水蓝揭秘小能手又上线
破一个病毒程序
地球很好玩
你来地球就是体验吃的
这个地球上才有物质品
那你地球上都轮回多少世了？
吃了多少东西？还没吃够吗？
知道为啥有缺失感吗？
因为每次轮回把你的记忆都洗白白
把你的力量赋权都拿走了
你已经把“真正的自己”丢掉很久了
你要的是吃的吗？
还是
你一直要的其实是你丢失的属于你真正的自己的内在的那份力量赋权本自具足呢？
吃？能填饱肚子？
还是被恐惧制造的匮乏感？
你认为的人生真的是真相吗？
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地球很好玩
你来地球就是体验吃的
这个地球上才有物质品
那你地球上都轮回多少世了？
吃了多少东西？还没吃够吗？
知道为啥有缺失感吗？
因为每次轮回把你的记忆都洗白白
把你的力量赋权都拿走了
你已经把“真正的自己”丢掉很久了
你要的是吃的吗？
还是
你一直要的其实是你丢失的属于你真正的自己的内在的那份力量赋权本自具足呢？
吃？能填饱肚子？
还是被恐惧制造的匮乏感？
你认为的人生真的是真相吗？
世保64型MBTI性格测试：恐惧是SF的情绪能量，可以转化｜世保
网友做完六十四型MBTI性格测试后问：
你好，世保。我感觉自己身上有很大的问题，我想了半天，写了很多稿，好像都没办法把自己的问题用具体的几个点列举出来。于是我打算用写故事的方式，把我内心想说的东西都尽量表达出来。希望你能帮我找找问题，然后分析一下，找到解决的办法。我感觉我现在已经把你期盼成那束能照亮我的光了，哈哈哈。可能有点长，非常麻烦你了，谢谢
对我来说，我不怕困难，我畏惧“恐惧”，这种“恐惧感”就是我不知道什么时候别人的一句话，一个行为就会让我从开心的时刻，一下子跌入谷底，纵有千束光，也照不亮那时的我。
（写的故事内容省略）
世保，我这种优柔寡断的性格，适合学法律么？我不喜欢说话，是不是不适合辩论？如果我执意要学法律，我应该怎样去运用我的性格，去在争斗性的法律领域，寻到自己的一席之地？我想追求独特，我想有自己的特色，我的性格适合创造哪种方向的特色呢，给我个方向吧。
世保观点：
世保观点：
孩子被怀上时，那个有动觉的小家伙受到了全然的照顾，生下来之后应该受到部分的照顾，成人成才之后需要照顾别人，通过性格与职业的匹配，从被照顾者那里得到回馈。
这里的关键词是“部分照顾”，为何只能是部分照顾呢？是基于人生下来之后就是一个属于自己的生命个体，有了自己倾向的萌芽，若父母不能识别孩子的倾向，生命的种子就没有土壤，种子不萌芽，生命的价值得不到彰显。家庭教育元素的缺失，导致父母的育儿方式不是以孩子为中心，很大程度上可能是父母把自己的意志和社会的期待强加在孩子身上。
性格的发展有关键期，0-6岁是每个孩子本性发展的关键期，每个孩子生下来时，依恋父母，需要父母照顾和滋润。你是属于随和、安全依恋，安全依恋的你需要父母陪伴，需要到大自然中户外体验，需要父母考虑你的感受和需要，你是人际型的孩子，父母不能把你视为任务型的孩子来培养，与你心的对话时，父母要以温和的口气娓娓道来，多指导和督促你识别未知的世界，从你牙牙学语到蹒跚走路，需要父母对你的一举一动有回应，时时刻刻在你的身边保护你，家庭就像是你安全和温馨的港湾，在这个基点上扬起你生命的风帆，时间到了，你就可以出港。在有风向标和北极星的护卫下，缓缓地驶向促进你性格自然成长的生存环境。
