世界原本就是清清静静的，
只是人的欲望扰乱了这个世界，
才会有纷乱。
若不修一颗清净心，
走到哪里都是喧嚣世界。
让心归零，
就是向我们的本性回归，也
就是那美好而纯粹的初心，
在纷扰变化的世界中，
初心最真实、
最珍贵。
让心归零，
就是不忘初心，
永不言弃，
看清自己，
反省自己，
唾弃邪恶，
追求幸福，
让你的生活
诗意般存在，
不为世俗所羁绊，
不为名利所诱惑，
不被虚无缥缈所牵制。
穿越红尘，
抵达的不是远方，
而是内心最初出发的地方；
所有的出发，
都是为了寻找一条回家的路，
愿你出走半生，
归来仍是少年！
“山河无恙，
人间皆安。”
——新年快樂！
只是人的欲望扰乱了这个世界，
才会有纷乱。
若不修一颗清净心，
走到哪里都是喧嚣世界。
让心归零，
就是向我们的本性回归，也
就是那美好而纯粹的初心，
在纷扰变化的世界中，
初心最真实、
最珍贵。
让心归零，
就是不忘初心，
永不言弃，
看清自己，
反省自己，
唾弃邪恶，
追求幸福，
让你的生活
诗意般存在，
不为世俗所羁绊，
不为名利所诱惑，
不被虚无缥缈所牵制。
穿越红尘，
抵达的不是远方，
而是内心最初出发的地方；
所有的出发，
都是为了寻找一条回家的路，
愿你出走半生，
归来仍是少年！
“山河无恙，
人间皆安。”
——新年快樂！
#碎碎碎念##互助验收##装修兵法# 【碎碎念】2022年要来袅
踩着2021的尾巴，2022年要来袅，又是跑来跑去起起落落的一年，又是嗷嗷多的碎碎念的一年。
世界依然是那个德行，各种各样的热点人物事件轮番上阵表演，邪恶贪婪真诚善良编织操蛋的日子，直播一姐逃税爆锤补税1300000000，直播一哥被绰点名批评袅，背后资本的力量的邪恶逐利，辣眼睛啊。
再过两个多月，冬奥会要开幕袅，冬奥会纪念钞纪念币也整到袅。其中有一枚和港币十元一样的镶嵌塑料图案的纪念钞，在疫情反复无常蹦蹦跶跶下，我们见证着历史，在日子里随波逐流打捞着虚无的名利日日夜夜前行。
意外的惊喜年复一年的都会从搜狐总部空降过来，和搜狐和焦点装修大学渊源皆有缘，有全部全套的公仔大小狐狸一大堆。嗷嗷多的故事，嗷嗷多的人，嗷嗷多的碎碎念飘一会儿。
好多年不过洋节，风轻云淡的努力认真活着，一直努力成为自己想成为的那种人。
念念不忘，必有回响，平安夜，所有的家人纷纷扰扰全部进入梦里来，家有宝贝小船儿最为牵挂袅，希望聪慧的她能学业进步，健康快乐成长。
义乌最高端的小区之一，融创一号院向阳府交钥匙袅，因为专业，所以受义乌建安工程监理朋友委托，给他哥们儿收房验收袅。平安夜圣诞节连续两天抗着棍儿空降此小区公益互助验收收房验收，依然如故帮有缘人和信任的人。
因为懂的，所以慈悲，用自己的专业去让世界变的和谐和美好，或许能让邻居们规避装修猫腻陷阱，或许能促进行业一丢丢的进步，一直都在路上。
昨天义乌雪袅，湖北也雪袅，那些在路上撒下一行行脚印的图景，或交集，或纷乱，或独行，也像极袅我们的碎碎的人生。
忙里偷闲，盘着核桃，在金螳螂院里晒会儿冬日暖阳，观景，安静，欢喜，恍惚，感触。。 https://t.cn/RJqeWuH
踩着2021的尾巴，2022年要来袅，又是跑来跑去起起落落的一年，又是嗷嗷多的碎碎念的一年。
