5月19日是梅贻琦先生的忌日，大师已去，再无大师.....
《满江红◎纪念梅贻琦先生》
岁月流匆，流不去、先生魅力。
犹振聩、大楼之说，大师之实。
胡适之文开思想，梅贻琦德昭风质。
十七载、作育弼清华，乌头白。
乾坤易，台岛坼。
庚款护，延同脉。
任风云变幻，但持恬默。
从许自由坚守意，不谀强权低弯膝。
梅园里、梅雪傲冲寒，彰梅格。
《满江红◎纪念梅贻琦先生》
岁月流匆，流不去、先生魅力。
犹振聩、大楼之说，大师之实。
胡适之文开思想，梅贻琦德昭风质。
十七载、作育弼清华，乌头白。
乾坤易，台岛坼。
庚款护，延同脉。
任风云变幻，但持恬默。
从许自由坚守意，不谀强权低弯膝。
梅园里、梅雪傲冲寒，彰梅格。
卒 拱
范伟国
有种力量，叫卒拱。
“中国象棋”的游戏中，有棋子称“卒”。小卒过河，老帅难保。只因它所向披靡，不成仁便成功，可见其厉害。
卒拱，就是坚忍不拔，也就是水滴石穿。水，至柔至刚。有时间加持，水之所向则无坚不摧。分别在春夏两季两次到过黄河两岸的壶口看瀑布，亦无数次地经过三峡的夔门，或顺水逐浪而下，轻舟跃过万重山；或逆流勇进，踏平川江千重波。在这中间，领略与感悟了水性。
说卒拱，说水滴石穿，是给自己打气！只因实在看不下去了，在两年多前发了宏愿：要为弘扬范钦文化做点事。其实，我本想过几年的闲适悠游的生活，写点风花雪月的文章，但人与人的命不一样。
发心容易，推动难。单说范钦墓园的修复与周边环境的整治，本人摇旗呐喊，上下奔波，多方联络，然而两年多过去了，“大象屁股”岿然不动，荒草依然笑东风。有时亦气馁：我管哪么多干什么？
善园基金会董事长陈耀芳先生立马发荀子《劝学》的金句鼓劲：“故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海，骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利、筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二鳌，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。”还发我一张“锲而不舍”碑拓照片。
于是想，得道多助，只管做去，且看几年后还能没有变化？如果范钦墓园真的仍是这副荒草杂树混迹的破烂样子，仍在鸡屎臭味与机器轰鸣的包围中，我作为范氏子孙自然脸上无光，这挂了“文物保护单位”牌子的，就不让私人修缮，这塌台的不正是当地的相关部门吗？
修缮墓园这件事，毕竟只是“壳”。有人为不修范钦墓园强辩说：“范钦的灵魂在天一阁。”错了，“宁波第一古人”范钦公的灵魂是他的思想，而他的思想又充分地体现在他的著作之中。藏书思想的形成与藏书传承的设计，是范钦思想精华的结晶；天一阁建筑的构设，只是范钦藏书思想的外在表现。只有真正走近范钦的内心世界，才会知道他为什么藏书，为什么要藏这类书，为什么要子子孙孙像珍宝一样地守护这些书。
月湖，是宁波文化的荟萃之地。月湖之畔，历代历朝有过多少亭台楼阁水榭，也有过多少高官文人墨客，自然也有过藏书历史久于范钦，藏书数量与质量优于范钦的大家高人。然而四百多年风雨过后，只有范钦的天一阁依然屹立月湖之畔，范钦的藏书还能待在天一阁中，而月湖却还因为天一阁再而被世人刮目相看。这是范钦的远见卓识，更是范钦一脉后人的坚忍不拔。日复一日、年复一年的坚持，犹如日拱一卒，就如水滴石穿，穿越了时光的关隘。
在皇权至上、金钱为要的社会环境中，范钦族人谨遵祖训，甘守清贫，宁挨骂名，守着这既当不了饭吃、更不能换钱的书籍竟有数百年！他们当得起“伟大”“可敬”的赞誉！你有什么资格嘲笑他们不会变通，不知流通，不懂传播？这世界上多的是聪明机灵的人，恰恰缺少是坚守如初的人。
于是，想走近范钦公，了解范钦公，亲近范钦公。阅读范钦公亲自编定的《天一阁集》是最好的途径，而《天一阁集》的末篇《自赞》是范钦公对一生的总结，也是他思想文化的点睛之笔。读后回肠荡气，让人倾倒！而拜读范钦公的诗文奏议，又如同走进了博大精深的艺术殿堂，有治国之策，有庙堂之谋，有江山之览，有民生苦况，更可看到他慷慨激昂与温文细腻相完美结合的家国情怀。
张坚军兄笑问：你准备怎么着手研究范钦文化呢？是呀，于历史人物研究，我是绝对的外行，但我可以搜罗前人的研究资料，可以结识现有的研究人才，可以发挥新闻编辑的综合概括提炼之功。据我所知，目前市面上仅有两部范钦的传记，一部是天一阁研究人员写的，自有天利地时人和的优势，我比不了；另一部是大学教授写的，他也是临时接受任务而磨枪上阵的。教授的成功之途，不正是我可借鉴的吗？我有喜欢诗歌的朋友，喜欢文字的朋友、研究历史的朋友，群策群力，不也是一条路径吗？
路，是人走出来的！有句话说得好：宁可十年不将军，不可一日不拱卒。日拱一卒，功不唐捐。
注：唐：白白的、徒然的意思。唐捐：虚耗、徒然的意思。 https://t.cn/z8AphoT
范伟国
有种力量，叫卒拱。
“中国象棋”的游戏中，有棋子称“卒”。小卒过河，老帅难保。只因它所向披靡，不成仁便成功，可见其厉害。