现实是残酷的，不管是有钱人家的孩子、还是没钱人家的孩子，似乎都没享受到心育，父母更多的对孩子是智育。我个人觉得，相对满足孩子的身体需要和智能需要，满足孩子的心理需要和精神需要更为迫切和重要。因为心理健康和精神健康的人性格是健全的，身体健康和高智商的人性格可能是扭曲的。从某种意义上讲，你是基本性格中最需要关照的那一类，强势的只需引导，稳重的只需要旁观，活泼的只需要表扬，随和的你更需要接纳。为何你需要被接纳呢？这是基于相对于强势，你心太软，相对于稳重，你不够独立，相对于活泼，你不够自信，你需要在接纳中感受人情关怀，在这种生存环境中，你与生俱来的人文素养即可在后天得到开发，正如你说的，更有意义的事情在等着你，我很认同你对张桂梅校长人生履历发自内心的声音，你觉得她的人生太有意义了，可能是你与她的价值导向趋同。
何为心育呢？我个人觉得，心育是针对情绪。外界的刺激所对应的物质器官是情绪脑，情绪脑处在大脑的边缘系统，像桃核一样大小的东西，这个东西是管情绪的，情绪由杏仁核和海马构成，杏仁核主管消极情绪，海马主管积极情绪，你的本性是随和，杏仁核承载的情绪是恐惧，海马承载的情绪是解脱，人生活在恐惧中，会失去过去的很多记忆，保留下来的记忆可能不是原生态，因为通过了认知加工。你之所以不能列出存在的问题，需要通过故事的形式展开说明，可能是没有从杏仁核的恐惧切换到海马的解脱，杏仁核的情绪没有记忆，海马的情绪有情绪记忆，这种记忆若被思考脑（前额叶皮质）所吸收，实际上，就是你的意识认知捕捉到了你潜意识的生命之光，你的人生可能会与张桂梅校长同样有意义，只是有你自己的特色。
恐惧是你主导性格随和的情绪特点，恐惧就是我在对你的答疑中所指的不确定性，若你不恐惧，与人相处你就会如释重负，恐惧的能量即刻会转化成解脱的能量，这时你的本性之光——温柔就会闪耀，记忆就会恢复，这种记忆的恢复就是你心灵成长的点滴，自我秩序得到恢复，你就会自然成长，自然成长意味着你过去的伤疤自愈。不言自明，一切都变得通透。
当你敞开时，你看到了一个新的世界，那个世界在向你招手，你扑向它的怀抱，与这个世界握手言和，首先是医学院向你招手，现在是法学院向你招手，医学院你错过了，法学院你不会错过，法学院的门向你半开着，门内有一丝恐惧，更多的是神秘，你要解脱了。我个人觉得，法学类的知识产权、社会学类的家政学可能是你的选项，这两个专业与你的性格匹配度较高，在你的性格中有博爱、追求公平、捍卫正义的价值取向，博爱对应你的主导性格随和，是你的核心价值观，公平对应你的次级性格稳重，正义对应你的抗压性格强势，公平和正义是你的重要价值观。每个人都是价值观导向，你性格中内含的价值观与你所学专业的性质比较契合，且这两个专业所对应的职业有发展前景，可激活你主导性格、次级性格、抗压性格的潜能。
网友反馈：
谢谢世保，我悟了，非常感谢
世保六十四型MBTI性格测试，可关注公众号：世保教授。
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对我来说，我不怕困难，我畏惧“恐惧”，这种“恐惧感”就是我不知道什么时候别人的一句话，一个行为就会让我从开心的时刻，一下子跌入谷底，纵有千束光，也照不亮那时的我。
（写的故事内容省略）
世保，我这种优柔寡断的性格，适合学法律么？我不喜欢说话，是不是不适合辩论？如果我执意要学法律，我应该怎样去运用我的性格，去在争斗性的法律领域，寻到自己的一席之地？我想追求独特，我想有自己的特色，我的性格适合创造哪种方向的特色呢，给我个方向吧。
