紧急通知:
针对格拉斯哥大学硕士预科商科方向2019年9月及2020年1月入学,衔接亚当斯密商学院2020年9月硕士课程的部分专业临近满位,如下专业新申请我们将放在Waiting List等待名单里,我们正在进行已申请及押金学生的整理阶段,之后如有名额空出,我们会按照申请顺序受理材料,有任何疑问请联系我
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偃卷息鼓(翻阅亚当斯密《道德情操论》)
亚当斯密的《道德情操论》与其《国富论》早已列在待读书单中,这次翻阅却没了兴趣。《西方经典悦读》丛书的编辑说,大部头的名著恐怕人家看不懂,或是页码太长无法读完,于是来个对名著的编译。编译一般信息,让人读个大概,好似一顿快餐,未尝不可;我以为,编译名著是种偷懒行为,既不要对原文负责也不需要耗费太多的时间,反正是种编译。标准何在?倘若没有标准,编与译的成分各占多少可谓恰当?甚至编译中有无删繁就简的嫌疑,有无以自己的理解去改写他人观点的张冠李戴呢?也许应当肯定,毕竟不是一种改写。
翻译难,书面翻译更难。这并非危言耸听,也不是牢骚满腹。我以为,读名著,要么读好的译本,要么索性去啃原文,因为书可以悦读,却从无捷径。我这么说,言辞似乎过于刻薄,大有轻视别人辛勤劳动之嫌之恶。可是,翻阅中的感悟却不能让我心定。哎呀,还是就此偃卷息鼓,否则的话,更不厚道了。但是,日后定要补读。据说中央编译出版社的译本最好,商务印书馆次之,其他版本,难以认同。
亚当斯密的《道德情操论》与其《国富论》早已列在待读书单中,这次翻阅却没了兴趣。《西方经典悦读》丛书的编辑说,大部头的名著恐怕人家看不懂,或是页码太长无法读完,于是来个对名著的编译。编译一般信息,让人读个大概,好似一顿快餐,未尝不可;我以为,编译名著是种偷懒行为,既不要对原文负责也不需要耗费太多的时间,反正是种编译。标准何在?倘若没有标准,编与译的成分各占多少可谓恰当?甚至编译中有无删繁就简的嫌疑,有无以自己的理解去改写他人观点的张冠李戴呢?也许应当肯定,毕竟不是一种改写。
翻译难,书面翻译更难。这并非危言耸听,也不是牢骚满腹。我以为,读名著,要么读好的译本,要么索性去啃原文,因为书可以悦读,却从无捷径。我这么说,言辞似乎过于刻薄,大有轻视别人辛勤劳动之嫌之恶。可是,翻阅中的感悟却不能让我心定。哎呀,还是就此偃卷息鼓,否则的话,更不厚道了。但是,日后定要补读。据说中央编译出版社的译本最好,商务印书馆次之,其他版本,难以认同。
【社会主义之父的马克思到底如何评价资本主义之父的亚当斯密和他的著作《国服论》?】随着市场的不断成熟,行业竞争已经进入完全的白热化状态,新一轮竞争常态下各种经济理论也开始铺天盖地席卷而来。
马克思和恩格斯
近期,欧美忙着围剿俄罗斯,日币、澳元等多国货币都在大幅贬值,一场货币和本国贸易保护战正在全球范围内浓烟四起,保护本国经济成了各国当务之急,作为资本主义之父的亚当斯密的自由贸易能否经住这世纪考验值得商榷,马克思为什么会批判斯密是资本家的代言人呢,什么才是斯密理论,以下逐一讨论。记得我以前在说说重点比较过斯密《国富论》和马克思的《资本论》,亚当斯密的《国富论》重点阐述了分工、市场对商品价值的影响,而马克思《资本论》偏重讨论剩余价值理论。
马克思《资本论》
