《群书治要》叁、贵德--五、正己
五、正己
106.曾子曰：“敢问何谓七教？”孔子曰：“上敬老，则下益孝；上尊齿，则下益悌；上乐施，则下益宽；上亲贤，则下择友；上好德，则下无隐；上恶贪，则下耻争；上廉让，则下知节。此之谓七教也。七教者，治民之本也。政教定，则本正矣。凡上者，民之表也，表正则何物不正！”（卷十·孔子家语）
【白话】曾子说：“敢问什么是七教？”孔子说：“君上尊敬老人，臣民就更加孝亲；君上尊敬年长者，臣民就更加友爱兄长；君上乐善好施，臣民就更加宽厚；君上亲近贤士，臣民就重视择友；君上注重道德修养，臣民就不会做不可告人的事；君上厌恶贪婪，臣民就耻于相争；君上清廉谦让，臣民就知道坚守节操。这就是七教。七教是治理人民的根本。政治教化的原则确定了，那么根本就端正了。凡是在上位者，皆是人民的表率，表率端正，还有什么事物不端正！”
107.子曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”（卷九·论语）
【白话】孔子说：“当政者本身言行端正，能做出表率模范，不用发号施令，人民自然起身效法，那么政令将会畅行无阻；如果当政者本身言行不正，虽下命令，人民也不会服从遵守。”
108.故君子为政，以正己为先，教禁为次。（卷四十七·政要论）
【白话】君子治理政务，首先要端正自己的思想言行，其次才是推行教育和禁令。
109.子曰：“下之事上也，不从其所令，而从其所行。上好是物，下必有甚矣。故上之所好恶，不可不慎也，是民之表也。”（卷七·礼记）
【白话】孔子说：“下级为上级办事，并非只是机械地服从他的命令，而是看着上级的行为而效法他。上级爱好某一事物，下级一定有比他更加爱好的。所以上位者所喜好、厌恶的态度，不能不谨慎，因为这都是民众的表率。”
110.我有公心焉，则士民不敢念其私矣；我有平心焉，则士民不敢行其险矣；我有俭心焉，则士民不敢放其奢矣。此躬行之所征者也。（卷四十五·昌言）
【白话】上位者有公正之心，下属百姓就不敢有谋私的念头；在上位者能有平等之心，下属百姓就不敢行险，心存侥幸；上位者有节俭之心，下属百姓就不敢放纵享受、奢侈浪费。这是在上位者以身作则所起的作用。
111.太公曰：“将有三礼。冬日不服裘，夏日不操扇，天雨不张盖幕，名曰三礼也。”（卷三十一·六韬）
【白话】太公说：“将帅有‘三礼’必须亲身力行来做表率。冬天不穿皮衣，夏天不执扇子，下雨天不张伞盖，这才能与士卒同甘共苦，以上称为遵守三种礼法。”因为将帅不行礼法，就无法体会到士卒的冷暖。
112.子曰：“君子有三恕。有君不能事，有臣而求其使，非恕也；有亲弗能孝，有子而求其报，非恕也；有兄弗能敬，有弟而求其顺，非恕也。士能明于三恕之本，则可谓端身矣。”（卷十·孔子家语）
【白话】孔子说：“君子有三个方面要心存推己及人的恕道。有君主不能忠心奉事，却要求部属供他使唤，这就不是恕道；对父母不能力尽孝道，却要求孩子回报恩德，这就不是恕道；有兄长不能够尊敬，却要求弟弟顺从自己，这也不是恕道。读书人能明白忠于君、孝于亲、悌于兄，这些是恕道的根本，那就可以说是端正自己了。”
113.是故君子有诸己，而后求诸人；无诸己，而后非诸人。（卷七·礼记）
【白话】君子一定是自己先有了善行，然后再带动别人行善；一定是先要求自己没有恶行，然后再禁止别人作恶。