世界依然是那个德行，各种各样的热点人物事件轮番上阵表演，邪恶贪婪真诚善良编织操蛋的日子，直播一姐逃税爆锤补税1300000000，直播一哥被绰点名批评袅，背后资本的力量的邪恶逐利，辣眼睛啊。
再过两个多月，冬奥会要开幕袅，冬奥会纪念钞纪念币也整到袅。其中有一枚和港币十元一样的镶嵌塑料图案的纪念钞，在疫情反复无常蹦蹦跶跶下，我们见证着历史，在日子里随波逐流打捞着虚无的名利日日夜夜前行。
意外的惊喜年复一年的都会从搜狐总部空降过来，和搜狐和焦点装修大学渊源皆有缘，有全部全套的公仔大小狐狸一大堆。嗷嗷多的故事，嗷嗷多的人，嗷嗷多的碎碎念飘一会儿。
好多年不过洋节，风轻云淡的努力认真活着，一直努力成为自己想成为的那种人。
念念不忘，必有回响，平安夜，所有的家人纷纷扰扰全部进入梦里来，家有宝贝小船儿最为牵挂袅，希望聪慧的她能学业进步，健康快乐成长。
义乌最高端的小区之一，融创一号院向阳府交钥匙袅，因为专业，所以受义乌建安工程监理朋友委托，给他哥们儿收房验收袅。平安夜圣诞节连续两天抗着棍儿空降此小区公益互助验收收房验收，依然如故帮有缘人和信任的人。
因为懂的，所以慈悲，用自己的专业去让世界变的和谐和美好，或许能让邻居们规避装修猫腻陷阱，或许能促进行业一丢丢的进步，一直都在路上。
昨天义乌雪袅，湖北也雪袅，那些在路上撒下一行行脚印的图景，或交集，或纷乱，或独行，也像极袅我们的碎碎的人生。
忙里偷闲，盘着核桃，在金螳螂院里晒会儿冬日暖阳，观景，安静，欢喜，恍惚，感触。。 https://t.cn/RJqeWuH
#道教# 务成子注叙
扶桑大帝君命旸谷神仙王传魏夫人旸谷神王，当是大帝之臣。授此经之时，与青童君俱来。夫人初在修武县中也。
《黄庭内景》者脾为黄庭命门。明堂中部，老君居之，所以云“黄庭内人服锦衣也”。自脐后三寸，皆号黄庭命门，故下一云命门中有黄庭元王玄阙大君。又云坐当命门。犹如头中亦呼为泥丸洞房中也。此《经》以虚无为主，故用黄庭标之耳。其景者，神也。其《经》有十三神，皆身中之内景名字。又别有《老君外景经》。总真云：黄庭内外。涓子云：《黄庭内经》、《外经》者，皆是也。此神名与八景不同。又递述有无者，盖所施用处异也。名服既殊，源本亦别。太极太微者，品号域也，一名《太上琴心文》琴，和也。诵之可以和六腑、宁心神，使得神仙。此十七字，本经所注也，一名《大帝金书》扶桑大帝君宫中昼诵此经。以金简刻书之，故曰金书。此二十一字，本经所注也，一名《东华玉篇》东华者，方诸宫名也，东海青童君所居也。其中玉女、仙人皆诵咏之。刻玉书之为玉篇。此三十三字，本经所注。夫此二宫之神仙犹诵之者，非复以辟邪，正谓和神耳。但诵万遍毕，当得洞经。不信此义，亦为一滞也。
当清斋九十日，诵之万遍此谓先斋九十日，乃就诵之。非九十日斋令诵得万遍也。诵日数无定限，若专此一法，日夜自可二十遍。若兼以余事者，乘闲正可四五遍耳。计得十遍，亦可依法礼拜。若遍限既毕，未能通感者，但更精心诵之，勿便止也。使调和三魂，制炼七魄；除去三尸，安和六腑；五脏生华，色反孩童；百病不能伤，灾祸不得干。万过既毕，自然洞观鬼神，内视肠胃，得见五脏。其时当有黄庭真人中华玉女，教子神仙焉。此不死之道也临目外观，则鬼神摽形，接手内视，则脏腑洞别，乃得表里无隔，栖真降灵，然后禀受玄教，施行妙诀也。既曰不死，则天地长存，复何索乎。子有仙相，得吾此书吾者，应是旸谷神王自称也。