展的第二部分好多歌川广重浮世绘风格的画，这让我想起之前看过本关于日本哲学的书，里面讲江户时期的粹文化、偶然性哲学的审美范畴（物哀、侘寂以及切裂）……当时看的迷迷糊糊，这次看完展感觉好多被遗忘的记忆又被重拾，竟然有种融汇贯通的错觉[允悲]，想来这也是一种收获吧～不虚此行[哈哈] https://t.cn/z8Amkjj

先锋与侘寂｜Avant-Garde & Wabi-Sabi

先锋时装是指在设计、运营都极具创造性的时尚流派，侘寂是指一种好看到令人emo的设计理念，看似毫不相干的两个事物实则有着千丝万缕的联系。

1反主流：先锋时装通过剪裁探索人体结构，自然材料、方法制作服装；侘寂风设计是去除所有不必要的装饰，只提供基础功能。即与主流时尚、传统设计背道而驰。
2视觉：残缺、非圆满、不对称是二者产品常见设计，材质注重自然，以黑白灰及大地色为主，体现原始美感。即与对称完美、浮夸繁复的大众审美相反。
3理念：先锋时装探索人体与衣物的关系，寻找更好遮体方案；侘寂强调设计的初衷，解决核心问题，即关注事物本质。

此外，先锋时装呈现的幽玄病态形象，与侘寂的物哀内核堪称天作之合，二者的异曲同工之妙，也不难理解为何先锋暗黑品牌的店铺装潢都是侘寂风，二者相得益彰，是西方时尚和东方哲理的绝妙结合。

书上说，物哀是对万事万物的敏锐的情感感知，侘寂则是情感止息，万物止息时，用余情品味宁静寂寥。幽玄是一种神秘感距离感，接近于神明魂灵的感觉。这是用来概括日本庭院美学的三个关键词。
这种，对“空”的敏感，似乎是从庄子美学中而来。但又在执着与不执着的边界上徘徊：没有苏东坡的彻底旷达，没有“为伊消得人憔悴”的彻底执着，也没有“日日花前常病酒”的颓丧耽腻。他处于热烈和冷寂的中间。仿佛一个人留恋但又接受命运，感知乃至玩味着生命无常。
这种感觉和苏州园林很不同。它不适合杜丽娘愉快地赏春色，也不适合崔莺莺幽会情郎。那时候，她们正在等待、期盼、遭遇生命的热烈。它只适合于这些故事结束之后。在杜丽娘发现再也等不到张生的时候，当崔莺莺发现柳梦梅只是一个梦的时候。生命热烈过了，就此沉寂的时候。