114.君子能为可贵，不能使人必贵己；能为可信，不能使人必信己；能为可用，不能使人必用己。故君子耻不修，不耻见污；耻不信，不耻不见信；耻不能，不耻不见用。是以不诱于誉，不恐于诽，率道而行，端然正己，不为物倾侧，夫是之谓诚君子。（卷三十八·孙卿子）
【白话】君子能做到值得人尊重，但不能让别人必定尊重自己；能够做到值得人信任，但不能让别人必定信任自己；能够做到值得任用，但不能让别人必定任用自己。所以君子以不修养品德为耻，不以被污辱为耻；以不守信用为耻，不以不被信任为耻；以没有才能为耻，不以不被任用为耻。因此不被虚有美誉所引诱，不被诽谤而恐惧，遵循正道而行，端正自身，不被外物所动摇，这才称得上是真正的君子。
115.荣辱之责，在乎己，而不在乎人。（卷四十·韩子）
【白话】招致光荣或侮辱的原因，全在自己，不在别人。
116.家人。《象》曰：……君子以言有物，而行有恒。（卷一·周易）
【白话】家人卦。《象传》说：……君子要时时保持言语真实诚恳，而且力行要有始有终。
117.衣冠中，故朝无奇僻之服；所言义，故下无伪上之报；身行顺，治事公，故国无阿一党一 之义。三者，君子常行也。（卷三十三·晏子）
【白话】国君的衣冠中规中矩，因此朝廷内就不会出现奇装异服；所说的话符合道义，因此臣下就不会谎报下情；自身行为遵循道义，处事公正，那么国家就不会有阿谀奉承、结一党一 营私的现象。以上这三点，乃国君日常的行为规范。
118.故声无小而不闻，行无隐而不形。玉在山而木草润，渊生珠而崖不枯。为善积也，安有不闻者乎？ （卷三十八·孙卿子）
【白话】声音不因为小，而没有人听到；德行不因为隐藏，而不被发现。宝玉蕴藏在山中，山上的草木都得到滋润；深潭里有了珍珠，连潭岸都不会干枯。由此可知，积善累德只怕不能坚持，若能坚持，哪有不为人知的道理呢？
五、正己
106.曾子曰：“敢问何谓七教？”孔子曰：“上敬老，则下益孝；上尊齿，则下益悌；上乐施，则下益宽；上亲贤，则下择友；上好德，则下无隐；上恶贪，则下耻争；上廉让，则下知节。此之谓七教也。七教者，治民之本也。政教定，则本正矣。凡上者，民之表也，表正则何物不正！”（卷十·孔子家语）
【白话】曾子说：“敢问什么是七教？”孔子说：“君上尊敬老人，臣民就更加孝亲；君上尊敬年长者，臣民就更加友爱兄长；君上乐善好施，臣民就更加宽厚；君上亲近贤士，臣民就重视择友；君上注重道德修养，臣民就不会做不可告人的事；君上厌恶贪婪，臣民就耻于相争；君上清廉谦让，臣民就知道坚守节操。这就是七教。七教是治理人民的根本。政治教化的原则确定了，那么根本就端正了。凡是在上位者，皆是人民的表率，表率端正，还有什么事物不端正！”
107.子曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”（卷九·论语）
【白话】孔子说：“当政者本身言行端正，能做出表率模范，不用发号施令，人民自然起身效法，那么政令将会畅行无阻；如果当政者本身言行不正，虽下命令，人民也不会服从遵守。”
108.故君子为政，以正己为先，教禁为次。（卷四十七·政要论）
【白话】君子治理政务，首先要端正自己的思想言行，其次才是推行教育和禁令。
109.子曰：“下之事上也，不从其所令，而从其所行。上好是物，下必有甚矣。故上之所好恶，不可不慎也，是民之表也。”（卷七·礼记）
【白话】孔子说：“下级为上级办事，并非只是机械地服从他的命令，而是看着上级的行为而效法他。上级爱好某一事物，下级一定有比他更加爱好的。所以上位者所喜好、厌恶的态度，不能不谨慎，因为这都是民众的表率。”
