十一月二十日大冬日，下旬起，街上就有卖松木枝、芝麻梗了，估计是炤庭、熰岁用https://t.cn/A6xdM7oU
●大冬日
十一月二十，唤做大冬日。张三贺郑婆，李四拜王七。早辰到夜，费尽平生力。唯有衲僧家，不打者鼓笛。铁额昆崙儿，通身黑如漆。（宋·释怀深《偈一百二十首其三十九》）
●金章宗忌日
章宗遗诏：“内人有娠者两位，生子立为储嗣。”卫绍王即位，命端与尚书左丞孙即康护视章宗内人有娠者。泰和八年十一月二十日，章宗崩。二十二日，太医副使仪师颜状：“诊得范氏胎气有损。”明年四月，有人告元妃李氏教承御贾氏诈称有身。元妃、承御皆诛死。端进拜右丞相，授世袭谋克。（《金史》）
●观书画
四年十一月二十日，御龙图阁曲宴，诏近臣观太宗草、行、飞白、篆、籀、八分书及画。（《宋史》）
●皇帝朝享
淳化三年十月八日，太常礼院言：“今年冬至，亲祀南郊，前期朝享太庙，及奏告宣祖、太祖室。常例，每遇亲祀，设朔、望两祭，乃是十一月内三祭，太庙两室又行奏告之礼，烦则不恭。又十一月二十日，皇帝朝享，去腊享日月相隔，未为烦数。欲望权停是月朔、望之祭，其腊享如常仪。”从之。（《宋史》）
●买芝麻梗松木枝者
芝麻梗，松木枝，为腊月二十三送灶，除夕接神，正月初一接财神时，焚化元宝阡张之必需品。贩卖是项芝麻梗松木枝之小贩，大都以四郊乡民为多。若辈当秋季时，将芝麻收获后，然后将其梗束为小綑，置高燥之处，曝以日光。至十一月下旬，即折松树之新枝，与芝麻梗束成一綑，装满一篓，荷之入城，穿街绕巷，以求善价焉。其叫喊之声曰：“松木枝……芝麻节呀……”售价颇廉，每綑约铜元四五枚，若辈贩售时期，自十二月月半起，至二十三日止，每日约能赚铜元二百馀枚。（《长安市上之小贩新年中之小贩》）
●轶事
其六，去年十一月二十日夜，有流星赤如火，从东北向西南，落贼帅卢明月营，破其橦车。（《北史》）
谢自然十一月二十日辰时，于金泉道场白日升天。须臾，五色云遮亘一川，异香散漫，所著衣冠簪帔一十事，脱留小绳床，上结系如旧。（《太平广记》）
十一月九日，诣州与季坚别，云：“中旬的去矣。”亦不更入静室。二十日辰时，于金泉道场白日升天，士女数千人，咸共瞻仰。祖母周氏、母胥氏、妹自柔、弟子李生，闻其诀别之语曰：“勤修至道。”须臾五色云遮亘一川，天乐异香，散漫弥久。所着衣冠簪帔一十事，脱留小绳床上，结系如旧。刺史李坚表闻，论褒美之。《太平广记》
孔明曰：“亮虽居虎口，安如泰山。今主公但收拾船只军马候用。以十一月二十甲子日后为期，可令子龙驾小舟来南岸边等候。切勿有误。”玄德问其意。孔明曰：“但看东南风起，亮必还矣。”玄德再欲问时，孔明催促玄德作速开船。言讫自回。（《三国演义》）
孔明曰：“十一月二十日甲子祭风，至二十二日丙寅风息，如何？”瑜闻言大喜，矍然而起。便传令差五百精壮军士，往南屏山筑坛；拨一百二十人，执旗守坛，听候使令。（《三国演义》）
十一月二十日，敌攻城，城绅迎以入，政诗巷战，力不支，被执，骂不绝口，剖心脔割死。弟敷诗，山西候补同知，队官陈顺兴、刘占魁，均同时被难。（《清史稿》）
