三物白散
[原方组成]
桔梗三分(9克),巴豆去皮心,熬黑,研如脂,一分(3克),贝母三分(9克)。
[服用方法]
上三味,为散,内巴豆,更于臼中杵之,与白饮和服。强人服半钱,羸者减之。病在膈上必吐,在膈下必利,不利,进热粥一杯,利过不止,进冷粥一杯。身热皮粟不解,欲引衣自复,若以水溪之、洗之,益令热劫不得出,当汗而不汗,则烦。假令汗出已,腹中痛,与芍药二两,如上法。
[治则方解]
病机:水寒互结内实。
治则:温逐寒饮,除痰散结。
方义:方中巴豆大辛大热,攻逐寒饮,泻下冷积。贝母下气化痰,开郁散结。桔梗开提肺气,既可开肺散结祛痰,又可载药上行,使巴豆走上而攻饮。全方药性峻猛,巴豆辛热有毒,攻泻甚烈,且能催吐,故病势偏上者,邪实因吐而减;病势偏下者,邪结因利而解。
[辨证要点]
本方为治寒实结胸的代表方,作用峻烈,不易掌握,现代临床运用相对较少。《金匮要略》用本方治疗治疗肺痈属热实者,属寒实者较少应用,但若非确为寒痰阻滞于肺者,则未可轻投。凡见厥逆、大便不通、心下硬痛、咳痰、呕逆、脉沉滑、舌苔白腻等,即可考虑运用本方。
服后,或吐或下,都逐邪外出的反应。若服药不利,则服热粥以助泻下,若下利不止,则服冷粥以止下利,因巴豆得热则行,遇冷则止故也。
[仲景方论条文]
《伤寒论》第141条:寒实结胸,无热证者,与三物小陷胸汤,白散亦可服。
[注家方论]
1.成无己《注解伤寒论》:辛散而苦泄。桔梗、贝母之苦辛,用以下气;巴豆之辛,用以散实。
2.方有执《伤寒论条辨》:枯梗贝母,能消饮而开膈,巴豆辛温,能散寒而逐水,所以寒结或重,而小陷胸不能解者,则此又可服也。
3.吴谦《医宗金鉴》:是方治寒实痰水结胸,极峻之药也。君以巴豆极辛极烈,攻逐寒水,斩关夺门,所到之处无不破也。佐以贝母开胸之结,使以桔梗为之舟楫,载巴豆搜逐胸邪,膈上者必吐,膈下者必利,使其邪悉尽无余矣。然惟知任毒以攻邪,不量强羸,鲜能善其后也,故羸者减之。不利进热粥,利过进冷粥,盖巴豆性热,得热则行,得冷则止,不用水而用粥者,借谷气以保胃也。
4.陈蔚《长沙方歌括》:巴豆辛热,能散寒实而破水饮,贝母开胸结,桔梗开肺气,不作汤而作散,取散以散之之意也。进热粥者,助巴豆之热势以行之也,进冷粥者,制巴豆之热势以止之也。不用水而用粥者,藉谷气以保胃气之无伤也。
[名医验案]
1.《仲景方临床应用指导》医案
杨某某,男,34岁,打工。1997年5月9日诊。主诉:咯吐黑痰已有年余,曾几经治疗,但没有取得治疗效果,今因其老乡介绍前来就诊。刻诊:咯吐黑痰,时有轻微气喘,但不咳嗽,咽喉部发凉,受凉则咯黑痰明显,喜饮热水,偶尔胸闷,舌淡,苔薄略腻,脉沉。辨证:寒痰凝结。治疗当温化寒痰,通畅气机。处方以三物白散加味:桔梗10克,巴豆3克,贝母12克,厚朴12克,麻黄6克,紫苏15克,生姜15克。3剂,每日1剂,水煎二次合并分三服。
二诊:咯黑痰明显减轻,咽喉发凉消失,又以前方3剂。之后又以前方5剂,病证悉除。随访半年,未再复发。
2.王吉椿医案
张某,女,5岁。春月患肺炎,输氧输液数日而疗效不佳。鼻翼翕动,口唇微绀,痰声如拉锯。两肺湿啰音满布,肺细数,苔斑剥而干。投三物白散1.5克,加麝香少许,冷开水调服。逾20分钟,呕吐痰水约100ml,呼吸立畅。翌日诸症大减,复用清肺益气化痰之剂,并青霉素、链霉素注射,半月余康复。
[长沙方歌]
巴豆熬来研似脂,只须一分守成规,
定加桔贝均三分,寒实结胸细辨医。
[原方组成]
桔梗三分(9克),巴豆去皮心,熬黑,研如脂,一分(3克),贝母三分(9克)。
[服用方法]
上三味,为散,内巴豆,更于臼中杵之,与白饮和服。强人服半钱,羸者减之。病在膈上必吐,在膈下必利,不利,进热粥一杯,利过不止,进冷粥一杯。身热皮粟不解,欲引衣自复,若以水溪之、洗之,益令热劫不得出,当汗而不汗,则烦。假令汗出已,腹中痛,与芍药二两,如上法。
[治则方解]
病机:水寒互结内实。
治则:温逐寒饮,除痰散结。
方义:方中巴豆大辛大热,攻逐寒饮,泻下冷积。贝母下气化痰,开郁散结。桔梗开提肺气,既可开肺散结祛痰,又可载药上行,使巴豆走上而攻饮。全方药性峻猛,巴豆辛热有毒,攻泻甚烈,且能催吐,故病势偏上者,邪实因吐而减;病势偏下者,邪结因利而解。