110.我有公心焉，则士民不敢念其私矣；我有平心焉，则士民不敢行其险矣；我有俭心焉，则士民不敢放其奢矣。此躬行之所征者也。（卷四十五·昌言）
【白话】上位者有公正之心，下属百姓就不敢有谋私的念头；在上位者能有平等之心，下属百姓就不敢行险，心存侥幸；上位者有节俭之心，下属百姓就不敢放纵享受、奢侈浪费。这是在上位者以身作则所起的作用。
111.太公曰：“将有三礼。冬日不服裘，夏日不操扇，天雨不张盖幕，名曰三礼也。”（卷三十一·六韬）
【白话】太公说：“将帅有‘三礼’必须亲身力行来做表率。冬天不穿皮衣，夏天不执扇子，下雨天不张伞盖，这才能与士卒同甘共苦，以上称为遵守三种礼法。”因为将帅不行礼法，就无法体会到士卒的冷暖。
112.子曰：“君子有三恕。有君不能事，有臣而求其使，非恕也；有亲弗能孝，有子而求其报，非恕也；有兄弗能敬，有弟而求其顺，非恕也。士能明于三恕之本，则可谓端身矣。”（卷十·孔子家语）
【白话】孔子说：“君子有三个方面要心存推己及人的恕道。有君主不能忠心奉事，却要求部属供他使唤，这就不是恕道；对父母不能力尽孝道，却要求孩子回报恩德，这就不是恕道；有兄长不能够尊敬，却要求弟弟顺从自己，这也不是恕道。读书人能明白忠于君、孝于亲、悌于兄，这些是恕道的根本，那就可以说是端正自己了。”
113.是故君子有诸己，而后求诸人；无诸己，而后非诸人。（卷七·礼记）
【白话】君子一定是自己先有了善行，然后再带动别人行善；一定是先要求自己没有恶行，然后再禁止别人作恶。
114.君子能为可贵，不能使人必贵己；能为可信，不能使人必信己；能为可用，不能使人必用己。故君子耻不修，不耻见污；耻不信，不耻不见信；耻不能，不耻不见用。是以不诱于誉，不恐于诽，率道而行，端然正己，不为物倾侧，夫是之谓诚君子。（卷三十八·孙卿子）
【白话】君子能做到值得人尊重，但不能让别人必定尊重自己；能够做到值得人信任，但不能让别人必定信任自己；能够做到值得任用，但不能让别人必定任用自己。所以君子以不修养品德为耻，不以被污辱为耻；以不守信用为耻，不以不被信任为耻；以没有才能为耻，不以不被任用为耻。因此不被虚有美誉所引诱，不被诽谤而恐惧，遵循正道而行，端正自身，不被外物所动摇，这才称得上是真正的君子。
115.荣辱之责，在乎己，而不在乎人。（卷四十·韩子）
【白话】招致光荣或侮辱的原因，全在自己，不在别人。
116.家人。《象》曰：……君子以言有物，而行有恒。（卷一·周易）
【白话】家人卦。《象传》说：……君子要时时保持言语真实诚恳，而且力行要有始有终。
117.衣冠中，故朝无奇僻之服；所言义，故下无伪上之报；身行顺，治事公，故国无阿一党一 之义。三者，君子常行也。（卷三十三·晏子）
【白话】国君的衣冠中规中矩，因此朝廷内就不会出现奇装异服；所说的话符合道义，因此臣下就不会谎报下情；自身行为遵循道义，处事公正，那么国家就不会有阿谀奉承、结一党一 营私的现象。以上这三点，乃国君日常的行为规范。
118.故声无小而不闻，行无隐而不形。玉在山而木草润，渊生珠而崖不枯。为善积也，安有不闻者乎？ （卷三十八·孙卿子）
【白话】声音不因为小，而没有人听到；德行不因为隐藏，而不被发现。宝玉蕴藏在山中，山上的草木都得到滋润；深潭里有了珍珠，连潭岸都不会干枯。由此可知，积善累德只怕不能坚持，若能坚持，哪有不为人知的道理呢？