世保观点：
世保观点：
孩子被怀上时，那个有动觉的小家伙受到了全然的照顾，生下来之后应该受到部分的照顾，成人成才之后需要照顾别人，通过性格与职业的匹配，从被照顾者那里得到回馈。
这里的关键词是“部分照顾”，为何只能是部分照顾呢？是基于人生下来之后就是一个属于自己的生命个体，有了自己倾向的萌芽，若父母不能识别孩子的倾向，生命的种子就没有土壤，种子不萌芽，生命的价值得不到彰显。家庭教育元素的缺失，导致父母的育儿方式不是以孩子为中心，很大程度上可能是父母把自己的意志和社会的期待强加在孩子身上。
性格的发展有关键期，0-6岁是每个孩子本性发展的关键期，每个孩子生下来时，依恋父母，需要父母照顾和滋润。你是属于随和、安全依恋，安全依恋的你需要父母陪伴，需要到大自然中户外体验，需要父母考虑你的感受和需要，你是人际型的孩子，父母不能把你视为任务型的孩子来培养，与你心的对话时，父母要以温和的口气娓娓道来，多指导和督促你识别未知的世界，从你牙牙学语到蹒跚走路，需要父母对你的一举一动有回应，时时刻刻在你的身边保护你，家庭就像是你安全和温馨的港湾，在这个基点上扬起你生命的风帆，时间到了，你就可以出港。在有风向标和北极星的护卫下，缓缓地驶向促进你性格自然成长的生存环境。
现实是残酷的，不管是有钱人家的孩子、还是没钱人家的孩子，似乎都没享受到心育，父母更多的对孩子是智育。我个人觉得，相对满足孩子的身体需要和智能需要，满足孩子的心理需要和精神需要更为迫切和重要。因为心理健康和精神健康的人性格是健全的，身体健康和高智商的人性格可能是扭曲的。从某种意义上讲，你是基本性格中最需要关照的那一类，强势的只需引导，稳重的只需要旁观，活泼的只需要表扬，随和的你更需要接纳。为何你需要被接纳呢？这是基于相对于强势，你心太软，相对于稳重，你不够独立，相对于活泼，你不够自信，你需要在接纳中感受人情关怀，在这种生存环境中，你与生俱来的人文素养即可在后天得到开发，正如你说的，更有意义的事情在等着你，我很认同你对张桂梅校长人生履历发自内心的声音，你觉得她的人生太有意义了，可能是你与她的价值导向趋同。
何为心育呢？我个人觉得，心育是针对情绪。外界的刺激所对应的物质器官是情绪脑，情绪脑处在大脑的边缘系统，像桃核一样大小的东西，这个东西是管情绪的，情绪由杏仁核和海马构成，杏仁核主管消极情绪，海马主管积极情绪，你的本性是随和，杏仁核承载的情绪是恐惧，海马承载的情绪是解脱，人生活在恐惧中，会失去过去的很多记忆，保留下来的记忆可能不是原生态，因为通过了认知加工。你之所以不能列出存在的问题，需要通过故事的形式展开说明，可能是没有从杏仁核的恐惧切换到海马的解脱，杏仁核的情绪没有记忆，海马的情绪有情绪记忆，这种记忆若被思考脑（前额叶皮质）所吸收，实际上，就是你的意识认知捕捉到了你潜意识的生命之光，你的人生可能会与张桂梅校长同样有意义，只是有你自己的特色。
恐惧是你主导性格随和的情绪特点，恐惧就是我在对你的答疑中所指的不确定性，若你不恐惧，与人相处你就会如释重负，恐惧的能量即刻会转化成解脱的能量，这时你的本性之光——温柔就会闪耀，记忆就会恢复，这种记忆的恢复就是你心灵成长的点滴，自我秩序得到恢复，你就会自然成长，自然成长意味着你过去的伤疤自愈。不言自明，一切都变得通透。