其中斯密认为;地域、分工和资本结构不同造成了商品价值的巨大差异,甚至斯密在他的《国富论》中详细计算了每吨小麦和玉米在美国和南美的不同生产成本,进而与棉花石油进行了对比得出了一个用美国玉米交换南美甘蔗与棉花的想法。如今来看斯密和马克思这两位天才的经济学家的理论,亚当斯密指出了和点名商品生产和流通对商品自身价值的影响,而马克思更细化的阐述了生产要素和生产关系以及生产力对商品价值的影响,我们非但没有发现他们的理论有相悖之处反而方向异曲同工。
马克思作为社会主义的伟大导师,加上他处在资本经济和社会制度不够健全的野蛮黑暗时期,亲身体会和他的思想信仰决定了他对资本主义市场的一切都是深恶痛绝的,这也影响了他本人在学术上对亚当斯密的《国富论》也是大加批判言辞搓搓,以至于老马本人在他的《资本论》里明确指出;“斯密的理论只不过是在为那些丑恶的资本家为榨取工人最大利益做宣传”。
现代经济之父亚当斯密
我曾经在本人说说里也讨论过这个话题,如果用今天人的视角再来比较这两位天才级的有着深厚人文情怀的经济学家的理论谁是谁非的时候,个人认为斯密的《国富论》更有其真理和普适性,当然,这并不是说马克思的《资本论》理论就是错的,也好不影响这位社会主义斗士的伟大,这就像中国春秋时期的“儒墨之争”,没有对错,他们的存在只是一种补充和完善,他们都是为去圣继绝学,为万世开太平的圣贤者!
本文由《参考人物》微信公众号原创发表
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马克思和恩格斯
近期,欧美忙着围剿俄罗斯,日币、澳元等多国货币都在大幅贬值,一场货币和本国贸易保护战正在全球范围内浓烟四起,保护本国经济成了各国当务之急,作为资本主义之父的亚当斯密的自由贸易能否经住这世纪考验值得商榷,马克思为什么会批判斯密是资本家的代言人呢,什么才是斯密理论,以下逐一讨论。记得我以前在说说重点比较过斯密《国富论》和马克思的《资本论》,亚当斯密的《国富论》重点阐述了分工、市场对商品价值的影响,而马克思《资本论》偏重讨论剩余价值理论。
马克思《资本论》
其中斯密认为;地域、分工和资本结构不同造成了商品价值的巨大差异,甚至斯密在他的《国富论》中详细计算了每吨小麦和玉米在美国和南美的不同生产成本,进而与棉花石油进行了对比得出了一个用美国玉米交换南美甘蔗与棉花的想法。如今来看斯密和马克思这两位天才的经济学家的理论,亚当斯密指出了和点名商品生产和流通对商品自身价值的影响,而马克思更细化的阐述了生产要素和生产关系以及生产力对商品价值的影响,我们非但没有发现他们的理论有相悖之处反而方向异曲同工。
马克思作为社会主义的伟大导师,加上他处在资本经济和社会制度不够健全的野蛮黑暗时期,亲身体会和他的思想信仰决定了他对资本主义市场的一切都是深恶痛绝的,这也影响了他本人在学术上对亚当斯密的《国富论》也是大加批判言辞搓搓,以至于老马本人在他的《资本论》里明确指出;“斯密的理论只不过是在为那些丑恶的资本家为榨取工人最大利益做宣传”。
现代经济之父亚当斯密
我曾经在本人说说里也讨论过这个话题,如果用今天人的视角再来比较这两位天才级的有着深厚人文情怀的经济学家的理论谁是谁非的时候,个人认为斯密的《国富论》更有其真理和普适性,当然,这并不是说马克思的《资本论》理论就是错的,也好不影响这位社会主义斗士的伟大,这就像中国春秋时期的“儒墨之争”,没有对错,他们的存在只是一种补充和完善,他们都是为去圣继绝学,为万世开太平的圣贤者!
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