马仲叔、王志都，并辽东人也。相知至厚，叔先亡。后年忽形见，谓曰：吾不幸早亡，心恒相念。念卿无妇，当为卿得妇。期至十一月二十日，送诣卿家，但扫除设床席待之。至日，都密扫除施设，天忽大风，白日昼昏，向暮风止。寝室中忽有红帐自施，发视其中，床上有一妇，花媚庄严。卧床上，才能气息。中表内外惊怖，无敢近者，唯都得往。须臾便苏，起坐。都问卿是谁，妇曰：我河南人，父为清河太守。临当见嫁，不知何由，忽然在此。都具语其意，妇曰：天应令我为君妻。遂成夫妇。往诣其家，大喜，亦以为天相与也，遂与之。生一男，后为南郡太守。（《太平广济》引《幽明录》）
●大冬日
十一月二十，唤做大冬日。张三贺郑婆，李四拜王七。早辰到夜，费尽平生力。唯有衲僧家，不打者鼓笛。铁额昆崙儿，通身黑如漆。（宋·释怀深《偈一百二十首其三十九》）
●金章宗忌日
章宗遗诏：“内人有娠者两位，生子立为储嗣。”卫绍王即位，命端与尚书左丞孙即康护视章宗内人有娠者。泰和八年十一月二十日，章宗崩。二十二日，太医副使仪师颜状：“诊得范氏胎气有损。”明年四月，有人告元妃李氏教承御贾氏诈称有身。元妃、承御皆诛死。端进拜右丞相，授世袭谋克。（《金史》）
●观书画
四年十一月二十日，御龙图阁曲宴，诏近臣观太宗草、行、飞白、篆、籀、八分书及画。（《宋史》）
●皇帝朝享
淳化三年十月八日，太常礼院言：“今年冬至，亲祀南郊，前期朝享太庙，及奏告宣祖、太祖室。常例，每遇亲祀，设朔、望两祭，乃是十一月内三祭，太庙两室又行奏告之礼，烦则不恭。又十一月二十日，皇帝朝享，去腊享日月相隔，未为烦数。欲望权停是月朔、望之祭，其腊享如常仪。”从之。（《宋史》）
●买芝麻梗松木枝者
芝麻梗，松木枝，为腊月二十三送灶，除夕接神，正月初一接财神时，焚化元宝阡张之必需品。贩卖是项芝麻梗松木枝之小贩，大都以四郊乡民为多。若辈当秋季时，将芝麻收获后，然后将其梗束为小綑，置高燥之处，曝以日光。至十一月下旬，即折松树之新枝，与芝麻梗束成一綑，装满一篓，荷之入城，穿街绕巷，以求善价焉。其叫喊之声曰：“松木枝……芝麻节呀……”售价颇廉，每綑约铜元四五枚，若辈贩售时期，自十二月月半起，至二十三日止，每日约能赚铜元二百馀枚。（《长安市上之小贩新年中之小贩》）
●轶事
其六，去年十一月二十日夜，有流星赤如火，从东北向西南，落贼帅卢明月营，破其橦车。（《北史》）
谢自然十一月二十日辰时，于金泉道场白日升天。须臾，五色云遮亘一川，异香散漫，所著衣冠簪帔一十事，脱留小绳床，上结系如旧。（《太平广记》）
十一月九日，诣州与季坚别，云：“中旬的去矣。”亦不更入静室。二十日辰时，于金泉道场白日升天，士女数千人，咸共瞻仰。祖母周氏、母胥氏、妹自柔、弟子李生，闻其诀别之语曰：“勤修至道。”须臾五色云遮亘一川，天乐异香，散漫弥久。所着衣冠簪帔一十事，脱留小绳床上，结系如旧。刺史李坚表闻，论褒美之。《太平广记》
孔明曰：“亮虽居虎口，安如泰山。今主公但收拾船只军马候用。以十一月二十甲子日后为期，可令子龙驾小舟来南岸边等候。切勿有误。”玄德问其意。孔明曰：“但看东南风起，亮必还矣。”玄德再欲问时，孔明催促玄德作速开船。言讫自回。（《三国演义》）