[辨证要点]
本方为治寒实结胸的代表方,作用峻烈,不易掌握,现代临床运用相对较少。《金匮要略》用本方治疗治疗肺痈属热实者,属寒实者较少应用,但若非确为寒痰阻滞于肺者,则未可轻投。凡见厥逆、大便不通、心下硬痛、咳痰、呕逆、脉沉滑、舌苔白腻等,即可考虑运用本方。
服后,或吐或下,都逐邪外出的反应。若服药不利,则服热粥以助泻下,若下利不止,则服冷粥以止下利,因巴豆得热则行,遇冷则止故也。
[仲景方论条文]
《伤寒论》第141条:寒实结胸,无热证者,与三物小陷胸汤,白散亦可服。
[注家方论]
1.成无己《注解伤寒论》:辛散而苦泄。桔梗、贝母之苦辛,用以下气;巴豆之辛,用以散实。
2.方有执《伤寒论条辨》:枯梗贝母,能消饮而开膈,巴豆辛温,能散寒而逐水,所以寒结或重,而小陷胸不能解者,则此又可服也。
3.吴谦《医宗金鉴》:是方治寒实痰水结胸,极峻之药也。君以巴豆极辛极烈,攻逐寒水,斩关夺门,所到之处无不破也。佐以贝母开胸之结,使以桔梗为之舟楫,载巴豆搜逐胸邪,膈上者必吐,膈下者必利,使其邪悉尽无余矣。然惟知任毒以攻邪,不量强羸,鲜能善其后也,故羸者减之。不利进热粥,利过进冷粥,盖巴豆性热,得热则行,得冷则止,不用水而用粥者,借谷气以保胃也。
4.陈蔚《长沙方歌括》:巴豆辛热,能散寒实而破水饮,贝母开胸结,桔梗开肺气,不作汤而作散,取散以散之之意也。进热粥者,助巴豆之热势以行之也,进冷粥者,制巴豆之热势以止之也。不用水而用粥者,藉谷气以保胃气之无伤也。
[名医验案]
1.《仲景方临床应用指导》医案
杨某某,男,34岁,打工。1997年5月9日诊。主诉:咯吐黑痰已有年余,曾几经治疗,但没有取得治疗效果,今因其老乡介绍前来就诊。刻诊:咯吐黑痰,时有轻微气喘,但不咳嗽,咽喉部发凉,受凉则咯黑痰明显,喜饮热水,偶尔胸闷,舌淡,苔薄略腻,脉沉。辨证:寒痰凝结。治疗当温化寒痰,通畅气机。处方以三物白散加味:桔梗10克,巴豆3克,贝母12克,厚朴12克,麻黄6克,紫苏15克,生姜15克。3剂,每日1剂,水煎二次合并分三服。
二诊:咯黑痰明显减轻,咽喉发凉消失,又以前方3剂。之后又以前方5剂,病证悉除。随访半年,未再复发。
2.王吉椿医案
张某,女,5岁。春月患肺炎,输氧输液数日而疗效不佳。鼻翼翕动,口唇微绀,痰声如拉锯。两肺湿啰音满布,肺细数,苔斑剥而干。投三物白散1.5克,加麝香少许,冷开水调服。逾20分钟,呕吐痰水约100ml,呼吸立畅。翌日诸症大减,复用清肺益气化痰之剂,并青霉素、链霉素注射,半月余康复。
[长沙方歌]
巴豆熬来研似脂,只须一分守成规,
定加桔贝均三分,寒实结胸细辨医。
黄土地 (110)
木作古井与仿汉阙村标
茅庄是个大自然村,在当地人心中,其排位在县城东边众多的村子之中,一数白兔,二就要数茅庄(口语中省去了村字)。茅庄在句容县也很有名。
远在方圆数里之外,就可以看到茅庄突出的标志——一棵历经沧桑,树龄千年的白果树生长在高高的庵头岗上。而站在庵头岗上,可俯视整个茅庄,有人说村庄象一只有头尾和双翅的凤凰。
我插队时,茅庄大队有11个生产队1400多人口,一条发源于数十里之外的小河,绕村子的东、南而过,两座单孔青石古桥分别与东边的潘巷村、南面的侯庄相连。
茅庄村曾有好几口井。尚存的这口青石古井,与常见的方形、圆形、石鼓形、六角形井不同,是不多见的八角形。村里人代代相传:当年村上一位富足且有善心的人,自家打井吃水没忘了乡亲,在院墙外又打了这口井供大家使用。这井圈八面没有铭文。当我第一次看到密布在井口,被绳索勒出25道深深的沟槽,其中有几处因槽沟太深,井沿居然给井绳勒崩了几处。沧桑的古井告诉人们,它的历史可推朔到宋代,令我十分震惊。 至今,井内水量充沛,每天还有不少人在井边用桶提水洗洗涮涮。
姐姐和妹妹1968年底先到茅庄插队,写信介绍了那里的概况。在知识青年到农村去、到祖国最需要的地方去的国家方略下,父母考虑:我去这样有深厚历史积淀的古村插队,姊妹之间有个相互照顾,他们也比较放心,无疑是无奈下的较好选择。于是,1969年刚刚过完春节,我就就随着上山下乡的热潮,开始了茅庄的知青生活,