此文罗列一形之神室，处胎神之所在耳于形中诸神，乃不都尽，而目其室宅，亦备穷委密矣。胎神即明堂三老君，所谓胎灵大神也。此最为黄庭之本。恒诵咏之者，则神室明正，胎真安宁，灵液流通，百关朗清，血髓充溢，肠胃虚盈无复滓秽为虚，津液常满为盈。所谓六气盈满，神明灵也。五脏结华，耳目聪明；朽齿白发，还黑更生。所以却邪痾之纷若者，谓我已得魂精六纬之姓名也纷若者，犹乱杂也。今五脏并胆，是为六纬，并神魂之精爽矣。形充魂精而曰欲死，不可得也。故曰内景黄庭为不死之道人之死也，常在形神相离。今形既恒充，则神栖而逸；神既常宁，则形全无毁。两者相守，死何由萌？虽曰欲逝，其可得乎？此道乃未能控景登虚，高宴上清，而既无死患，形固神洁，内彻身灵，外降英圣，隐芝大洞，于是而至，端坐招真，不俟游涉，筌蹄之妙，岂得逾此。受者斋九日，或七日，或三日，然后受之。授者为师，受者奉焉此师及弟子俱应结斋。斋日多少，随其身事。若履涉世尘，宜须积日自洁。其山居清整者，三日便足也。结盟立誓，期以勿泄。古有盟用玄云之锦九十尺，金简凤文之罗四十尺，金钮九双，以代割发歃血勿泄之约。此物是神乡之奇帛，非赤县之所有也。今锦可用白绢，罗可用青布，钮可用金钚，亦足以誓信九天，制告三官矣诸经中信用金龙、玉鱼之例，多是宝贵，非寒栖能办，故许听以世中易得物比之。今罗、锦异类，事绝人工，理宜准代。犹应选极精洁者。绢九丈，当使连织。钚小细于钮，以上金九分作九双，于丰俭为适。皆奉有经之师，散之寒栖。违盟负约，七祖受考于旸谷河源，身为下鬼，考于风刀旸谷神仙王口诀。此七字本经中所注。一人受书，得传九人诸经多云七百年传三人，此非世上之格。今此虽限人数，不制年期，当是止就一生之身为言也。
审视形气，必慈仁忠信、耽玄注真、不毁真正、敬乐神仙者，乃可示耳。自非其才，是为漏泄。谨量可授，亦诚难也人虽不可常保，或始勤而末怠，初善而后恶。但本性既能慈仁惠信，耽玄乐仙，应当无复为过咎矣。此六德则未可全亲，故后云宁慎密之。
又当先求感应，推讯虚灵者乃佳也。审可传者，亦将得梦以告悟。临时之宜，亦玄解于心矣。宣泄之科既重，传之者良为嶮巇。有《黄庭内经》之子，宁慎密之清虚真人口诀，夫《内景黄庭经》者，扶桑太帝君之金书，炼真秘言矣。二十六字本经所注。案此二篇，是说传授科格，非扶桑东华金书玉字本文，止是二匠授南真时口诀，故并题注言之也。
扶桑大帝君命旸谷神仙王传魏夫人旸谷神王，当是大帝之臣。授此经之时，与青童君俱来。夫人初在修武县中也。
《黄庭内景》者脾为黄庭命门。明堂中部，老君居之，所以云“黄庭内人服锦衣也”。自脐后三寸，皆号黄庭命门，故下一云命门中有黄庭元王玄阙大君。又云坐当命门。犹如头中亦呼为泥丸洞房中也。此《经》以虚无为主，故用黄庭标之耳。其景者，神也。其《经》有十三神，皆身中之内景名字。又别有《老君外景经》。总真云：黄庭内外。涓子云：《黄庭内经》、《外经》者，皆是也。此神名与八景不同。又递述有无者，盖所施用处异也。名服既殊，源本亦别。太极太微者，品号域也，一名《太上琴心文》琴，和也。诵之可以和六腑、宁心神，使得神仙。此十七字，本经所注也，一名《大帝金书》扶桑大帝君宫中昼诵此经。以金简刻书之，故曰金书。此二十一字，本经所注也，一名《东华玉篇》东华者，方诸宫名也，东海青童君所居也。其中玉女、仙人皆诵咏之。刻玉书之为玉篇。此三十三字，本经所注。夫此二宫之神仙犹诵之者，非复以辟邪，正谓和神耳。但诵万遍毕，当得洞经。不信此义，亦为一滞也。
