亡命改标投标打车奔波晚睡早起，早起爬起来什么心都有了，去了门口队友还迟到二十分钟，蹲在马路牙子做作品集，终于过去贴心学姐带饭但吃了两口不舒服差点yue了，社交摆烂完全没心情说话，开标结束回程，心情糟糕身体不适看到这种建筑上面的奇怪的东西更莫名其妙让我暴跳如雷，想变成奥特曼一个扫堂腿就上去给它cou翻[裂开]这是什么丑东西！！

#那年我们# /그 해 우리는
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▫️台词摘录（集①）
‘학교 다닐 때 문구점 아저씨가 키우던 강아지 한 마리 있었어요. 이름이 쫑쫑이었나? 되게 새침한 애였어요. 거의 상전이랑 다름이 없더라고요. 끝내주는 인생 같기도 하고요. 그러니까, 갑자기 왜 이 이야기를 하냐면요... 그냥 요즘 가끔 생각이 나더라고요. 그 아이가 상처에 선택한 방법이. 한심해 보이는 건 아는데, 요즘 제가 하는 짓이 그래요. 다시는 감당할 수 없는 일을 마주할 자신이 없거든요. 그러니까 저도 같은 방법을 선택한 거예요. 아무것도 하지 않으면 아무 일도 일어나지 않으니까요.’(최웅)

“上学的时候，文具店大叔养了一只小狗，名字好像叫钟钟？它是个特别高冷的小家伙，几乎就跟主子一样，看着命太好了。至于为什么突然讲这个故事…是因为最近偶尔会想起来，那个小家伙面对伤痛时选择的方式。我知道看起来很没出息，但我最近的所作所为就是那样。我再也没有信心去面对自己无法承受的事情了，所以我也选择了同样的方式。因为什么都不做的话就不会发生任何事。”（崔雄）
‘살면서 전 애인이 유명인이랑 스캔들이 날 확률은 얼마쯤 될까요? 그리고 그게 얼마든, 확실한 건 기분이 아주 아주... 거지같다는 거예요. 언제 어디서나 하루종일 계속 그 이야기를 들어야만 하거든요. 정말 하루종일 따라다닌 데 말이에요. 듣고 싶지도 알고 싶지도 않은 데 말이죠.’(연수)

“人活着能遇到前任跟名人传绯闻的概率大约有多少呢？不管它有多少，能确定的是我的心情非常非常…烂。无论何时何地，我一整天都得不停地听那一件事，真的是一整天都被那件事缠着，即使我根本不想听也不想知道。（延秀）”
-지웅 : ‘누가 그렇더라. 내 카메라에 그렇게 감정이 담겨 있다고. 숨긴다고 숨겨도 그게 그렇게 티가 난다던데. 네 생각도 그래?’

-최웅 : ‘무슨 말인지 모르겠는데.’

-지웅 : ‘너 다 봤잖아. 아니야?’

-최웅 : ‘글쎄. 잘 모르겠네.’

-지웅 : ‘어? 말하지 말라는 거네. 그치?’

-최웅 : ‘취했다 너, 빨리 자.’

-지웅 : ‘알고 싶지 않으니까 입 닫으라는 거네. 그치? 이럴 줄을 알았는데, 좀 서운하긴 하네.’

-志雄：“有人说，我的镜头里包含了很多感情，就算我想方设法隐藏，也还是那么明显。你也那样想吗？”

-崔雄：“不太懂你在说什么。”

-志雄：“你都看到了啊，不是吗？”

-崔雄：“是吗，我不太清楚诶。”

-志雄：“嗯？这是让我别说的意思啊，是吧？”

-崔雄：“你喝醉了，快睡吧。”

-志雄：“你这是不想知道所以让我闭嘴的意思啊，是吧？我早料到会这样的，但还是有点伤心啊。”
-최웅 : ‘아저씨, 쫑쫑이 원래 밖에 나가는 거 싫어하지 않았어요?’

-아저씨 : ‘아~ 그게 언제인데. 이제 안에 있으면 답답하다고 날리지.’

-최웅 : ‘어~ 언제부터요? 어떻게 하셨는데요?’

-아저씨 : ‘아니, 나는 한 거 없고, 얘가 스스로 한 거지. 그치, 쫑쫑아?’

-최웅 : ‘배신자.’

-崔雄：“大叔，钟钟以前不是讨厌出门的吗？”

-大叔：“啊～那都是多久以前的事了，现在它呆在屋里才闷得慌呢。”

-崔雄：“噢～从什么时候开始这样的？您是怎么做的呢？”

-大叔：“我没做什么，是它自己选择的。是吧，钟钟？”

-崔雄：“叛徒。”
-연수 할머니 : ‘연수 그것이 너한테 잘못한 게 있으면, 다 나 때문이야. 너무 미워하지 마라. 없이살아서 지 밖에 모르고 살게 키웠으니까. 걔가 말을 밉게 하는 것도 다 나 때문이고, 성질 불 같은 것도 다 나 때문이에요. 그러니까, 서운한 거 있더라도 할머니 때문에 그런 거다 하고, 미워하지 마라.’

