上的一个环状物件。
1959年，考古学家在山东省泰安市大汶口龙山文化墓葬中发现了二十枚指环，其中有几枚仍然佩戴于死者的指骨上。
新石器时期 骨戒 大汶口龙山文化墓葬出土
这些指环取材于天然的兽骨、牙骨、玉石等，虽然工艺简单，但制作精良，表面被打磨光滑，有的还镶嵌有绿松石。这是中国发现的最早的“戒指”。史书上还没有关于它的记录，它便已出现在人们的日常生活中。
殷商·英勇之戒
《诗经·芄兰》云“芄兰之叶，童子佩韘”，说得是芄兰叶子卷成筒状，就像是童子所佩戴的“韘”。
所谓的韘，是春秋战国时期盛行的一种饰物。它最早出现于殷商。《说文解字·韦部》注释为：“韘，射決也，所以拘弦。以象骨。韦系。著右巨指。”它是一种由玉、骨、木等材料制作的指环，为古人射箭之用。
战国 玉韘形佩 阜阳宁老庄尚庄楚墓出土
由于弓弦较细，反复拉曳容易导致大拇指磨伤，将这种特殊的戒指——韘佩戴其上，便可以有效起到保护作用。它的形状和作用都类似于今日所说的“扳指”，因此也被看作是扳指的鼻祖。
清 乾隆题诗青玉鸡兔纹扳指 故宫博物院藏
妇好是商朝君主武丁的妻子，她英勇善战，带领军队扩展疆土，是中国第一位有史可查的女性军事统帅。在她的墓葬中，就发现了一枚“玉韘”。它的形状如短管，一端平齐，一端斜口，上面雕有精致的兽面纹饰，兽面下有二个小孔，可以穿着细绳缚于手腕。
商 玉韘 殷墟妇好墓出土
这枚小小的“玉韘”穿越四千多年的时光来到我们面前，可见在那时，戒指已广泛制作和使用，只不过它并没有关于爱情的寓意，而是更多作为军事用途。
秦汉·禁戒之戒
到了秦汉时期，戒指有了新的称呼“约指”。除了字面意思“环束于指”，它还有一层更深层次的含义。
东汉经学大师郑玄在《毛诗笺》中记录了一段话：“后妃群妾，以礼御于君所，女史书其月日，授之以环，以进退之。生子月辰，则以金环退之；当御者以银环进之，着于左手；既御者，于右手。”
元 佚名 《宫女游园图立轴》（局部）克利夫兰艺术博物馆藏
什么意思呢？简单来说，戒指是“进御”的标识。
每每夜晚降临，皇宫的后妃们排成一队等待临幸。女官按规矩分发“指环”。来大姨妈的给金环一边凉快，适合侍寝的给银环戴于左手进御，已被临幸的戴右手，下次再来。如此省时省力，还非常科学、公正。
后妃们用戒指代表“避忌”，有身孕或其它特殊情况不能侍寝的，将金环套在左手，以避免帝王的临幸。平时，则用银环套在右手表示“正在服务区”。
妇女们佩戴它并非为了炫美，而是起约束、禁戒之用。许多学者认为，这也是后来“戒指”一称的由来。
当然，还有一些关于戒指的含义也开始流行起来。西汉儒学大师董仲舒将戒指与鬼魅联系起来，在《春秋繁露》中写道：“纣刑鬼侯之女，取其环。”他认为戒指是鬼神所戴之物，能驱魔辟邪、减灾减厄。
唐·灵异之戒
戒指所承载的灵异意味一直延续到唐朝，各种与戒指有关的鬼怪传说层出不穷。
北齐颜之推编著的志怪小说集《集灵记》中写了这样一个故事：
王諿，琅琊人也。仕梁，为南康王记室。亡后数年，妻子困於衣食。岁暮，諿见形谓妇曰：“卿困乏衣食。”妻因与之酒，别而去。諿曰：“我若得财物，当以相寄。”后月，小女探得金指环一双。
王諿是颜之推的琅琊老乡，他死后，鬼魂见到妻女生活艰辛，便托梦说，我如果发了财，一定寄给你们。不久后，女儿果真翻出了一对指环。
更骇人听闻的鬼故事，可见于南朝梁任昉编的《述异记》：
晋有士人买得鲜卑女，名怀顺。自说其姑女为赤苋所魅。始见一丈夫，容质妍净，著赤衣，自云家在厕北。女于是恒歌谣自得，每至将夕，辄结束去屋后。其家伺候，唯见有一株赤苋，女手指环挂其苋上， 芟之而女号泣，经宿遂死。
晋朝有一个士人买了一名鲜卑女子，名叫怀顺。怀顺说她姑妈的女儿被一棵赤苋菜精迷住了。起因是，有一日那女子遇见了一位风度翩翩的成年男子，男子说他家住在厕北，那女孩便着了迷似的，每到天黑就穿戴整齐到屋后去见那男子。她家里派人窥视，却没有看见男子，只见一棵赤苋菜，女孩的指环挂在苋菜的茎上。割除苋菜后，女孩嚎啕大哭，过了一夜就死了。
南宋 林庭珪 《五百罗汉之施饭饿鬼》（局部）波士顿美术馆藏