当你敞开时，你看到了一个新的世界，那个世界在向你招手，你扑向它的怀抱，与这个世界握手言和，首先是医学院向你招手，现在是法学院向你招手，医学院你错过了，法学院你不会错过，法学院的门向你半开着，门内有一丝恐惧，更多的是神秘，你要解脱了。我个人觉得，法学类的知识产权、社会学类的家政学可能是你的选项，这两个专业与你的性格匹配度较高，在你的性格中有博爱、追求公平、捍卫正义的价值取向，博爱对应你的主导性格随和，是你的核心价值观，公平对应你的次级性格稳重，正义对应你的抗压性格强势，公平和正义是你的重要价值观。每个人都是价值观导向，你性格中内含的价值观与你所学专业的性质比较契合，且这两个专业所对应的职业有发展前景，可激活你主导性格、次级性格、抗压性格的潜能。
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人在生死存亡的关头的救护者
——地藏菩萨
《地藏菩萨本愿经》
梦参老和尚讲解
【复次。观世音菩萨。若未来世有善男子。善女人。或因治生。或因公私。或因生死。或因急事。入山林中。过渡河海乃及大水。或经险道。是人先当念地藏菩萨名万遍。所过土地鬼神卫护。行住坐卧永保安乐。乃至逢于虎狼师子。一切毒害不能损之。】
“若未来世有善男子、善女人，或因治生”，“治生”就是从事生活上的事务。我们活着总要做些事情，建造一些生活上的事，这叫治生。“或因公私”，或者因公因私要出门，或者派你出差；或者明明知道到战场上说不定要死，但是你当了兵，就必须去，这是因公；或者你为了发财冒险。人说做贼、当强盗也不容易，强盗也是拿生命去换，逮到就被枪毙，抢到就是我的了。
世间上的物质总是有限的，我得多了，别人就得少了。要是治生，或者是急事入山林中，或者过渡河海，或是经过险道，这都是不安全的，所以走到山林河海都是很危险的。现在交通方便了，但是也很危险——开汽车怕撞车，飞机也常出空难。怕有这个危难你就念一万声“地藏王菩萨”，可以保一半的险。念得诚恳了完全保险，念得不诚恳保一半，就看你的用功如何了。
凡是属于险难的，念了就化险为夷。假使说险难一发生你就念，可以使你转危为安，化险为夷，这个有好处的；如果说本来就没有灾难，你念了更增加快乐。这里所说的事情就是你一天的生活当中所必须经过的事情。为了生活你得做事业，或给人打工也得要做，自己的财产你得经营，有时候体力、脑力都要动，有时只动脑力、不动体力。但是要拿钱当资本，替大家服务，得做一些事情，这就叫公。无论在哪个国家，当公职的、替大家做事情的也叫公，为自己筹划的就叫私。
人在生死存亡的关头总想有位救护者，这位救护者就是地藏菩萨。你要想有位救护者，你就求求地藏王菩萨，他能够救护你。
总之，在一切痛苦、厄难的环境当中，你应当念一万声“地藏王菩萨”，那么你所经过的土地有鬼神保护；别人有危难，你没有事，行住坐卧，永保安乐。黑夜睡觉，有时也有危险，如果正在睡觉时，心脏病发作，就死了；在睡觉时，还有很多种病，有飞天摄人精魂，就在你睡觉当中把你摄走了，使你的魂再不能归体了。但是你有事先的防备，念一万声地藏王菩萨，乃至于遇到老虎、狮子、一切毒兽，都不能伤害到你——毒兽见到你自然会走开，这种事很多。
我在上方山住的时候，有一天一条很粗的蛇不知怎么出来了，横在山路上。我跟贯一法师两个人正要回去，走到路上碰见它了，它的身上被太阳光照，就像龙似的，全身闪闪发光，我们在很远的地方就被射到。他说：“怎么办？”我说：“跑都跑不了，我们没它跑得快！”我说：“我们就这么走过去吧！”他说：“过不去！它横在路上，在它身上过不去。”我们俩人就念圣号，我就跟它说：“你走开，我们不伤害你，你也别伤害我们！”我们俩人就这么念圣号，它就走了。