生产队老队长冬根长得瘦瘦高高,没什么文化,在我印象中就象一头“老黄牛”,人很正派。队里的农事安排得井井有条,重活累活他带头干。在那吃“大锅饭”的年代,不少人是随大流“混”着过日子。他可不行,即使看着太阳落山,他还要拖着让大家再干一会儿活,中间休息时间也短,社员都挺怕跟他在一起干活。我们知青和社员一样干活、挣工分,一样称粮称草,没有得到他任何特别的照顾,但在我的印象中他不失为一个好队长。
我们那时不问事也搞不懂,不知为什么大队突然从相邻的花园生产队,“空降”了一位姓哈的人,来我们新塘生产队当队长。这位新队长和老队长完全不一样,他实际参加干活少了许多。秧栽到田里之后,哈队长更是成天扛一把锹到各块田里转悠,名曰:看水(句容话,意管理田里水位高低)。
抢收抢种季节,人特别辛苦,清晨特别好睡。哈队长倒好,将早晨吹哨子喊人上工的苦差事叫我去做。年轻人本身觉不够睡,这样我比别人至少还要早起20分钟,一边吹哨子、一边用“洋泾浜”的茅庄话喊社员上工。一段时间下来,其他社员看不下去了:干队长有工分补贴,你不给人家,还不让他睡好觉。我吹哨这活才作罢。
在句容插队期间,我一直埋头苦干,不论白天黑夜,不管是烈日当空,风里来雨里去,只要有农活干的地方就有我,从来没拉下。我认为,只要在自己接受再教育过程中,好好劳动,总能争取早日上调进城当工人,因为全大队的知青中只有我一人是高中毕业生,若有读书的机会也好推荐我前往。
我起早贪黑、披星戴月的辛勤劳作,镰刀割破过手、肩上磨起了老茧,栽秧泥土磨秃了手指甲、蚂蝗吸着腿上的血、酷暑的烈日晒脱了层皮、秋夜里打稻霜花落在眉毛上……除了几乎必须是老把式干的耕田、耙地、罱泥活外,其他农活都能拿得起来。我领教了汗滴禾下土的苦涩滋味,懂得了粒粒粮食的取得如何的来之不易,经历了农活皆辛苦的全过程。
我认为自己的劳动表现在社员的眼里足够好了,可是直觉告诉我,这位新队长总还是刁难自己。我一直以为,这也许与我姐姐只是将户口迁到茅庄,没有实际下乡插队的原因有关,挤占了生产队其他社员的一点口粮所致。可细想我一个人一年能挣3000多工分,并不是“超支户”(农村给全年收入不足以称粮草人家的一种称号),我怎么也不理解这队长为何始终难为我?除了这位队长外,我在生产队里的人缘很好,整个村也知道我的为人处事很厚道。
看到听到有知青招工进了城,读书进了学校,而我还在脸朝黄土背朝天“修地球”,心里实在难以平衡。一心想改变自己的命运,自幼在父亲的熏陶下,练过几天书法美术,有一定的基础,再经过一段时间的苦练,我带着自己临摹的素描画稿,毛遂自荐投考句容县工艺美术厂,想着能到那里当个工人。面试的人看看我的画稿认为还可以,可得知我没有关系人介绍,立马就给否了,让我不仅一头雾水,也很无奈。
我心里憋着气,感到前途一片渺茫。
古话:树挪死,人挪活。25岁的我觉得不能在茅庄再呆下去了。此时,有一位当干部的亲戚在安徽工作,她把我介绍并转到安徽省定远县插队。
临离开茅庄的头天晚上,我把那位队长约到了记工分的地方,虽然房子里只有一盏煤油灯,可那里是晚上人们集中的地方。当着那么多社员的面,我认为队长这“土皇帝”再也不能拿我怎样了,于是我将埋在心里几年的不平,一股脑儿倾倒了出来,历数了他对我的桩桩不公,和往日对我的件件刁难。看到他一时间被我“骂”懵了,脸上再没有那副往日的阴阳怪气和趾高气扬,我感到特别解气,和从没有过的那独特的“爽”。在纵然几十年过去的今日,一些社员还依稀记得那天晚上发生的事情。
我在生产队里有好几个同年(意:朋友),我们曾在一块田里学插秧、在一根轴上车水、一块地里割麦、一个场上用连枷噼噼拍打麦、一个塘里推螺丝、一道推独轮车运肥料、一起在水库挑土方……想想第二天就要离开茅庄即将到安徽继续插队,心里居然有了一种莫名的背井离乡惆怅的感觉。
在茅庄非常艰难的插队生活,给我留下的极深刻的印象,毕竟在那里喝了六个 年头茅庄的水。离开那里五十多年了,始终与同年们没断了往来。总是念念不忘那段一生中苦其心志,劳其体肤,空泛其身的日子。
许多年以后才得知,我的朋友洪斌的父亲当时是大队党支部的委员,他与大队党支部书记合不来,我和他儿子的关系又特别好,我就在毫不知情的情况下“站错了队”,那刁难我的队长是大队书记安排到我们生产队里的。哦,这下明白了:我这无辜的知青……