-최웅 : ‘연수 안 그래요, 할머니. 그런 애 아니에요, 연수. 장말 좋은 애예요. 저한테 과분할 정도로 멋진 애.’

-연수 할머니 : ‘그렇게 잘 알면서, 둘이 뭐하는 거야?’

-최웅 : ‘그러게요. 저 한심한 걸 알고 있었는데, 오늘만큼 최악이었던 적은 없는 것 같아요, 할머니.’

-延秀奶奶：“延秀那家伙如果有什么对不起你的事，那都是因为我，别太恨她。我们家一直过得很穷，所以我把她教得太自私了。她说话讨人嫌也是因为我，脾气火爆也是因为我，所以啊，万一她有什么让你伤心的地方，你就想着是因为奶奶我才会这样，别去恨她。”

-崔雄：“延秀不会那样的，奶奶，延秀不是那种孩子，她真的是很好的孩子，对我来说太过优秀了。”

-延秀奶奶：“你不是都知道嘛，那两个人干嘛还这样呢？”

-崔雄：“就是啊，我知道自己很没出息，但好像从来没有跟今天一样糟糕过，奶奶。”

学会不与“垃圾人”争辩，你就赢了

我们用两年的时间学说话，却要用一辈子的时间学闭嘴。

与人争辩，往往都来自于微小的事情，既消耗了时间，又浪费了好心情，还非常容易造成无法挽回的糟糕局面。

争吵就像挠痒痒，你越挠，就越痒。

有的时候，闭上嘴巴，平息头脑，反而更能一心一意做好自己，充实自己内心的力量。

《道德经》里讲：

“信言不美，美言不信；善者不辩，辩者不善。”

有智慧的人，从来不屑与人争辩。

生活中，我们发现，有人特别喜欢和人争论，不论对方是什么样的人，他都得怼上几句。

结果消耗了自己大把时间、感情去做毫无意义的争执。

争论的最高境界就是不辩，不争辩不代表理亏，反而是内心无愧，不屑与之相争。

和智慧的人争辩，我们能从争辩中学知识，其乐无穷。

而面对有偏见的人、糊涂的人、不同层次的人，说话不对等，双方都争吵不到一起去，风马牛不相及，只能损心耗力。

面对这样的人，我们就要懒一些，不去招惹，不拉低自己。

01
不要和有偏见的人明是非

心存偏见的人对人对事都有着自己的一套判断标准，事情的对与错、是与非，全凭他自己而定。

有一次，著名作家莫言请人吃饭，大家酒足饭饱之后桌子上还剩很多饭菜，农民出身的莫言不忍浪费便继续吃了起来。

这时，有人讽刺到：

“瞧瞧莫言吧，非把他那点钱吃回去不可。”

当时的莫言，好像挨了一记响亮的耳光。

后来，莫言在赴宴之前，喝了两碗稀饭、两个馒头，垫饱了肚子。

在宴席上，他吃得慢条斯理、温文尔雅。

结果一人却说：

“看看莫言那假模假样的劲儿，好像他只用门牙吃饭就能吃成贾宝玉似的。”

所以，我们不要和有偏见的人做多余的解释，也没必要为了迎合他们的而改变自己。

因为你无论怎么做，在有偏见的人眼里都是错的，如果你跟他解释些什么，他还会认为：“看吧，被我说中了！”

塞缪尔·约翰逊说：“心存偏见的人总是弱者。”

心存偏见的人大多都是对自己的生活不满，他不肯承认自己的偏执和软弱，就好像用言语针对一下别人，自己就会轻松地赢得什么优越感似的。

当心存偏见的人得知别人比他过得好，他认为别人是装的，得知别人比他过得不好，他认为别人是在卖可怜。

殊不知，心存偏见的人在卖弄偏见的时候，不仅失去了朋友，也失去了自身的品德。

和对的人谈论对的事，于两个人都是加法。

和错的人谈论对的事，于聪明人一定是减法。

所以，跟有偏见的人明是非，本身就是一件有失明智的事。

02
不要和糊涂的人争长短

《红楼梦》中有这样一个桥段：

有一次，迎春的下人偷东西不承认，府上众姐妹帮迎春讨公道，迎春自己却是一副无所谓的样子。

林黛玉说：“如果二姐姐是个男人，将来一家大小如何裁治？”

我们都知道，一部《红楼梦》，千种女儿愁。女人不能披甲上阵立军功，却能在后院闯出另一番天地。

贾府管事的不是贾政，也不是贾琏，而是王熙凤。

其实，同为闺阁待嫁之女，林黛玉不好意思说迎春：“你这样，嫁人以后怎么管家？”