当清斋九十日，诵之万遍此谓先斋九十日，乃就诵之。非九十日斋令诵得万遍也。诵日数无定限，若专此一法，日夜自可二十遍。若兼以余事者，乘闲正可四五遍耳。计得十遍，亦可依法礼拜。若遍限既毕，未能通感者，但更精心诵之，勿便止也。使调和三魂，制炼七魄；除去三尸，安和六腑；五脏生华，色反孩童；百病不能伤，灾祸不得干。万过既毕，自然洞观鬼神，内视肠胃，得见五脏。其时当有黄庭真人中华玉女，教子神仙焉。此不死之道也临目外观，则鬼神摽形，接手内视，则脏腑洞别，乃得表里无隔，栖真降灵，然后禀受玄教，施行妙诀也。既曰不死，则天地长存，复何索乎。子有仙相，得吾此书吾者，应是旸谷神王自称也。此文罗列一形之神室，处胎神之所在耳于形中诸神，乃不都尽，而目其室宅，亦备穷委密矣。胎神即明堂三老君，所谓胎灵大神也。此最为黄庭之本。恒诵咏之者，则神室明正，胎真安宁，灵液流通，百关朗清，血髓充溢，肠胃虚盈无复滓秽为虚，津液常满为盈。所谓六气盈满，神明灵也。五脏结华，耳目聪明；朽齿白发，还黑更生。所以却邪痾之纷若者，谓我已得魂精六纬之姓名也纷若者，犹乱杂也。今五脏并胆，是为六纬，并神魂之精爽矣。形充魂精而曰欲死，不可得也。故曰内景黄庭为不死之道人之死也，常在形神相离。今形既恒充，则神栖而逸；神既常宁，则形全无毁。两者相守，死何由萌？虽曰欲逝，其可得乎？此道乃未能控景登虚，高宴上清，而既无死患，形固神洁，内彻身灵，外降英圣，隐芝大洞，于是而至，端坐招真，不俟游涉，筌蹄之妙，岂得逾此。受者斋九日，或七日，或三日，然后受之。授者为师，受者奉焉此师及弟子俱应结斋。斋日多少，随其身事。若履涉世尘，宜须积日自洁。其山居清整者，三日便足也。结盟立誓，期以勿泄。古有盟用玄云之锦九十尺，金简凤文之罗四十尺，金钮九双，以代割发歃血勿泄之约。此物是神乡之奇帛，非赤县之所有也。今锦可用白绢，罗可用青布，钮可用金钚，亦足以誓信九天，制告三官矣诸经中信用金龙、玉鱼之例，多是宝贵，非寒栖能办，故许听以世中易得物比之。今罗、锦异类，事绝人工，理宜准代。犹应选极精洁者。绢九丈，当使连织。钚小细于钮，以上金九分作九双，于丰俭为适。皆奉有经之师，散之寒栖。违盟负约，七祖受考于旸谷河源，身为下鬼，考于风刀旸谷神仙王口诀。此七字本经中所注。一人受书，得传九人诸经多云七百年传三人，此非世上之格。今此虽限人数，不制年期，当是止就一生之身为言也。
审视形气，必慈仁忠信、耽玄注真、不毁真正、敬乐神仙者，乃可示耳。自非其才，是为漏泄。谨量可授，亦诚难也人虽不可常保，或始勤而末怠，初善而后恶。但本性既能慈仁惠信，耽玄乐仙，应当无复为过咎矣。此六德则未可全亲，故后云宁慎密之。
又当先求感应，推讯虚灵者乃佳也。审可传者，亦将得梦以告悟。临时之宜，亦玄解于心矣。宣泄之科既重，传之者良为嶮巇。有《黄庭内经》之子，宁慎密之清虚真人口诀，夫《内景黄庭经》者，扶桑太帝君之金书，炼真秘言矣。二十六字本经所注。案此二篇，是说传授科格，非扶桑东华金书玉字本文，止是二匠授南真时口诀，故并题注言之也。
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