老子作为道家鼻祖，他所著的《道德经》被誉为“万经之王”，他的思想以及言论在世界各国广受推崇。
孔子见老子后赞叹道：“老子其犹龙邪！”
鲁迅说：“不读《道德经》一书，就不知中国文化，不知人生真谛。”
魏源说：“老子之书，上之可以明道，中之可以治身，推之可以治人。”
尼采将道德经奉为至宝，评论说:“老子思想的集大成——《道德经》，像一个永不枯竭的井泉，满载宝藏，放下汲桶，唾手可得。”
老子的思想影响着中国人几千年的思维方式和行为方式，2500年来陪伴无数人走出了困局。
01
无为思维
"道常无为，而无不为。"
太平盛世，从来不靠严刑峻法，都出于无为而治，人亦如是。
无为，不是无所作为，而是遵循自然的规律，不轻举妄动，不胡作非为。
就好像拔苗助长的人，本意是想让庄稼长势更好，结果却让禾苗全部枯萎。
有人说，人定胜天，但仔细想想，能胜天的不是人定，而是人在自然的规律里顺水推舟。如果真的逆天而为，只会惹祸上身。
世上万事万物都有着自己的发展规律，人生福祸得失，皆因违背或顺应规律而起，那些立于不败之地的人，往往都是顺应了天道的人。
最符合天道的，就是顺其自然，无为而为。
02
不争思维
“唯其不争，故天下莫能与之争。”
只有那不与人相争的人，世界上没有人能和他相争。在老子看来，一个人一旦不争，就等于立于不败之地了。
壁立千仞，无欲则刚。一个人不在乎得失，内心也就“也无风雨也无晴”。自然立于不败之地。但这带来的并非是消极影响。
一个人正是因为不在乎得失，能忍、能隐、能退、能柔。反而可以不必出风头，不必分心，专心把事情本身做好，反而可以做出一番成绩。
一如汉高祖刘邦，把“不争”当做兵家的韬略来看，不争无用之争，乃至以弱胜强。
历史上，刘邦第一个攻破咸阳，却不自称王。
刘邦与项羽争雄，在实力悬殊下，刘邦承认项羽霸主的地位，选择了臣服，让出了关中，却保住了性命，保住了实力。
随后刘邦在分封的蜀地积极备战，等待时机，最终消灭了西楚霸王，建立了大汉四百年的基业。
现实生活中，很多人事事都要争先，一定要和别人争个高下。殊不知，“不争”才能立于不败之地。
跟小人争是非，即便赢了，也影响了心情，浪费了时间；
跟爱人争输赢，无论谁赢谁输，都会伤及感情；
跟父母争对错，不管结果如何，都会疏远亲情；
跟朋友争风光，无论结局怎样，感情都会渐行渐远。
所以，生活中与其去跟别人争强好胜，与其整天与别人争来争去，不如完善自己。
03
战胜自己的思维
"知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。"
这句可以跟我们常说的一句老话联系起来，“人贵有自知之明”。一个人，如果可以深入的了解别人，就能称得上聪明，但是还不能算做是有智慧。
真正有智慧的人，不但可以洞悉别人，还能了解自己，只有知己知彼，才能算得上是有大智慧的人。
胜人者有力，自胜者强，在老子看来，单纯的使用武力来达到对方是并不能称之为强者的，真正的强者，是战胜自我的人，也就是实现心灵上的征服。
相对于别人，我们更难了解自己。相对于战胜别人，我们更要战胜自己。
行有不得，反求诸己。
凡是在自己身上找原因，找问题，发现自己，战胜自己。一个人才能真正有所成就。
04
利他思维
"水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。"
水之所以备受推崇，是因为水包含着无私利他的品质。水能滋润万物，却从不居功，一直处在低处。