诸如此类的故事数不胜数。在这些故事的语境中，戒指无一不带着神秘的色彩，作为一种灵异的元素出现。但是，至唐朝时，也有一种更加清新脱俗的戒指含义出现在诗歌中。
“念子还相思，见环重相忆，愿君永持翫，循环无终极。”这首诗出自唐代李景亮所著传奇小说《李章武传》：
章武系事告归长安，（与王氏子妇）殷勤叙别，章武留交颈鸳鸯绮一端……子妇答白玉指环一双，赠诗曰：念子还相思，见环重相忆，愿君永持翫，循环无终极。
小说中，李章武与王氏子妇分别，两人恋恋不舍，互赠信物，其中，子妇所赠的便是一枚“白玉戒指”。
唐 蓝宝石戒指 都兰县博物馆
在这里，戒指不再与鬼魅和灵异事件相关，而是以一种定情信物存在——圆环的形状代表着“循环无终极”的意义，暗含着情人之间相思无绝期的绵绵情意。
戒指渐渐去魅，它从一个魑魅魍魉的世界，兜兜转转来到了人间，开始见证情人们的爱恨别离。其中，最为缠绵悱恻的莫过于唐代范摅《云溪友议》中记载的韦皋与玉箫的爱情故事。
诗人韦皋游历江夏时与小婢女玉箫结下情缘，分别之际，两人约定短则五年、长则七年便成亲，并留下一枚玉指环作为信物。然而七年过去，玉箫未等到韦郎，郁郁而终，玉指环随葬入墓。韦郎归来，见佳人已殒，肝肠寸断。多年之后，韦皋纳一小歌姬，亦名玉箫，她的中指有环形凸起，正是昔年信物指环的样子。
宋、明、清·爱情之戒
唐时的人们赋予戒指的一丝爱情的温情，为宋代以后戒指发展成为婚姻嫁妆奠定了基础。
将戒指与婚姻联系在一起，最初源于胡俗。
魏晋南北朝时期，战乱频发，同时也带来了民族文化的大交融。
《晋书·大宛国传》云：“其俗娶妇先以金同心指环为聘。”可见，戒指和婚姻已经有了密不可分的关系。《太平御览·外国杂俗》亦有相关记载：“诸问妇许婚，下全同心指环，保同志不改。”因戒指是个同心圆，代表永结同心，所以胡人们将它用于婚配。
宋朝以后，戒指作为婚配信物的风俗在民间流传开。宋代吴自牧《梦粱录》卷二十“嫁娶”条载：“且论聘礼，富贵之家当备三金送之，则金钏、金镯、金帔坠者是也。若铺席宅舍或无金器，以银镀代之。”
北宋 刻花银戒指 浙江博物馆藏
这里的“金镯”便是指金戒指。富贵人家娶亲时，必须准备聘礼“三金”，即金戒指、金手镯、金帔坠，以表达夫家对未来儿媳的重视和喜爱。自此，戒指正式作为民间嫁娶风俗的标配登场。
元代关汉卿的戏曲《望江亭中秋切鲙》第三折中，谭记儿只身一人勇闯虎穴，凭借着机智神武，骗走了杨衙内的金牌、势剑、文书。其中，有这样的一句台词：“衙内见爱我，与我打戒指儿罢。”这是“戒指”一词首先出现在文本中，它的含义亦与男女婚嫁和爱情有关。
明代 嵌宝石戒指 河南鹤壁市博物馆藏
明代出土的戒指颇多，金龙头连珠戒指、银鎏金婴戏纹戒指、金镶宝葫芦戒指……然而，在当朝法典《大明会典》罗列的“皇帝纳后仪”礼单中，头饰、镯钏、耳环、面花、玉佩玎珰、霞帔坠头等首饰一应俱全，却无戒指的踪影。
直至清代，随着满族文化进入中原，戒指才得以进入官方聘礼清单。《清实录·世祖章皇帝实录》记载，顺治九年八月二十五日，定婚娶之制：
“和硕亲王、及和硕亲王未分家之子。婚娶，行纳币礼……金项圈一、合包一、大簪三枝、小簪三枝、耳坠一副、戒指十枚。”
“世子、多罗郡王、及世子、多罗郡王未分家之子……合包、簪、耳坠数量同上，戒指八枚。”“多罗贝勒，及多罗贝勒未分家之子……戒指六枚。”
“固山贝子未分家之子……戒指四枚。”
戒指作为重要的聘礼之一，直接与主人的地位尊卑挂钩，是彰显身份的金银首饰。
清末民初，西风东渐，戒指也开始作为订婚的纪念物。徐珂编著的《清稗类钞》中明确记载：“大宛娶妇先以同心指环为聘，今乃以为订婚之纪念品，则欧风所渐也。”
如今，戒指的所蕴含的婚恋意义已成为大家的共识，无需过多阐释。
纵观戒指发展的历史，从一枚深埋于土地的原始骨戒，到具有着神秘力量的灵异之物，再到寄托着人间真挚爱情的信物，人类为它注入了无限的蜜意柔情，使原本冰凉的物件变得有温度，有故事。
这或许便是古人的浪漫，也是人类刻在骨子里对美好的执着追求。
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