#彭泽身边事#【彭泽县文化旅游市场经营“红黑榜”管理办法】第一章 总 则
第一条 为进一步加强彭泽县文化旅游市场的有效监督及科学管理，推进诚信体系建设，全面整治行业乱象，加大对市场经营者守信褒奖和失信行为的惩戒力度，不断提升文化旅游市场管理水平，根据《中华人民共和国旅游法》、《旅行社条例》、《导游人员管理条例》、《印刷业管理条例》、《出版物管理条例》、《出版物市场管理规定》、《中华人民共和国著作权法》及其实施细则、《娱乐场所管理条例》、《互联网上网服务营业场所管理条例》《营业性演出管理条例》《江西省文化市场管理办法》、《全国文化市场黑名单管理办法》、《旅游市场黑名单管理办法（试行）》等有关法律、法规及规章，制定本办法。
第二条 建立文化旅游市场经营“红黑榜”，将诚信守法、规范经营的单位和有关人员信息纳入“红榜”；将因违反文化旅游市场有关法律、法规及规章，受到行政处罚的经营单位和有关人员信息纳入“黑榜”；将“红黑榜”评定结果在行业科学管理实践中充分运用。
第三条 文化旅游市场经营“红黑榜”应通过彭泽县内各类媒体平台及政务网站广泛发布，接受社会监督。
第四条 本办法所称文化和旅游市场经营单位包括：图文广告、复印打字、印刷企业、互联网上网服务场所、营业性演出场所、歌舞娱乐场所、电子游戏游艺场所、A级景区、星级酒店、旅行社等。
第五条 彭泽县文化广电新闻出版旅游局负责全县文化旅游市场经营“红黑榜”评定和管理工作。
第六条 文化旅游市场经营“红黑榜”管理应遵循依法、客观、及时、公开、公正的原则。
第七条 彭泽县文化旅游市场经营“红黑榜”信息采集来源，应包括不局限于文化旅游、行政审批、市场监管、公安、应急管理等相关业务主管部门做出的行政处罚及业务监管信息，要通过构建信息共享机制，形成行业联合监管和共治合力。
第八条 行政处罚决定生效的，当事人提起行政复议或行政诉讼不影响纳入彭泽县文化旅游市场经营“黑名单”。
第二章 纳入范围
第九条 符合下列情形之一的文化旅游市场经营单位和有关人员，纳入“红榜”：
（一）守法遵规、文明经营，最近2年内无违法违规行为的；
（二）积极配合各相关业务主管部门日常监督检查，发现问题立即整改，无违法违规经营行为的；
（三）全面执行彭泽县行业管理有关规定，严格落实“无黑无恶”创建任务，积极创建示范单位的；
（四）全年无消防安全事故和治安问题发生的；
（五）其他可纳入红榜的情形。
第十条 符合下列情形之一的文化旅游市场经营单位及其有关人员，纳入“黑榜”：
（一）依据相关法律法规，受到行政执法部门责令停业、吊销许可证、撤销批准证明文件、撤销等级认定以及受到其他严重行政处罚的；
（二）依据相关法律法规，1年内受到相关业务主管部门罚款或行政处罚达到2次以上的；
（三）隐瞒有关情况或者提供虚假材料申请行政许可，或者以欺骗、贿赂等不正当手段取得行政许可的；
（四）在相关业务主管部门监督检查中敷衍塞责、弄虚作假、拒不配合及整改的；
（五）严重侵害消费者合法权益，引发群众投诉或被媒体曝光等，造成严重社会不良影响的；
（六）发生安全生产和治安问题的；
（七）违反法律法规，发生影响较大或上级督查督办案件的；
（八）其他可纳入黑榜的情形。
第三章 信息公布
第十一条 由彭泽县文化广电新闻出版旅游局负责“红黑榜”信息采集，经核实确认后予以认定。
第十二条 彭泽县文化旅游市场经营“红黑榜”原则上每半年发布1次。