人最难放下的是“我执”，最常做的是自私。以“我”为中心，“我”需要帮助，“我”最金贵，“我”的事最重要。
其实，人都有自私的一面，你这样想，别人亦然。但结果，只会是一场恶性循环。
智慧的人，能在人生里，发现自我之外的意义。
学会给予，越分享越富有；学会帮助，别人也会帮你；学会利他，利他是更高级的利己。
儒家说，仁者无敌。
只有利他的人，才会有精神上的大格局，有灵魂上的高度。
所以，上善才像水，利万物而不争！
05
守柔思维
"人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上。"
人活着的时候身体是柔软的，死了以后身体就变得僵硬。草木生长时是柔软脆弱的，死了以后就变得干硬枯槁了。
有人问老子，刚和柔哪个更强？
老子指了指自己的嘴巴，反问：“我的舌头还在吗？”
那人答：“在。”
老子又问：“我的牙齿还在吗？”
那人答：“您年事已高，牙齿已经不在了。”
老子：“如你所见，舌头柔软，而牙齿坚硬。刚则易折，柔者长存，再明显不过了。”
人和草木一样，有生命力时，柔软强韧，枯萎后，就会变得僵硬挺直。
老子一贯主张以柔克刚的弱德之美。柔弱的东西，更能随时间、环境而发生变化。因此不容易夭折、毁灭。
不懂得变动，一味硬刚，只能加速灭亡。
相比于表面上的强硬，柔弱则是另一种强大。
坚强的东西易损，柔弱的东西长存，懂得示弱的人，才能笑到最后。
每个人的思维都有一堵障碍墙，就是我们的惯性思维。同一件事，有人把它当作向上的踏脚石，而有人把它当作无法翻越的高山。
因此，很多时候你过得不好，不是因为不够努力，而是你的思维模式需要转变创新了。
老子的这五种顶级思维，惊醒无数梦中人，理解透了万事皆顺。
孔子见老子后赞叹道：“老子其犹龙邪！”
鲁迅说：“不读《道德经》一书，就不知中国文化，不知人生真谛。”
魏源说：“老子之书，上之可以明道，中之可以治身，推之可以治人。”
尼采将道德经奉为至宝，评论说:“老子思想的集大成——《道德经》，像一个永不枯竭的井泉，满载宝藏，放下汲桶，唾手可得。”
老子的思想影响着中国人几千年的思维方式和行为方式，2500年来陪伴无数人走出了困局。
01
无为思维
"道常无为，而无不为。"
太平盛世，从来不靠严刑峻法，都出于无为而治，人亦如是。
无为，不是无所作为，而是遵循自然的规律，不轻举妄动，不胡作非为。
就好像拔苗助长的人，本意是想让庄稼长势更好，结果却让禾苗全部枯萎。
有人说，人定胜天，但仔细想想，能胜天的不是人定，而是人在自然的规律里顺水推舟。如果真的逆天而为，只会惹祸上身。
世上万事万物都有着自己的发展规律，人生福祸得失，皆因违背或顺应规律而起，那些立于不败之地的人，往往都是顺应了天道的人。
最符合天道的，就是顺其自然，无为而为。
02
不争思维
“唯其不争，故天下莫能与之争。”
只有那不与人相争的人，世界上没有人能和他相争。在老子看来，一个人一旦不争，就等于立于不败之地了。
壁立千仞，无欲则刚。一个人不在乎得失，内心也就“也无风雨也无晴”。自然立于不败之地。但这带来的并非是消极影响。
一个人正是因为不在乎得失，能忍、能隐、能退、能柔。反而可以不必出风头，不必分心，专心把事情本身做好，反而可以做出一番成绩。
一如汉高祖刘邦，把“不争”当做兵家的韬略来看，不争无用之争，乃至以弱胜强。
历史上，刘邦第一个攻破咸阳，却不自称王。
刘邦与项羽争雄，在实力悬殊下，刘邦承认项羽霸主的地位，选择了臣服，让出了关中，却保住了性命，保住了实力。
随后刘邦在分封的蜀地积极备战，等待时机，最终消灭了西楚霸王，建立了大汉四百年的基业。
