若能心不随境界转移，便不为所动，即无恐怖想。
当观世音菩萨说出《大悲咒》之后，十方诸佛悉皆欢喜，天魔外道恐怖毛竖。这是邪不敌正，邪恶的魔法，遇到慈悲的佛法，就生恐怖了。

何人能得无有恐怖?《杂阿含经》卷三十六则说：“一切怖已过，永超世恩爱。”这是说，离欲出世的人，也就是证得解脱道的四果圣者，永远离世间恩爱，也超脱一切恐怖。该经同卷又说：“睹斯老病死，令人大恐怖。”只要出离老病死，人即无有恐怖了。

《大智度论》卷二十一说有佛弟子在旷野中修不净观，心生惊怖，如来即为他们说了八念法门：念佛、念法、念僧、念戒、念舍（布施）、念天、念出入息、念死。并谓：“若存此（八念之）心，恐怖即除。”以此八念法门，能除静修之际所生的恐怖。

《心经》所说的“无有恐怖”，即是已从一切法得大自在，所以已无任何患得患失、忧惧不安的心了。世间也有天不怕地不怕的亡命之徒，也有古代的忠臣烈士、孝子节妇、现代的冒险家以及黑白两道的游侠人物，他们都有置生死于度外的气魄；但他们也怕名节受到侮辱，多半也有被后人叹为慷慨赴死容易而从容就义艰难之憾！

可见，唯有勘破了生死大关的圣者，才能做到真的无有恐怖；一般凡夫也不是完全办不到，若能经常做些观照的功课，观五蕴无我，诸法皆空，临到危难发生时，总会派上用场。

关于回答最近大部分信众问的比较多的问题：念什么经可以静心？
"无念则静，静则通神"，静能养生，静能开悟，静能生慧，静能明道。
古往今来，凡圣人贤哲，立德立业者无不以静为修，从静入手。
若不能静，便难成大器。
心静则清，心清则明，心明则灵，心灵了就聪慧清醒。
心静乾坤大，心安理数明，只有理性的清静才能大智大慧，大彻大悟。
净心神咒七遍
清净经三遍

心烦意乱 情绪糟糕的日子
多念一些遍数！

不负如来不负卿编辑
美人不是母胎生， 应是桃花树长成，已恨桃花容易落， 落花比汝尚多情。静时修止动修观，历历情人挂目前，若将此心以学道， 即生成佛有何难？结尽同心缔尽缘， 此生虽短意缠绵，与卿再世相逢日， 玉树临风一少年。不观生灭与无常， 但逐轮回向死亡，绝顶聪明矜世智， 叹他于此总茫茫。山头野马性难驯， 机陷犹堪制彼身，自叹神通空具足， 不能调伏枕边人。
欲倚绿窗伴卿卿， 颇悔今生误道行。有心持钵丛林去， 又负美人一片情。静坐修观法眼开， 祈求三宝降灵台，观中诸圣何曾见？ 不请情人却自来。入山投谒得道僧， 求教上师说因明。争奈相思无拘检， 意马心猿到卿卿。曾虑多情损梵行， 入山又恐别倾城，世间安得两全法，不负如来不负卿。