社会在发展,茅庄也发生了很大变化。为建设新农村,村头建了一座仿汉闕村标。村标左上是茅庄村的笪氏先祖笪重光的造像,左下记录了他的生平。“茅庄邨”三字由在县里的小有名气,本村书法爱好者所书。
怎样充分表现自己的那份知青情结和对茅庄黄土地的难忘之情,我自打制作这系列木作,就一直在思考。最后认为将立在村头的村标和打在村中的古井新老组合制作在一起,是一种完美的组合,最能表达对第二故乡之情。为突出表现“茅庄”,我在雕刻时舍去了原村标中的“邨”字。自我感觉甚好。
后记:从不甘心屈从命运的我到安徽插队不久,恰逢一女教师休产假,我在公社中心学校当了三个月的代课教师。再回生产队干活没多少日子,知青身份的公社文化站站长調回了蚌埠,我又去县文化馆经过面试,接手了这个位子,并成功地组织了一次公社文艺调演。再之后,我先后上调到安徽定远石膏矿,对調到南京四零五库,1988年应聘进入中国银行,开始了我崭新的生活。
在看完本文后,有着同样知青生活的大学同学、江苏省作家协会会员竹清,以一首小诗,抒发了自己的理解和感慨:
寂寞人生曾几度,
夜望长空,
唯有星无数。
月下徘徊千百步,
心中难忘知青屋。
人间悲欢泪常驻,
纵酒飞歌,
往事谁在乎?
蹉跎岁月徘徊路,
沧桑历尽方醒悟。
木作古井与仿汉阙村标
茅庄是个大自然村,在当地人心中,其排位在县城东边众多的村子之中,一数白兔,二就要数茅庄(口语中省去了村字)。茅庄在句容县也很有名。
远在方圆数里之外,就可以看到茅庄突出的标志——一棵历经沧桑,树龄千年的白果树生长在高高的庵头岗上。而站在庵头岗上,可俯视整个茅庄,有人说村庄象一只有头尾和双翅的凤凰。
我插队时,茅庄大队有11个生产队1400多人口,一条发源于数十里之外的小河,绕村子的东、南而过,两座单孔青石古桥分别与东边的潘巷村、南面的侯庄相连。
茅庄村曾有好几口井。尚存的这口青石古井,与常见的方形、圆形、石鼓形、六角形井不同,是不多见的八角形。村里人代代相传:当年村上一位富足且有善心的人,自家打井吃水没忘了乡亲,在院墙外又打了这口井供大家使用。这井圈八面没有铭文。当我第一次看到密布在井口,被绳索勒出25道深深的沟槽,其中有几处因槽沟太深,井沿居然给井绳勒崩了几处。沧桑的古井告诉人们,它的历史可推朔到宋代,令我十分震惊。 至今,井内水量充沛,每天还有不少人在井边用桶提水洗洗涮涮。
姐姐和妹妹1968年底先到茅庄插队,写信介绍了那里的概况。在知识青年到农村去、到祖国最需要的地方去的国家方略下,父母考虑:我去这样有深厚历史积淀的古村插队,姊妹之间有个相互照顾,他们也比较放心,无疑是无奈下的较好选择。于是,1969年刚刚过完春节,我就就随着上山下乡的热潮,开始了茅庄的知青生活,
生产队老队长冬根长得瘦瘦高高,没什么文化,在我印象中就象一头“老黄牛”,人很正派。队里的农事安排得井井有条,重活累活他带头干。在那吃“大锅饭”的年代,不少人是随大流“混”着过日子。他可不行,即使看着太阳落山,他还要拖着让大家再干一会儿活,中间休息时间也短,社员都挺怕跟他在一起干活。我们知青和社员一样干活、挣工分,一样称粮称草,没有得到他任何特别的照顾,但在我的印象中他不失为一个好队长。
我们那时不问事也搞不懂,不知为什么大队突然从相邻的花园生产队,“空降”了一位姓哈的人,来我们新塘生产队当队长。这位新队长和老队长完全不一样,他实际参加干活少了许多。秧栽到田里之后,哈队长更是成天扛一把锹到各块田里转悠,名曰:看水(句容话,意管理田里水位高低)。
抢收抢种季节,人特别辛苦,清晨特别好睡。哈队长倒好,将早晨吹哨子喊人上工的苦差事叫我去做。年轻人本身觉不够睡,这样我比别人至少还要早起20分钟,一边吹哨子、一边用“洋泾浜”的茅庄话喊社员上工。一段时间下来,其他社员看不下去了:干队长有工分补贴,你不给人家,还不让他睡好觉。我吹哨这活才作罢。
在句容插队期间,我一直埋头苦干,不论白天黑夜,不管是烈日当空,风里来雨里去,只要有农活干的地方就有我,从来没拉下。我认为,只要在自己接受再教育过程中,好好劳动,总能争取早日上调进城当工人,因为全大队的知青中只有我一人是高中毕业生,若有读书的机会也好推荐我前往。