现实生活中，很多人事事都要争先，一定要和别人争个高下。殊不知，“不争”才能立于不败之地。
跟小人争是非，即便赢了，也影响了心情，浪费了时间；
跟爱人争输赢，无论谁赢谁输，都会伤及感情；
跟父母争对错，不管结果如何，都会疏远亲情；
跟朋友争风光，无论结局怎样，感情都会渐行渐远。
所以，生活中与其去跟别人争强好胜，与其整天与别人争来争去，不如完善自己。
03
战胜自己的思维
"知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。"
这句可以跟我们常说的一句老话联系起来，“人贵有自知之明”。一个人，如果可以深入的了解别人，就能称得上聪明，但是还不能算做是有智慧。
真正有智慧的人，不但可以洞悉别人，还能了解自己，只有知己知彼，才能算得上是有大智慧的人。
胜人者有力，自胜者强，在老子看来，单纯的使用武力来达到对方是并不能称之为强者的，真正的强者，是战胜自我的人，也就是实现心灵上的征服。
相对于别人，我们更难了解自己。相对于战胜别人，我们更要战胜自己。
行有不得，反求诸己。
凡是在自己身上找原因，找问题，发现自己，战胜自己。一个人才能真正有所成就。
04
利他思维
"水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。"
水之所以备受推崇，是因为水包含着无私利他的品质。水能滋润万物，却从不居功，一直处在低处。
人最难放下的是“我执”，最常做的是自私。以“我”为中心，“我”需要帮助，“我”最金贵，“我”的事最重要。
其实，人都有自私的一面，你这样想，别人亦然。但结果，只会是一场恶性循环。
智慧的人，能在人生里，发现自我之外的意义。
学会给予，越分享越富有；学会帮助，别人也会帮你；学会利他，利他是更高级的利己。
儒家说，仁者无敌。
只有利他的人，才会有精神上的大格局，有灵魂上的高度。
所以，上善才像水，利万物而不争！
05
守柔思维
"人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上。"
人活着的时候身体是柔软的，死了以后身体就变得僵硬。草木生长时是柔软脆弱的，死了以后就变得干硬枯槁了。
有人问老子，刚和柔哪个更强？
老子指了指自己的嘴巴，反问：“我的舌头还在吗？”
那人答：“在。”
老子又问：“我的牙齿还在吗？”
那人答：“您年事已高，牙齿已经不在了。”
老子：“如你所见，舌头柔软，而牙齿坚硬。刚则易折，柔者长存，再明显不过了。”
人和草木一样，有生命力时，柔软强韧，枯萎后，就会变得僵硬挺直。
老子一贯主张以柔克刚的弱德之美。柔弱的东西，更能随时间、环境而发生变化。因此不容易夭折、毁灭。
不懂得变动，一味硬刚，只能加速灭亡。
相比于表面上的强硬，柔弱则是另一种强大。
坚强的东西易损，柔弱的东西长存，懂得示弱的人，才能笑到最后。
每个人的思维都有一堵障碍墙，就是我们的惯性思维。同一件事，有人把它当作向上的踏脚石，而有人把它当作无法翻越的高山。
因此，很多时候你过得不好，不是因为不够努力，而是你的思维模式需要转变创新了。
老子的这五种顶级思维，惊醒无数梦中人，理解透了万事皆顺。
《天降善书 因果游记》
第二十六回 心量狭窄多责人 宽恕待人癌症消
济公活佛 降
二○○五年十二月十七日 岁次乙酉年十一月十七日
圣示：世人总是以严苛之心来责怪别人，却不知己身满是
缺点，只知一味苛责别人，却不知内自修省，以致招
