顶礼、供养、皈依出有坏应供正等觉金刚萨埵如来！百字明咒：嗡 班杂萨埵萨玛呀 玛奴巴拉呀 班杂萨埵喋诺巴 地叉志卓美巴哇 速埵卡友美巴哇 速波卡友美巴哇 阿奴壤多美巴哇 萨哇斯地美扎呀擦 萨哇嗄玛速杂美 则当希央咕如哞 哈哈哈哈霍 巴嗄问 萨哇达他嘎达 班杂玛美目杂 班则巴瓦玛哈萨玛呀 萨埵啊！ ​

＂阿弥陀佛＂每念一声，就是阿弥陀佛为你灌顶一次。天天念阿弥陀佛，破无明增高品位。身礼阿弥陀佛，口称阿弥陀佛，意忆想阿弥陀佛，这是极善。读经持咒、持戒禅定都是善，统统比不上念阿弥陀佛的善,真正的善，无比至善。世出世间一切善法，一句“阿弥陀佛”都圆修了。这是最真实、最受用的。——大安法师
[心][水稻][水稻][水稻]

若能心不随境界转移，便不为所动，即无恐怖想。
当观世音菩萨说出《大悲咒》之后，十方诸佛悉皆欢喜，天魔外道恐怖毛竖。这是邪不敌正，邪恶的魔法，遇到慈悲的佛法，就生恐怖了。

何人能得无有恐怖?《杂阿含经》卷三十六则说：“一切怖已过，永超世恩爱。”这是说，离欲出世的人，也就是证得解脱道的四果圣者，永远离世间恩爱，也超脱一切恐怖。该经同卷又说：“睹斯老病死，令人大恐怖。”只要出离老病死，人即无有恐怖了。

《大智度论》卷二十一说有佛弟子在旷野中修不净观，心生惊怖，如来即为他们说了八念法门：念佛、念法、念僧、念戒、念舍（布施）、念天、念出入息、念死。并谓：“若存此（八念之）心，恐怖即除。”以此八念法门，能除静修之际所生的恐怖。

《心经》所说的“无有恐怖”，即是已从一切法得大自在，所以已无任何患得患失、忧惧不安的心了。世间也有天不怕地不怕的亡命之徒，也有古代的忠臣烈士、孝子节妇、现代的冒险家以及黑白两道的游侠人物，他们都有置生死于度外的气魄；但他们也怕名节受到侮辱，多半也有被后人叹为慷慨赴死容易而从容就义艰难之憾！

可见，唯有勘破了生死大关的圣者，才能做到真的无有恐怖；一般凡夫也不是完全办不到，若能经常做些观照的功课，观五蕴无我，诸法皆空，临到危难发生时，总会派上用场。