我起早贪黑、披星戴月的辛勤劳作,镰刀割破过手、肩上磨起了老茧,栽秧泥土磨秃了手指甲、蚂蝗吸着腿上的血、酷暑的烈日晒脱了层皮、秋夜里打稻霜花落在眉毛上……除了几乎必须是老把式干的耕田、耙地、罱泥活外,其他农活都能拿得起来。我领教了汗滴禾下土的苦涩滋味,懂得了粒粒粮食的取得如何的来之不易,经历了农活皆辛苦的全过程。
我认为自己的劳动表现在社员的眼里足够好了,可是直觉告诉我,这位新队长总还是刁难自己。我一直以为,这也许与我姐姐只是将户口迁到茅庄,没有实际下乡插队的原因有关,挤占了生产队其他社员的一点口粮所致。可细想我一个人一年能挣3000多工分,并不是“超支户”(农村给全年收入不足以称粮草人家的一种称号),我怎么也不理解这队长为何始终难为我?除了这位队长外,我在生产队里的人缘很好,整个村也知道我的为人处事很厚道。
看到听到有知青招工进了城,读书进了学校,而我还在脸朝黄土背朝天“修地球”,心里实在难以平衡。一心想改变自己的命运,自幼在父亲的熏陶下,练过几天书法美术,有一定的基础,再经过一段时间的苦练,我带着自己临摹的素描画稿,毛遂自荐投考句容县工艺美术厂,想着能到那里当个工人。面试的人看看我的画稿认为还可以,可得知我没有关系人介绍,立马就给否了,让我不仅一头雾水,也很无奈。
我心里憋着气,感到前途一片渺茫。
古话:树挪死,人挪活。25岁的我觉得不能在茅庄再呆下去了。此时,有一位当干部的亲戚在安徽工作,她把我介绍并转到安徽省定远县插队。
临离开茅庄的头天晚上,我把那位队长约到了记工分的地方,虽然房子里只有一盏煤油灯,可那里是晚上人们集中的地方。当着那么多社员的面,我认为队长这“土皇帝”再也不能拿我怎样了,于是我将埋在心里几年的不平,一股脑儿倾倒了出来,历数了他对我的桩桩不公,和往日对我的件件刁难。看到他一时间被我“骂”懵了,脸上再没有那副往日的阴阳怪气和趾高气扬,我感到特别解气,和从没有过的那独特的“爽”。在纵然几十年过去的今日,一些社员还依稀记得那天晚上发生的事情。
我在生产队里有好几个同年(意:朋友),我们曾在一块田里学插秧、在一根轴上车水、一块地里割麦、一个场上用连枷噼噼拍打麦、一个塘里推螺丝、一道推独轮车运肥料、一起在水库挑土方……想想第二天就要离开茅庄即将到安徽继续插队,心里居然有了一种莫名的背井离乡惆怅的感觉。
在茅庄非常艰难的插队生活,给我留下的极深刻的印象,毕竟在那里喝了六个 年头茅庄的水。离开那里五十多年了,始终与同年们没断了往来。总是念念不忘那段一生中苦其心志,劳其体肤,空泛其身的日子。
许多年以后才得知,我的朋友洪斌的父亲当时是大队党支部的委员,他与大队党支部书记合不来,我和他儿子的关系又特别好,我就在毫不知情的情况下“站错了队”,那刁难我的队长是大队书记安排到我们生产队里的。哦,这下明白了:我这无辜的知青……
社会在发展,茅庄也发生了很大变化。为建设新农村,村头建了一座仿汉闕村标。村标左上是茅庄村的笪氏先祖笪重光的造像,左下记录了他的生平。“茅庄邨”三字由在县里的小有名气,本村书法爱好者所书。
怎样充分表现自己的那份知青情结和对茅庄黄土地的难忘之情,我自打制作这系列木作,就一直在思考。最后认为将立在村头的村标和打在村中的古井新老组合制作在一起,是一种完美的组合,最能表达对第二故乡之情。为突出表现“茅庄”,我在雕刻时舍去了原村标中的“邨”字。自我感觉甚好。
后记:从不甘心屈从命运的我到安徽插队不久,恰逢一女教师休产假,我在公社中心学校当了三个月的代课教师。再回生产队干活没多少日子,知青身份的公社文化站站长調回了蚌埠,我又去县文化馆经过面试,接手了这个位子,并成功地组织了一次公社文艺调演。再之后,我先后上调到安徽定远石膏矿,对調到南京四零五库,1988年应聘进入中国银行,开始了我崭新的生活。
在看完本文后,有着同样知青生活的大学同学、江苏省作家协会会员竹清,以一首小诗,抒发了自己的理解和感慨:
寂寞人生曾几度,
夜望长空,
唯有星无数。
月下徘徊千百步,
心中难忘知青屋。
人间悲欢泪常驻,
纵酒飞歌,
往事谁在乎?
