最尊敬的净空老法师：除念这句阿弥陀佛之外，世间一切事，自己的事、别人的事，都不能放在心上，这叫真念佛人。

我们要怎么样修学？放下万缘，一心专注，就在日常生活当中。早晨起来，睁开眼睛是不是阿弥陀佛？晚上睡觉的时候，闭上眼睛是不是阿弥陀佛？要把阿弥陀佛帮助我们睡眠。吃饭的时候、工作的时候、休息的时候、待人接物，心里面句句不失阿弥陀佛。除念这句阿弥陀佛之外，世间一切事，自己的事、别人的事，都不能放在心上，这叫真念佛人。真正修行人，如果有个缘分，真有这个缘分，找个清净地方真用功、真干，把外缘统统断绝，这就是古人所说的住山闭关。住在深山里头，人迹罕至，你能用清净心。住山，愈是深山愈好，一般人不去的地方，在那个地方建个小茅蓬，在那里静修，与外界隔绝。真正静修，念佛、拜佛，克期取证，古大德多半是三年，三年求往生，不求别的。
　　如果你跟这个世间众生有缘，前面经文上、愿文上读到，慈悲心重，先度众生后成正觉，行不行？行，阿弥陀佛也能满你的愿。这是菩萨，这不是凡人。菩萨接触广大群众，不舍一切法，他在一切法里面真修，修什么？修不起心、不动念、不分别、不执著。即世间而出世间，即是没有离开，出是一尘不染，真功夫！功夫成就，什么时候都可以往生，什么时候想去，阿弥陀佛什么时候就来接引，信息时时刻刻畅通，决定不失时，时间一到他就走了。
　　所以，四十八愿全是这四句的开演，开示、表演，通常在佛门讲的表法，表演也说得很多。「如善导大师所谓愿愿皆标念佛也」。四十八愿，每一愿都结归在执持名号。「阿弥陀圣号，具无量义、无量寿、无量光、无量清净、无量庄严、无量智慧、无量菩提，乃至无量之无量」。这名号功德，诸佛如来也说不尽，只好用乃至无量之无量做总结。「无量寿表常住法身，故以无量寿摄一切」。遍法界虚空界一切万法，无量寿这个名号全都包括了，一法都不漏。念这句名号，遍法界虚空界，上至诸佛如来，下至六道众生，统统念到了，也是一法不漏。 恭錄自《二零一二淨土大經科註》（（第二五三集））

六祖坛经上说：“善知识，若欲修行，在家亦得，不由在寺 。”其实修行并不一定就要出家，在家同样可以修行，所谓修行就是修正自己错误的行为，如果你信佛，请牢记这三句话，学佛路上便无障碍。

第一句话：学佛与生活不是对立的。

修行不一定要跑到深山野林当中，其实在生活中一样可以修行，佛教有一部《佛说善生经》，里面就曾提到：“作为妻子要履行做妻子的责任，作为丈夫就要履行做丈夫的职责，作为父母或儿女，就要履行做父母或子女的职责。”

学佛人不要把学佛和生活对立起来的，六祖慧能说：“佛法在世间，不离世间觉。”若欲修行，就不能脱离生活，古人也说过：“小隐隐于野，中隐隐于市，大隐隐于朝。”

能在喧闹的环境中，依然保持内心的平静，这才是真的修行，而不是可以去寻找适合修行的环境，维摩诘经上说：“随其心净，则佛土净。”心若清净了，在哪里都一样，随处是净土，心若不净，执着清净，跑到天边也还是逃不出烦恼的牢笼。

第二句话：学佛也是在学做人。

学佛其实也是在学如何做人，若做人做不好，每天痴迷学佛也没有多大意义，就算懂得再多的道理，也不如真正能把人做好，生活过好，那才是真本身。

若能慈悲待人，智慧做事，把人和事都做好了，学佛就没白学，相反，若连人都没做好，就只知道拜佛念佛，那学佛就真的学成了魔。

第三句话：吃饭睡觉是最好的修行。

很多人都误解了修行，认为学佛一定要打坐念佛才是修行，可禅宗的祖师们，都不这样认为，而是认为坐卧行走，无不在修行当中，且吃饭睡觉更是最好的修行。

修行真的不必去追求形式，而是要懂时刻看护好自己的念头，减少杂念。并在生活当中把当下要做的事情用心做好，这也是一种修行。很多人吃了一辈子的饭，睡了一辈子的觉，却从来没有真正睡过一个好觉，吃过一顿好饭。

好好吃饭、好好睡觉就是最好的修行，可世人却总是喜欢舍近求远，总是喜欢在吃饭的时候，心却想着其他事情，从来没有好好体会过吃饭的乐趣，也没有在吃饭中，发现那个佛所觉悟的大道。

平常心就是道，能将心安住下来，不去到处攀援外境，无论做什么事情，都能将自己的心安住在当下，这就是最好的修行。

文章是站在在家修行的角度去说的，并不反对出家修行，出家有出家的优势，在家也有在家的好处，总之随缘就好。缘分到了，或去深山静修或是出家，会更利于修行，缘分未到就安住当下，做好生活中的每一件小事，同样也是修行。 https://t.cn/RDUBkfz

是不是所有人都觉得自己是最累最辛苦的，都希望别人可以体谅自己，却不会体谅别人，我现在差不多敢肯定了，包括自己喜欢的人，还有自己的亲人。有时候好想失踪一段时间，离开城市，去看看外面的世界，或者去深山老林里面平静平静，又或者去一个小的寺庙打坐静修，不过想想就行了 https://t.cn/RDUnNFD