【道家之人“心”与身外之物不能让人健康长寿】

所谓的道家之人“心”，就是道家道教道人之“本心”。这样的“本心”，就是道家道人修身和养生的基本场所。所以，道家思想就是“心思想”，道家哲学就是“心哲学”，道家文化就是“心文化”。由此可见，人的“本心”就是人类一切力量的本源，是修身和养生取之不尽的力量源泉。

国学大师饶宗颐在《老子想尔注校证》中说到：“道人畏辱，故不贪荣，但归志于道，唯愿长生。”“道人同知俗事、高官、重禄、好衣、美食、珍宝之味耳，皆不能致长生。”饶宗颐告诫今天的我们，贪图虚荣的人不可能健康长寿。尤其是那些热衷于俗事的人，一门心思拼命去追求升官发财、追求功名利禄、追求奢侈消费、追求山珍海味和琼浆玉液、追求金银财宝等各种财富的人，都不可能健康长寿。这些人表面上看起来是“厚养自己的肉体”“富养自己肉体”不惜一切代价，但是他们却忘记了“厚养自己的本心”和“富养自己的本心”，他们完全脱离了修身和养生的基本场所，也就是违背了“天道”“天德”和“天命”“天理”，其结果就像老子说的“罪莫大于可欲，祸莫大于不知足，咎莫大于欲得”一样，也像孔子断言的那样“获罪于天，无所祷也”！

（原创首发。文章阐发仅是本博观点）
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做自己？！是自己人生的大问题！

如何做自己？仔细反问自己，自己答不出来了，哑口无言。或许这就是我们自己迷失的原因吧。

是啊，如何做自己？拿什么来做自己？
拿文化来涵养自己，塑造自己，成就自己。

文化是什么？
中国五千年的文化博大精深，有容乃大，海纳百川，内容主要体现在：儒家、道家、释家思想。
儒家、道家、释家的思想是什么？修身齐家治国平天下。

修身做人为本。如何修身？

释家说：诸恶莫作，众善奉行。勿以恶小而为之，勿以善小而不为。

道家说：知足不辱，知止不殆
“祸莫大于不知足，咎莫大于欲得”，
“故知足之足，常足矣”，

儒家说：大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定；定而后能静；静而后能安；安而后能虑；虑而后能得。 物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。

《礼记·大学》：“古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知，致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。”

《道德经》：
心的愉悦，有两重境界

一、抱朴之乐

 抱朴，
是指保持内心的淳厚和质朴，
相似的比喻就是“见素”和“婴儿”。
朴，
是未经雕琢的木头。
素，
是未经染色的丝。
婴儿，
就是未经后天污染的状态。

见素抱朴，
回复到婴儿状态。

朴、素和婴儿，
不仅包含真善美，
也是人生快乐的依据和源泉。

老子认为：
它充满了天真和新奇，
它没有杂念和执着，
它没有恩怨和忿懑，
它没有过多的欲望和期求，
它只有无条件的怡然和自乐。

天真烂漫的孩童时代，
那时尽管没有多少知识和技能，
没有财富和名声,
更没有权势，
但却是人生最快乐难忘的时光。

那美妙而一去不复返的童年，
其美好的记忆永远留在心房，
甚至成为鼓舞我们
走完艰难人生的精神力量。

多保留一些天真淳厚，
多保留一些先天的美德和快乐。

2、知足之乐

老子说：
“祸莫大于不知足，
咎莫僭于欲得。
故知足之足，常足矣。”

“知足不辱，
知止不殆，可以长久。” 

“知足者富”，
“知足常乐”。

山可以平，
海可以平，
唯独人的欲壑难平。

满足就是自求平衡，
就是自我的感觉。
不满足，
任何外力无以加劝；
满足了，
任何外力无以阻拦。

当你发自内心地
感觉一切都满足时，
接踵而来的便是
不可言状的快乐和欣然。

幸福是简单的，
快乐是廉价的，
像空气和水一样，
只要愿意得到，
随时随处都有。

叔本华说：
“世界上最大的傻子，
是为了外在而牺牲内在，
以及为了光彩、地位、壮观
和荣誉而付出全部
或大部分闲暇和自己的独立。”
“我们可将财富比作海水，
喝的愈多，愈口渴，
声名亦复如此”。

早安(ง •̀_•́)ง