住监狱，受王法系缚，你要是念了一万声“地藏王菩萨”圣号，你永远看不到，连看都看不到，更不用说身受了。个别的业又不同了，但这是普遍说的。
一切末法众生谁要是感觉不安全、没有安全感，你就念一万声‘’地藏王菩萨‘’圣号好了，也不必让人家知道，你自己心里默念。别人遇到的危险你遇不到，平平安安地过一生。但是不要贪名，不要求利，平平安安修道，为一切未来做准备。
所以如果大家想行住坐卧永保安乐，念一万声“地藏王菩萨”圣号——现在你念适中的话，两个多钟头，快点一个半钟头，再慢一点三个钟头，念一个数一个，念快一点，就“地藏菩萨”四个字。如果再尊敬一点，就念“南无地藏王菩萨”，这样子十分钟念九百声。我念得慢，五分钟三百。
我最近天天测验看能念到好多。念的时候要尊敬，慢一点的就念“南无地藏王菩萨”，嘴里这么念，心里想地藏王菩萨就在我头顶上。口里念，心里想，身体在这里经行，走完了之后，看走几圈念一串或者看念完一串要多少分钟，念一串以后，你不用念珠都可以了，这就是时间，时间就是数字。总是这个速度也不用计数了，我两个钟头下去准念好多声。
念一万声“地藏王菩萨”免这个灾难，我们要想求成佛，岂止是免灾难？我们念十万声，十万声比一万声多，念一百万声，那就什么灾难都免了。
但是这个要静下来好好修行。你自己证实一下，不然你听完了自己没有把握，只是听我说的、经本上说的。真的？假的？你试验一下。比如说那个菜馆的菜好吃，你到他那买一样吃一吃，你才知道。光登广告不行，登广告不见得是真的。我们这个讲演也是做宣传，我劝你们信，没有用处，效果低；你自己念完了之后，你得到实际好处了，那是真实的。
我们往往对佛经上的这些修行方法都不求实证，听一听就完了。我们要学就要照佛那样做，你要是做了，你也就是佛。我们念“地藏王菩萨”圣号就能做得到，这个道理我跟大家讲过好多次。你念“地藏王菩萨”就回光返照，假他的外力影响你自己的心力，使你自己那个清明的、不糊涂的心显现出来，就是这个目的。
#佛教##佛教[超话]##佛法看世间##大乘佛教[超话]#
——地藏菩萨
《地藏菩萨本愿经》
梦参老和尚讲解
【复次。观世音菩萨。若未来世有善男子。善女人。或因治生。或因公私。或因生死。或因急事。入山林中。过渡河海乃及大水。或经险道。是人先当念地藏菩萨名万遍。所过土地鬼神卫护。行住坐卧永保安乐。乃至逢于虎狼师子。一切毒害不能损之。】
“若未来世有善男子、善女人，或因治生”，“治生”就是从事生活上的事务。我们活着总要做些事情，建造一些生活上的事，这叫治生。“或因公私”，或者因公因私要出门，或者派你出差；或者明明知道到战场上说不定要死，但是你当了兵，就必须去，这是因公；或者你为了发财冒险。人说做贼、当强盗也不容易，强盗也是拿生命去换，逮到就被枪毙，抢到就是我的了。
世间上的物质总是有限的，我得多了，别人就得少了。要是治生，或者是急事入山林中，或者过渡河海，或是经过险道，这都是不安全的，所以走到山林河海都是很危险的。现在交通方便了，但是也很危险——开汽车怕撞车，飞机也常出空难。怕有这个危难你就念一万声“地藏王菩萨”，可以保一半的险。念得诚恳了完全保险，念得不诚恳保一半，就看你的用功如何了。
凡是属于险难的，念了就化险为夷。假使说险难一发生你就念，可以使你转危为安，化险为夷，这个有好处的；如果说本来就没有灾难，你念了更增加快乐。这里所说的事情就是你一天的生活当中所必须经过的事情。为了生活你得做事业，或给人打工也得要做，自己的财产你得经营，有时候体力、脑力都要动，有时只动脑力、不动体力。但是要拿钱当资本，替大家服务，得做一些事情，这就叫公。无论在哪个国家，当公职的、替大家做事情的也叫公，为自己筹划的就叫私。