卒拱，就是坚忍不拔，也就是水滴石穿。水，至柔至刚。有时间加持，水之所向则无坚不摧。分别在春夏两季两次到过黄河两岸的壶口看瀑布，亦无数次地经过三峡的夔门，或顺水逐浪而下，轻舟跃过万重山；或逆流勇进，踏平川江千重波。在这中间，领略与感悟了水性。
说卒拱，说水滴石穿，是给自己打气！只因实在看不下去了，在两年多前发了宏愿：要为弘扬范钦文化做点事。其实，我本想过几年的闲适悠游的生活，写点风花雪月的文章，但人与人的命不一样。
发心容易，推动难。单说范钦墓园的修复与周边环境的整治，本人摇旗呐喊，上下奔波，多方联络，然而两年多过去了，“大象屁股”岿然不动，荒草依然笑东风。有时亦气馁：我管哪么多干什么？
善园基金会董事长陈耀芳先生立马发荀子《劝学》的金句鼓劲：“故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海，骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利、筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二鳌，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。”还发我一张“锲而不舍”碑拓照片。
于是想，得道多助，只管做去，且看几年后还能没有变化？如果范钦墓园真的仍是这副荒草杂树混迹的破烂样子，仍在鸡屎臭味与机器轰鸣的包围中，我作为范氏子孙自然脸上无光，这挂了“文物保护单位”牌子的，就不让私人修缮，这塌台的不正是当地的相关部门吗？
修缮墓园这件事，毕竟只是“壳”。有人为不修范钦墓园强辩说：“范钦的灵魂在天一阁。”错了，“宁波第一古人”范钦公的灵魂是他的思想，而他的思想又充分地体现在他的著作之中。藏书思想的形成与藏书传承的设计，是范钦思想精华的结晶；天一阁建筑的构设，只是范钦藏书思想的外在表现。只有真正走近范钦的内心世界，才会知道他为什么藏书，为什么要藏这类书，为什么要子子孙孙像珍宝一样地守护这些书。
月湖，是宁波文化的荟萃之地。月湖之畔，历代历朝有过多少亭台楼阁水榭，也有过多少高官文人墨客，自然也有过藏书历史久于范钦，藏书数量与质量优于范钦的大家高人。然而四百多年风雨过后，只有范钦的天一阁依然屹立月湖之畔，范钦的藏书还能待在天一阁中，而月湖却还因为天一阁再而被世人刮目相看。这是范钦的远见卓识，更是范钦一脉后人的坚忍不拔。日复一日、年复一年的坚持，犹如日拱一卒，就如水滴石穿，穿越了时光的关隘。
在皇权至上、金钱为要的社会环境中，范钦族人谨遵祖训，甘守清贫，宁挨骂名，守着这既当不了饭吃、更不能换钱的书籍竟有数百年！他们当得起“伟大”“可敬”的赞誉！你有什么资格嘲笑他们不会变通，不知流通，不懂传播？这世界上多的是聪明机灵的人，恰恰缺少是坚守如初的人。
于是，想走近范钦公，了解范钦公，亲近范钦公。阅读范钦公亲自编定的《天一阁集》是最好的途径，而《天一阁集》的末篇《自赞》是范钦公对一生的总结，也是他思想文化的点睛之笔。读后回肠荡气，让人倾倒！而拜读范钦公的诗文奏议，又如同走进了博大精深的艺术殿堂，有治国之策，有庙堂之谋，有江山之览，有民生苦况，更可看到他慷慨激昂与温文细腻相完美结合的家国情怀。
张坚军兄笑问：你准备怎么着手研究范钦文化呢？是呀，于历史人物研究，我是绝对的外行，但我可以搜罗前人的研究资料，可以结识现有的研究人才，可以发挥新闻编辑的综合概括提炼之功。据我所知，目前市面上仅有两部范钦的传记，一部是天一阁研究人员写的，自有天利地时人和的优势，我比不了；另一部是大学教授写的，他也是临时接受任务而磨枪上阵的。教授的成功之途，不正是我可借鉴的吗？我有喜欢诗歌的朋友，喜欢文字的朋友、研究历史的朋友，群策群力，不也是一条路径吗？
路，是人走出来的！有句话说得好：宁可十年不将军，不可一日不拱卒。日拱一卒，功不唐捐。
注：唐：白白的、徒然的意思。唐捐：虚耗、徒然的意思。 https://t.cn/z8AphoT
今天看到有讨论说，《我和我的家乡》那一部分最出彩，我认为是《最后一课》，范老师的每一步蹒跚，每一句话语，每一块拼图式的记忆，都直击我的内心，令人动容。
看时唯一所想就是，希望未来自己可以成为那样的人，这一生不白来，有自己为之愿付出一切的事情，有自己持以坚守的阵地，有那么一片热血挥洒的战场。做一个有用之人，奉献之人，做一个留下足迹的人，值得别人忆起的人。[心]
如果有幸，未来的自己成为了一名人民教师，我将以之为榜样，以其行为航标，正己身，严律己。[加油]
看时唯一所想就是，希望未来自己可以成为那样的人，这一生不白来，有自己为之愿付出一切的事情，有自己持以坚守的阵地，有那么一片热血挥洒的战场。做一个有用之人，奉献之人，做一个留下足迹的人，值得别人忆起的人。[心]
如果有幸，未来的自己成为了一名人民教师，我将以之为榜样，以其行为航标，正己身，严律己。[加油]
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