蹉跎岁月徘徊路,
沧桑历尽方醒悟。
一个人听真话的态度,决定了他的人生高度
博读 2022-05-04 07:00


《史记》里有这样一句话:“
千羊之皮,不如一狐之掖;千人之诺诺,不如一士之谔谔。”
意思是:听一千个人说恭维话,不如听一个人说真话有价值。就好比一千张羊皮抵不上一只狐狸腋下的皮毛珍贵。
但是无论古今,爱听好听话的人比比皆是,而听得进去真话的人却寥寥无几。因为,真话往往没那么动听。甚至,还是刺耳的。
一个人敢于说真话,也愿意听真话,才是真正有远见、能干大事的人。
可以说:一个人听真话的态度,往往能决定他人生的高度。
乐于接受批评,才能变得更优秀
著名编剧李碧华说:
“真话最不好听,真相最不好看。”
真话之所以不好听,就是因为它说出了真相的“丑陋”。
如果一个人总是听不进刺耳的真话,就说明他身上有缺点却不愿面对。这种虚荣爱面子的人是很难进步的。
一个人唯有乐于接受别人的批评指正,才能不断完善自我,最终成就自我。
国画大师徐悲鸿就是一个乐于听真话的人。在他的一次画展上,众人都对他的画赞不绝口,可是一位老人却毫不客气地说他的《写东坡春江水暖诗意》这幅画里的鸭子画错了。
徐悲鸿听了连忙走上前去,诚恳地向老人请教。
老人说,看徐悲鸿画的麻鸭羽毛颜色应该是雌鸭,可尾巴却长而卷曲,这是错误之处。
然后老人又详细地跟徐悲鸿讲解:“我是一个老农,在乡下见的麻鸭多了。雄麻鸭羽毛鲜艳,有的尾巴卷曲;雌麻鸭毛为麻褐色,尾巴是很短的。”
徐悲鸿听了非常认同,连忙向指正自己的老农表示真诚的谢意。
正是因为徐悲鸿虚怀若谷,乐于听取别人正确的批评,他的画技才会越来越精湛,最终成为一代大师。
可见,越是厉害的人,越能够放低身段,向人请教。越是肤浅的人,越是虚荣好面子、耻于纳谏。
生活中,很多人都有听不进刺耳忠言的毛病。总觉得别人对自己的批评,是对自己的侮辱。甚至还会为了所谓的“面子”跟人家争执起来。这种做法是很愚蠢的。
拒绝别人正确的批评,其实就是刻意回避自己的不足。长此下去,就会积累一一身毛病。一身毛病的人,自然不会受众人喜欢、得贵人赏识。还谈什么干大事呢?
唯有乐于让人指正,又懂得反省和改过,才能变得更优秀,也会走得更远,登得更高。
肯听刺耳谏言,才能守得住成就
北宋大理学家周敦颐说过:
“今人有过,不喜人规,如讳疾而忌医,宁灭其身而无悟也。”
意思是:自己有过错,却听不进去别人的规劝,就好比是有病却排斥医生,到死都不能醒悟。
历史上虢国的国君便是这种“讳疾忌医”的蠢人,直到走投无路时仍听不进真话。
他由于总喜欢听一些佞臣阿谀奉承的话,而成为亡国之君。
在匆忙逃跑的途中,虢君又渴又饿,车夫连忙给他递上来一些干粮和酒水。
虢君好奇地问车夫:"我们匆忙出逃,你怎么会有这些东西呢?"车夫说这些是他事先准备好的。
虢君诧异地说:"你怎么会想到提前准备呢?"车夫回答道:"为了您逃亡在外时,给您充饥解渴呀!"
虢君更惊讶了:"难道你早就知道我会有出逃的一天?"
车夫老实回答到:"是的。"
虢君气愤地说:"那你为什么不早点告诉我呢?"