人在生死存亡的关头总想有位救护者，这位救护者就是地藏菩萨。你要想有位救护者，你就求求地藏王菩萨，他能够救护你。
总之，在一切痛苦、厄难的环境当中，你应当念一万声“地藏王菩萨”，那么你所经过的土地有鬼神保护；别人有危难，你没有事，行住坐卧，永保安乐。黑夜睡觉，有时也有危险，如果正在睡觉时，心脏病发作，就死了；在睡觉时，还有很多种病，有飞天摄人精魂，就在你睡觉当中把你摄走了，使你的魂再不能归体了。但是你有事先的防备，念一万声地藏王菩萨，乃至于遇到老虎、狮子、一切毒兽，都不能伤害到你——毒兽见到你自然会走开，这种事很多。
我在上方山住的时候，有一天一条很粗的蛇不知怎么出来了，横在山路上。我跟贯一法师两个人正要回去，走到路上碰见它了，它的身上被太阳光照，就像龙似的，全身闪闪发光，我们在很远的地方就被射到。他说：“怎么办？”我说：“跑都跑不了，我们没它跑得快！”我说：“我们就这么走过去吧！”他说：“过不去！它横在路上，在它身上过不去。”我们俩人就念圣号，我就跟它说：“你走开，我们不伤害你，你也别伤害我们！”我们俩人就这么念圣号，它就走了。
住监狱，受王法系缚，你要是念了一万声“地藏王菩萨”圣号，你永远看不到，连看都看不到，更不用说身受了。个别的业又不同了，但这是普遍说的。
一切末法众生谁要是感觉不安全、没有安全感，你就念一万声‘’地藏王菩萨‘’圣号好了，也不必让人家知道，你自己心里默念。别人遇到的危险你遇不到，平平安安地过一生。但是不要贪名，不要求利，平平安安修道，为一切未来做准备。
所以如果大家想行住坐卧永保安乐，念一万声“地藏王菩萨”圣号——现在你念适中的话，两个多钟头，快点一个半钟头，再慢一点三个钟头，念一个数一个，念快一点，就“地藏菩萨”四个字。如果再尊敬一点，就念“南无地藏王菩萨”，这样子十分钟念九百声。我念得慢，五分钟三百。
我最近天天测验看能念到好多。念的时候要尊敬，慢一点的就念“南无地藏王菩萨”，嘴里这么念，心里想地藏王菩萨就在我头顶上。口里念，心里想，身体在这里经行，走完了之后，看走几圈念一串或者看念完一串要多少分钟，念一串以后，你不用念珠都可以了，这就是时间，时间就是数字。总是这个速度也不用计数了，我两个钟头下去准念好多声。
念一万声“地藏王菩萨”免这个灾难，我们要想求成佛，岂止是免灾难？我们念十万声，十万声比一万声多，念一百万声，那就什么灾难都免了。
但是这个要静下来好好修行。你自己证实一下，不然你听完了自己没有把握，只是听我说的、经本上说的。真的？假的？你试验一下。比如说那个菜馆的菜好吃，你到他那买一样吃一吃，你才知道。光登广告不行，登广告不见得是真的。我们这个讲演也是做宣传，我劝你们信，没有用处，效果低；你自己念完了之后，你得到实际好处了，那是真实的。
我们往往对佛经上的这些修行方法都不求实证，听一听就完了。我们要学就要照佛那样做，你要是做了，你也就是佛。我们念“地藏王菩萨”圣号就能做得到，这个道理我跟大家讲过好多次。你念“地藏王菩萨”就回光返照，假他的外力影响你自己的心力，使你自己那个清明的、不糊涂的心显现出来，就是这个目的。
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