孔明曰：“十一月二十日甲子祭风，至二十二日丙寅风息，如何？”瑜闻言大喜，矍然而起。便传令差五百精壮军士，往南屏山筑坛；拨一百二十人，执旗守坛，听候使令。（《三国演义》）
十一月二十日，敌攻城，城绅迎以入，政诗巷战，力不支，被执，骂不绝口，剖心脔割死。弟敷诗，山西候补同知，队官陈顺兴、刘占魁，均同时被难。（《清史稿》）
马仲叔、王志都，并辽东人也。相知至厚，叔先亡。后年忽形见，谓曰：吾不幸早亡，心恒相念。念卿无妇，当为卿得妇。期至十一月二十日，送诣卿家，但扫除设床席待之。至日，都密扫除施设，天忽大风，白日昼昏，向暮风止。寝室中忽有红帐自施，发视其中，床上有一妇，花媚庄严。卧床上，才能气息。中表内外惊怖，无敢近者，唯都得往。须臾便苏，起坐。都问卿是谁，妇曰：我河南人，父为清河太守。临当见嫁，不知何由，忽然在此。都具语其意，妇曰：天应令我为君妻。遂成夫妇。往诣其家，大喜，亦以为天相与也，遂与之。生一男，后为南郡太守。（《太平广济》引《幽明录》）
曾仕强教授说起老家河南，数次哽咽。为什么叫福建，因为是一些有福气的河南人到这里重新建立中原文化的地方；福建有个地方叫晋江，因为晋朝有河南人迁徙到这定居而名，这里还有座桥叫洛阳桥。
唐代的文成公主为了和平远嫁西藏，她是河南人，走到西藏一些地方就问“这里是哪里”，当时的河南话说“加斯多大”（音译词。相当现在的闽南话）。西藏人觉得奇怪，为什么文成公主走到哪里都说“加斯多大”。翻译官很聪明，就说这是文成公主向你们祝福问候呢，慢慢地西藏人就把公主的话当成祝福语“扎西德勒”。
曾老说他从小就喜欢吃外婆做的菜，当他去河南的时候，发现外婆做的菜统统是河南菜，他一查，他们那边的人都是从河南那边迁徙过来的，洛阳的流水席在台湾很流行，也叫流水席。
曾老哽咽道：“讲起来啊，有时候心很酸，我们太无知，偏偏又认为自己有知识。孔子说“我无知也，我无知也。””（叮咯咙咚锵）#历史小喇叭[超话]#
唐代的文成公主为了和平远嫁西藏，她是河南人，走到西藏一些地方就问“这里是哪里”，当时的河南话说“加斯多大”（音译词。相当现在的闽南话）。西藏人觉得奇怪，为什么文成公主走到哪里都说“加斯多大”。翻译官很聪明，就说这是文成公主向你们祝福问候呢，慢慢地西藏人就把公主的话当成祝福语“扎西德勒”。
曾老说他从小就喜欢吃外婆做的菜，当他去河南的时候，发现外婆做的菜统统是河南菜，他一查，他们那边的人都是从河南那边迁徙过来的，洛阳的流水席在台湾很流行，也叫流水席。
曾老哽咽道：“讲起来啊，有时候心很酸，我们太无知，偏偏又认为自己有知识。孔子说“我无知也，我无知也。””（叮咯咙咚锵）#历史小喇叭[超话]#
【“扎西德勒”的由来】远嫁吐蕃的唐代文成公主是河南人，走到吐蕃一些地方就问“这里是哪里”，当时的河南话说“加斯多大”（音译，相当现在的闽南话）。吐蕃人觉得奇怪，为什么文成公主走到哪里都说“加斯多大”？翻译人员很聪明，就说这是文成公主向你们祝福问候呢，慢慢地吐蕃人就把“加斯多大”当成了祝福语，逐渐演变为“扎西德勒”。（曾仕强）
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