车夫说:"因为您喜欢听奉承话,不喜欢听真话。我怕我的劝谏会惹怒您导致自己小命不保,所以不敢说。"
虢君一听恼羞成怒。车夫看他变了脸,连忙改口,变为恭维之词。
虢君听了脸色这才好看了一点。
故事中的虢君真是可笑又可悲!由于爱听好听话而导致亡国。可他在逃亡之时,依旧执迷不悟,不愿接受车夫的批评。这样的人,守不住自己的江山社稷也是必然。
在现实生活中,类似虢君的领导不在少数,听不进忠恳的意见,只喜欢别人给他“戴高帽”。
谁若是在他面前讲真话,指出他的错误,他就会生气地训斥,甚至施行打击报复。于是,就没人敢在他面前讲真话了。
与此同时,一些拍马溜须之徒则大大满足了他的虚荣心。所以,他就在错误的路上越走越远。直到犯事落马时,才醒悟当初若听得进下属的刺耳忠言,也不至于落此下场。
由此可见,一个人纵有丰厚的基业、崇高的地位,若听不得真话,最终也难以守住曾经的成就。
乐让别人纠错,才能保长久安乐
哲学家培根说过:
“能够听到别人给自己讲实话,使自己少走或不走弯路,少犯错误或不犯大的错误,这实在是福气和造化。”
的确,听得了真话,不仅能让人免走错路,甚至还有避凶趋吉的效果。
张咏是宋朝的一位诗人,曾在湘东做太守。闲暇时,他喜欢在家吟诗作对。
有一次他兴致大发,随手写下两句"独恨太平无一事,江南闲煞老尚书"的诗句,然后随手放在桌子上。
等他再次回到书桌前,却发现前来他家拜访的溧阳知县萧楚才,把他诗中的"恨"字改为了"幸"字。
张咏见自己妙手偶得的佳句被人改了,自然不悦,就责问萧楚才为何随便改他的诗。
萧楚才解释道:"当今小人当道、奸佞横行,大人位高权重,已成众矢之的,你居然说恨太平,恐怕会招来杀身之祸。"
张咏听后瞬间明白自己错怪了萧楚才,连忙向萧楚才表示感谢,从此二人成为了知已。
由此可见,只有乐于接受益友的诤言、劝告,人生路上才能少走弯路,长保安乐。相反,那种只喜欢听溢美之词、听到批评就急得跳脚的人,只会让诤友远离。
就算有朋友,也都是来坑他的损友。由于他沉醉于损友的吹捧奉承之中,所以容易被人玩弄于股掌之上,最终也会毁在损友手里。
《论语》里讲:“良药苦口利于病,忠言逆耳利于行。”
人们都知道这句话的含义,但是面对逆耳忠言时,却很少人能做到开心地接受。因为爱听好听话,是人之天性,也是人之弱点。
而那些能够干大事的人,却能够克服这个弱点。他们不仅能虚心接受别人的刺耳忠言,还勇于承认自己的错误和不足,并及时改过。所以才会成为德才兼备的人物,创造出了人生的辉煌。
渴望成功的你,一定要记住:一个人听真话的态度,往往会决定他人生的高度。
愿你在真话中成长,在纳谏中进步。成为更好的自己,跨向更高的阶层!
博读 2022-05-04 07:00


《史记》里有这样一句话:“
千羊之皮,不如一狐之掖;千人之诺诺,不如一士之谔谔。”
意思是:听一千个人说恭维话,不如听一个人说真话有价值。就好比一千张羊皮抵不上一只狐狸腋下的皮毛珍贵。
但是无论古今,爱听好听话的人比比皆是,而听得进去真话的人却寥寥无几。因为,真话往往没那么动听。甚至,还是刺耳的。
一个人敢于说真话,也愿意听真话,才是真正有远见、能干大事的人。
可以说:一个人听真话的态度,往往能决定他人生的高度。
乐于接受批评,才能变得更优秀
著名编剧李碧华说:
“真话最不好听,真相最不好看。”
真话之所以不好听,就是因为它说出了真相的“丑陋”。
如果一个人总是听不进刺耳的真话,就说明他身上有缺点却不愿面对。这种虚荣爱面子的人是很难进步的。
一个人唯有乐于接受别人的批评指正,才能不断完善自我,最终成就自我。
国画大师徐悲鸿就是一个乐于听真话的人。在他的一次画展上,众人都对他的画赞不绝口,可是一位老人却毫不客气地说他的《写东坡春江水暖诗意》这幅画里的鸭子画错了。
徐悲鸿听了连忙走上前去,诚恳地向老人请教。
老人说,看徐悲鸿画的麻鸭羽毛颜色应该是雌鸭,可尾巴却长而卷曲,这是错误之处。
然后老人又详细地跟徐悲鸿讲解:“我是一个老农,在乡下见的麻鸭多了。雄麻鸭羽毛鲜艳,有的尾巴卷曲;雌麻鸭毛为麻褐色,尾巴是很短的。”
徐悲鸿听了非常认同,连忙向指正自己的老农表示真诚的谢意。
正是因为徐悲鸿虚怀若谷,乐于听取别人正确的批评,他的画技才会越来越精湛,最终成为一代大师。
可见,越是厉害的人,越能够放低身段,向人请教。越是肤浅的人,越是虚荣好面子、耻于纳谏。
生活中,很多人都有听不进刺耳忠言的毛病。总觉得别人对自己的批评,是对自己的侮辱。甚至还会为了所谓的“面子”跟人家争执起来。这种做法是很愚蠢的。
拒绝别人正确的批评,其实就是刻意回避自己的不足。长此下去,就会积累一一身毛病。一身毛病的人,自然不会受众人喜欢、得贵人赏识。还谈什么干大事呢?