罪满身而不自知也，老衲希世人多以宽恕之心对待别
人，莫可「严于责人，宽以律己」，应以「严以律
己，宽以待人」来处世，方不致造罪造业而不自知
也，勉之。
济佛曰：贤徒！游历著书去也。
（此时济佛口念真言，童生元灵随即被调离。）
童生曰：徒儿在此向活佛师尊叩请圣安！很快《因果游
记》已近尾声，又有短暂时日见不到恩师，徒儿心中
有所不舍！
济佛曰：徒儿有敬师感恩之心，为师心感也，著书期间师
徒二人到各地遨游著书，采访善、恶之因果案证以劝
化世人，虽辛苦但亦是值得，希世人在阅读此书之
余，亦能反观自省，有无犯与书中之人犯同样之错
误，希能勉力改之，以求能避免造罪造业也。可边走
边谈好了。
（此时济佛口念真言向天空一挥手，护法金龙随即现
身，师徒二人骑上金龙，金龙以飞快之速向今日之参
访地出发。）
童生曰：恩师方才所言之「宽恕之心」应如何彻底推行，
方不致让己造罪造业呢？
济佛曰：善哉！善哉！吾徒以此为题，叩之于为师，吾自
当详以言之。「宽恕之道」即在心中处处以他人为
念，心心念念都以他人为前题为优先，鲜少先想到自
己，能常保此心自然不招怨尤，不惹灾愆，过亦无从
造也。常见世人每为小事而起口角、争执，无法原谅
别人之小过错，严词以批之，使对方恼羞成怒，遂以
拳头或刀或枪相向，其结果是两败俱伤，甚至造成人
命之伤亡。
济佛曰：诸生试看路上每有车子相擦撞，双方车主常为谁
对谁错而争得面红耳赤互不相让，即使后面之车量阻
塞大排长龙，亦不关己事，此种现象即是没有「宽恕
之心」所致，只要我好，我对就好，别人一有过错必
严以责之，以致常有社会暴力事件之产生，赢的人固
然赢得面子，但却输了和气，且因此种下祸因也说不
定，老纳常云游四海，见众生因「无明之火」一起，
恶口连连，什么话都说的出口，只为争一口怨气，岂
知造罪造业就由此起，哀哉！哀哉！世人若不信，口
业之造所引起之过有多重，今后可试试无妨，包你
（妳）悔之晚矣！
童生曰：听恩师一席话，胜读十年书，那么世人当多忍
让，俗云：「吃亏即是占便宜。」表面吃亏，却赢得
一团和气，赢得世人之欢喜与尊重，您说是吃亏还是
占便宜呢？哈！哈！
济佛曰：不错！孺子可教也，举一隅可以三隅反，不愧是
为师的好徒儿。
（就在济佛师徒谈论间，护法金龙已停在一间安宁病
房前，只见一名志工很亲切在安慰濒临死亡之癌症病
患，他那热忱真是令人感动，如和煦之阳光，照耀大
地般温暖。）
童生曰：恩师啊！今夜带徒儿来安宁病房做啥？
济佛曰：乃为访问眼前这位快乐之志工而来。
童生曰：他又没睡着，且走来走去的，如何访问呢？
济佛曰：不难，待为师施法，你便可知晓矣！
（此时济佛口念真言后，以佛扇一搧，此位志工突然
觉得昏昏沉沉的，觉得很累，就在一旁的椅子休息一
下，打起盹来，不一会儿的工夫，其灵自肉体飘出，
来到济佛与童生之跟前。）
志工曰：咦？二位是谁？一位穿古装，一位穿青色礼衣，
你们是怎么进来的？我怎么没看见？
童生曰：这位先生莫惊莫疑，站在我旁边的是名闻宇宙的
济公活佛，在下乃南天直辖全真堂正鸾生奉 母娘懿
旨及 玉帝玉旨著作《因果游记》乙书，最后一篇能
访问到你，是你的造化，你可说说，为何会到医院之
安宁病房当志工呢？
志工曰：说来惭愧，我本是一癌症患者，本来生命已走到
尽头，因一念之转，救了他人又救了自己一命，遂发
心来当志工，以照顾垂死之病患，给他们加油！给他
们打气！希望他们能从死神手中逃脱，并能勇敢再站
起来，以应付新生命之开始。
童生曰：那您可说说看这段故事因由，以劝化世人吗？
志工曰：可。我原本是一心量极其狭窄之人，每遇人犯错