所以黛玉用“二姐若是男人”来规劝。

但是迎春不理解林黛玉的意思，笑着回答道：“多少男人尚于此，何况我哉。”

黛玉听了之后没再说什么，而是和旁边的宝钗相视而笑。

迎春最后的结局就是在丈夫孙绍祖的欺凌下结束了一生。

人生的一大错事：和糊涂人说明白话。

俗话说，与聪明人打交道是“如沐春风”，与糊涂人打交道却是“遇事生风”。

子曰：“不可与之言而言，谓之失言。”

孔子认为，和不通透的人共事，有些话是不能说的，因为即使说了，对方也无法理解，说多了只是徒增烦恼，甚至给自己带来没必要的麻烦。

之前听到过这样一个笑话：

古时候有两个人争执，一个人说四四十六，另一个人说四四十八，最后闹到府衙让县令明断，县令最终判四四十八的人无罪释放，判四四十六的人三十大板。

之后有人质疑县令为何如此这般，县令说：“跟糊涂的人争辩，就是更糊涂，不打他打谁。”

有智慧的人不要和糊涂的人争辩，讲道理的人也不要去糊涂的人那里寻找存在感。

因为我们无法说服一个糊涂的人，就像我们永远叫不醒一个装睡的人一个道理。

糊涂人的道理区别于哲学上的诡辩论。

诡辩论者会用一些理论去证实自己具有欺骗性的观点，这也是在辩论赛中经常被辩手使用的辩论方法。

而糊涂的人，根本就懒得证实自己的观点，他们的言论中大多充斥着“就是”“本来”“就这样”。

与糊涂的人争辩，聪明人本身就已经不占优势了，因为无论你说什么，他就说一句“事情本来就这样，你非得那样说”怼得你哑口无言。

糊涂的人有着自己的糊涂道理，在他们的世界里，那些糊涂道理就是真理。

这也是为什么不要与糊涂人争辩的原因之一，因为不会有结果，反而对方还会觉得你固执。

03
不要和无知的人辩道理

先秦神话集《齐谐》讲：

“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”

大意为：鹏往南方的大海迁徙的时候，翅膀拍打水面，能激起三千里的浪涛，环绕着旋风飞上了九万里的高空，乘着六月的风离开北海。

庄子的《逍遥游》中提到：

“蜩与学鸠笑之曰：‘我决起而飞，抢榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣，奚以之九万里而南为？’”

大意为：蝉和小斑鸠讥笑鹏，我们奋力而飞，碰到榆树和檀树就停止，有时飞不上去，落在地上就是了。何必要飞九万里到南海去呢？

一个人的生活环境决定其自身的认知，生活中难免会遇到“蝉”和“斑鸠”的讥讽嘲笑，其实我们大可不必理会。

如果与其较真争辩，我们就会被对方拉低层次，在对方游刃有余的低层次认知里，我们肯定不会有胜算。

朝生暮死的菌草不知道黑夜与黎明。春生夏死、夏生秋死的蝉，不知道一年分四季。

《逍遥游》中还提到：

“古时楚国的南方有一种大树叫灵龟，它把五百年当作一个春季，五百年当作一个秋季。

上古时代有一种树叫做大椿，它把八千年当作一个春季，八千年当作一个秋季。”

永远不要和井底之蛙争吵，它看到的天空是圆规画的，而我们看到的天空是无限大的。

正所谓“燕雀安知鸿鹄之志哉？”，我们又何必要求菌草与蝉拥有灵龟和大椿的胸怀呢?

有这样一则小故事：

两个有旧仇的人在一处窄桥相遇，其中一人首先挑衅：“我从来不给狗让路。”

另一人面带微笑侧身：“而我恰恰相反，你先请吧。”

与认知层次和自己不同的人辩道理，不仅辩不出结果，也无疑是在给自己添堵。

和无知、小气的人争辩，赢的一方从来都不是那个聪明人。

不争不辩，才是最有利的回击。

放眼望去古今中外，真正成功的人从来不做没必要的事，也从来不与没必要的人争辩。

试图说服别人的功夫，倒不如自己读读书喝喝茶，陶冶一下心情，寻找自己新的提高。

反观现实中的我们，难免会与人争辩，辩生活、辩工作、辩见闻、辩真理。

既然无法避免争论，那就做一些有意义的争论。

避开那些有偏见的人、糊涂的人、见识短浅的人。只有这样，我们的每一次争论才会是正向的，于自己也是做加法的。

人这一生真正需要在意的是遵从自己的内心，看重自己的想法，内心丰盈的人从来不会活在别人眼里，更不会活在别人嘴里。

周国平说：

“每一个人降生到这个世界上来，一定有一个对于他最合宜的位置，这个位置仿佛是在他降生时就给他准备好的，只等他有一天来认领。”

和不同位置的人争辩，是争不出个结果的。#职场那些事儿#