唯有乐于让人指正,又懂得反省和改过,才能变得更优秀,也会走得更远,登得更高。
肯听刺耳谏言,才能守得住成就
北宋大理学家周敦颐说过:
“今人有过,不喜人规,如讳疾而忌医,宁灭其身而无悟也。”
意思是:自己有过错,却听不进去别人的规劝,就好比是有病却排斥医生,到死都不能醒悟。
历史上虢国的国君便是这种“讳疾忌医”的蠢人,直到走投无路时仍听不进真话。
他由于总喜欢听一些佞臣阿谀奉承的话,而成为亡国之君。
在匆忙逃跑的途中,虢君又渴又饿,车夫连忙给他递上来一些干粮和酒水。
虢君好奇地问车夫:"我们匆忙出逃,你怎么会有这些东西呢?"车夫说这些是他事先准备好的。
虢君诧异地说:"你怎么会想到提前准备呢?"车夫回答道:"为了您逃亡在外时,给您充饥解渴呀!"
虢君更惊讶了:"难道你早就知道我会有出逃的一天?"
车夫老实回答到:"是的。"
虢君气愤地说:"那你为什么不早点告诉我呢?"
车夫说:"因为您喜欢听奉承话,不喜欢听真话。我怕我的劝谏会惹怒您导致自己小命不保,所以不敢说。"
虢君一听恼羞成怒。车夫看他变了脸,连忙改口,变为恭维之词。
虢君听了脸色这才好看了一点。
故事中的虢君真是可笑又可悲!由于爱听好听话而导致亡国。可他在逃亡之时,依旧执迷不悟,不愿接受车夫的批评。这样的人,守不住自己的江山社稷也是必然。
在现实生活中,类似虢君的领导不在少数,听不进忠恳的意见,只喜欢别人给他“戴高帽”。
谁若是在他面前讲真话,指出他的错误,他就会生气地训斥,甚至施行打击报复。于是,就没人敢在他面前讲真话了。
与此同时,一些拍马溜须之徒则大大满足了他的虚荣心。所以,他就在错误的路上越走越远。直到犯事落马时,才醒悟当初若听得进下属的刺耳忠言,也不至于落此下场。
由此可见,一个人纵有丰厚的基业、崇高的地位,若听不得真话,最终也难以守住曾经的成就。
乐让别人纠错,才能保长久安乐
哲学家培根说过:
“能够听到别人给自己讲实话,使自己少走或不走弯路,少犯错误或不犯大的错误,这实在是福气和造化。”
的确,听得了真话,不仅能让人免走错路,甚至还有避凶趋吉的效果。
张咏是宋朝的一位诗人,曾在湘东做太守。闲暇时,他喜欢在家吟诗作对。
有一次他兴致大发,随手写下两句"独恨太平无一事,江南闲煞老尚书"的诗句,然后随手放在桌子上。
等他再次回到书桌前,却发现前来他家拜访的溧阳知县萧楚才,把他诗中的"恨"字改为了"幸"字。
张咏见自己妙手偶得的佳句被人改了,自然不悦,就责问萧楚才为何随便改他的诗。
萧楚才解释道:"当今小人当道、奸佞横行,大人位高权重,已成众矢之的,你居然说恨太平,恐怕会招来杀身之祸。"
张咏听后瞬间明白自己错怪了萧楚才,连忙向萧楚才表示感谢,从此二人成为了知已。
由此可见,只有乐于接受益友的诤言、劝告,人生路上才能少走弯路,长保安乐。相反,那种只喜欢听溢美之词、听到批评就急得跳脚的人,只会让诤友远离。
就算有朋友,也都是来坑他的损友。由于他沉醉于损友的吹捧奉承之中,所以容易被人玩弄于股掌之上,最终也会毁在损友手里。
《论语》里讲:“良药苦口利于病,忠言逆耳利于行。”
人们都知道这句话的含义,但是面对逆耳忠言时,却很少人能做到开心地接受。因为爱听好听话,是人之天性,也是人之弱点。
而那些能够干大事的人,却能够克服这个弱点。他们不仅能虚心接受别人的刺耳忠言,还勇于承认自己的错误和不足,并及时改过。所以才会成为德才兼备的人物,创造出了人生的辉煌。
渴望成功的你,一定要记住:一个人听真话的态度,往往会决定他人生的高度。
愿你在真话中成长,在纳谏中进步。成为更好的自己,跨向更高的阶层!
✋热门推荐