必严词以批之，骂得他狗血淋头方止，常以此而自
喜。我在一家贸易公司上班，因新来的财务长，我看
他不顺眼，遂常以小过错而大声责骂之，令其难堪，
他因新来，本来对业务就不熟，因此小差错在所难
免，但我在会议桌上，常当着众人之面而数落他的不
是，害他羞愧的无地自容，加之工作压力大之关系，
不久那位财务长就因忧虑、紧张，加上羞愧而罹患癌
症，我亦因经常指责他人而造口业，本身亦得口腔
癌，此时二人同时辞调工作在同一家医院治疗。
志工曰：此时的我，心生忏悔，向那位财务长道歉悔过，
坦承自己的不是，希望他原谅我，就在他以宽大之心
原谅我之后，我们俩之病情竟奇迹似的好起来，连医
生都觉得不可思议，因此我发愿终生当安宁病房之志
工，来照顾他们，并以己身之经历说与他们听，鼓励
他们以「宽恕之心」原谅他人，必有不可思议之感
应。如今我已以安宁病房为家，我的命是上天赐给我
的，我当在有生之年多行劝化世人多宽心待人，少责
人，多律己，以赎己过也。
济佛曰：很好！很好！知过能改善莫大焉，你能及时悔
醒，不愧上天给你之新生命，相信不久之后，你定可
业消而证果回天也。今日时间已晚，回堂去吧！
（此时济佛口念真言后，将此志工之元灵送回体内，师
徒二人骑上金龙，金龙以飞快之速向全真堂而回。）
济佛曰：全真堂已到，童生元灵投体，可，吾回。
第二十六回 心量狭窄多责人 宽恕待人癌症消
济公活佛 降
二○○五年十二月十七日 岁次乙酉年十一月十七日
圣示：世人总是以严苛之心来责怪别人，却不知己身满是
缺点，只知一味苛责别人，却不知内自修省，以致招
罪满身而不自知也，老衲希世人多以宽恕之心对待别
人，莫可「严于责人，宽以律己」，应以「严以律
己，宽以待人」来处世，方不致造罪造业而不自知
也，勉之。
济佛曰：贤徒！游历著书去也。
（此时济佛口念真言，童生元灵随即被调离。）
童生曰：徒儿在此向活佛师尊叩请圣安！很快《因果游
记》已近尾声，又有短暂时日见不到恩师，徒儿心中
有所不舍！
济佛曰：徒儿有敬师感恩之心，为师心感也，著书期间师
徒二人到各地遨游著书，采访善、恶之因果案证以劝
化世人，虽辛苦但亦是值得，希世人在阅读此书之
余，亦能反观自省，有无犯与书中之人犯同样之错
误，希能勉力改之，以求能避免造罪造业也。可边走
边谈好了。
（此时济佛口念真言向天空一挥手，护法金龙随即现
身，师徒二人骑上金龙，金龙以飞快之速向今日之参
访地出发。）
童生曰：恩师方才所言之「宽恕之心」应如何彻底推行，
方不致让己造罪造业呢？
济佛曰：善哉！善哉！吾徒以此为题，叩之于为师，吾自
当详以言之。「宽恕之道」即在心中处处以他人为
念，心心念念都以他人为前题为优先，鲜少先想到自
己，能常保此心自然不招怨尤，不惹灾愆，过亦无从
造也。常见世人每为小事而起口角、争执，无法原谅
别人之小过错，严词以批之，使对方恼羞成怒，遂以
拳头或刀或枪相向，其结果是两败俱伤，甚至造成人
命之伤亡。
济佛曰：诸生试看路上每有车子相擦撞，双方车主常为谁
对谁错而争得面红耳赤互不相让，即使后面之车量阻
塞大排长龙，亦不关己事，此种现象即是没有「宽恕
之心」所致，只要我好，我对就好，别人一有过错必
严以责之，以致常有社会暴力事件之产生，赢的人固
然赢得面子，但却输了和气，且因此种下祸因也说不
定，老纳常云游四海，见众生因「无明之火」一起，
恶口连连，什么话都说的出口，只为争一口怨气，岂
知造罪造业就由此起，哀哉！哀哉！世人若不信，口
业之造所引起之过有多重，今后可试试无妨，包你
（妳）悔之晚矣！
童生曰：听恩师一席话，胜读十年书，那么世人当多忍
让，俗云：「吃亏即是占便宜。」表面吃亏，却赢得
一团和气，赢得世人之欢喜与尊重，您说是吃亏还是
占便宜呢？哈！哈！
济佛曰：不错！孺子可教也，举一隅可以三隅反，不愧是
为师的好徒儿。
（就在济佛师徒谈论间，护法金龙已停在一间安宁病
房前，只见一名志工很亲切在安慰濒临死亡之癌症病
患，他那热忱真是令人感动，如和煦之阳光，照耀大
地般温暖。）
童生曰：恩师啊！今夜带徒儿来安宁病房做啥？
济佛曰：乃为访问眼前这位快乐之志工而来。
童生曰：他又没睡着，且走来走去的，如何访问呢？
济佛曰：不难，待为师施法，你便可知晓矣！
（此时济佛口念真言后，以佛扇一搧，此位志工突然
觉得昏昏沉沉的，觉得很累，就在一旁的椅子休息一
下，打起盹来，不一会儿的工夫，其灵自肉体飘出，
来到济佛与童生之跟前。）
志工曰：咦？二位是谁？一位穿古装，一位穿青色礼衣，
你们是怎么进来的？我怎么没看见？
童生曰：这位先生莫惊莫疑，站在我旁边的是名闻宇宙的
济公活佛，在下乃南天直辖全真堂正鸾生奉 母娘懿
旨及 玉帝玉旨著作《因果游记》乙书，最后一篇能
访问到你，是你的造化，你可说说，为何会到医院之
安宁病房当志工呢？
志工曰：说来惭愧，我本是一癌症患者，本来生命已走到
尽头，因一念之转，救了他人又救了自己一命，遂发
心来当志工，以照顾垂死之病患，给他们加油！给他
们打气！希望他们能从死神手中逃脱，并能勇敢再站
起来，以应付新生命之开始。
童生曰：那您可说说看这段故事因由，以劝化世人吗？
志工曰：可。我原本是一心量极其狭窄之人，每遇人犯错
必严词以批之，骂得他狗血淋头方止，常以此而自
喜。我在一家贸易公司上班，因新来的财务长，我看
他不顺眼，遂常以小过错而大声责骂之，令其难堪，
他因新来，本来对业务就不熟，因此小差错在所难
免，但我在会议桌上，常当着众人之面而数落他的不
是，害他羞愧的无地自容，加之工作压力大之关系，
不久那位财务长就因忧虑、紧张，加上羞愧而罹患癌
症，我亦因经常指责他人而造口业，本身亦得口腔
癌，此时二人同时辞调工作在同一家医院治疗。
志工曰：此时的我，心生忏悔，向那位财务长道歉悔过，
坦承自己的不是，希望他原谅我，就在他以宽大之心
原谅我之后，我们俩之病情竟奇迹似的好起来，连医
生都觉得不可思议，因此我发愿终生当安宁病房之志
工，来照顾他们，并以己身之经历说与他们听，鼓励
他们以「宽恕之心」原谅他人，必有不可思议之感
应。如今我已以安宁病房为家，我的命是上天赐给我
的，我当在有生之年多行劝化世人多宽心待人，少责
人，多律己，以赎己过也。
济佛曰：很好！很好！知过能改善莫大焉，你能及时悔
醒，不愧上天给你之新生命，相信不久之后，你定可
业消而证果回天也。今日时间已晚，回堂去吧！
（此时济佛口念真言后，将此志工之元灵送回体内，师
徒二人骑上金龙，金龙以飞快之速向全真堂而回。）
济佛曰：全真堂已到，童生元灵投体，可，吾回。
天呐，我真的是个祸害，看着我的芒果菠萝包走不动道了，我实在忍不住吃了一口，看到旁边的睡觉的师姐动了一下，因为塑料壳特别响，可是那个芒果我咬了一口就从我嘴里滑进去了，我还没有自己尝出味道，然后做了好久的思想斗争，又咬了一口，再咬一口，然后师姐就醒来打开电脑看东西，我也不知道师姐想不想谢谢我，最后我怕我同学看到我的菠萝包想吃一口所以我藏在了桌洞里
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