第十三条 文化旅游市场经营“红榜”公布信息应包括文化旅游市场经营单位的名称、地址及法定代表人姓名，主要文明诚信经营行为、表彰依据等。
第十四条 文化旅游市场经营“红榜”公布的期限为1年。此间发生违法违规行为的，撤销其“红榜”资格；无违法违规行为的，公布期满予以重新认定并公布。
第十五条 文化旅游市场经营“黑榜”公布信息应包括违法经营单位名称、地址及法定代表人姓名，主要违法违规行为、处罚依据、处罚结果等。
第十六条 文化旅游市场经营“黑榜”公布的期限与其被采取行为限制措施的期限一致。法律、法规未规定行为限制措施的，公布期限为1年，自公布之日起计算。
第十七条 文化旅游市场经营主体对“红黑榜”内容有异议的，可以向彭泽县文化广电新闻出版旅游局申请查询核实，并提供有关证明材料。彭泽县文化广电新闻出版旅游局自收到申请之日起十五个工作日内，向提出申请人作出答复，经审查认为内容有误的，应当及时在发布平台予以更正。查核期间，不影响旅游行业市场经营“红黑榜”的公示和管理。
第十八条 被列入彭泽县文化旅游市场经营“黑榜”的市场主体，如在公示期内积极纠错，挽回社会影响并取得较大成效，可以申请提前解除公布其“黑榜”信息。经彭泽县文化广电新闻出版旅游局审查，可以提前结束公示期限。
第四章 管理措施
第十九条 将评定为文化旅游市场经营“红榜”的经营单位，纳入彭泽县文化旅游市场鼓励激励经营单位名单，并向各相关业务主管部门进行信息共享，实行联合激励。对纳入“红榜”的经营单位在评优、评选先进等方面予以优先推荐；在实施政府性资金项目、培训项目安排时，同等条件下优先考虑；全面减少日常监管抽查比例和频次。
第二十条 将评定为文化旅游市场经营“黑榜”的经营单位纳入彭泽县文化旅游行业高风险经营单位名单，并向各相关业务主管部门进行信息共享，列入重点联合监管对象，加大日常监管力度，提高抽查比例和频次；对再次出现违法违规行为的，依法从重处罚；禁止作为供应商参加与文化旅游相关政府采购活动；在申请政府各类资金奖励、补助支持时，采取降低支持力度或不予支持等限制措施；通过群众举报奖励、第三方“体检式”暗访等方式，鼓励社会组织或个人对其进行重点监督。
第二十一条 受到吊销许可证、撤销批准证明文件、撤销等级认定处理的文化旅游经营单位及其经营者，2年内不再受理同一业务申请。
第二十二条 隐瞒有关情况或者提供虚假材料申请行政许可，或者以欺骗、贿赂等不正当手段取得行政许可的，依法撤销其行政许可并在2年内不再受理同一业务申请。
第二十三条 文化旅游市场经营“红黑榜”评定结果纳入文化旅游市场综合执法监管信用体系和信用监管体系，按照彭泽县有关规定进行管理。
第五章 附则
第二十四条 本办法由彭泽县文化广电新闻出版旅游局负责解释。
第二十五条 本办法自印发之日起施行。
第一条 为进一步加强彭泽县文化旅游市场的有效监督及科学管理，推进诚信体系建设，全面整治行业乱象，加大对市场经营者守信褒奖和失信行为的惩戒力度，不断提升文化旅游市场管理水平，根据《中华人民共和国旅游法》、《旅行社条例》、《导游人员管理条例》、《印刷业管理条例》、《出版物管理条例》、《出版物市场管理规定》、《中华人民共和国著作权法》及其实施细则、《娱乐场所管理条例》、《互联网上网服务营业场所管理条例》《营业性演出管理条例》《江西省文化市场管理办法》、《全国文化市场黑名单管理办法》、《旅游市场黑名单管理办法（试行）》等有关法律、法规及规章，制定本办法。
第二条 建立文化旅游市场经营“红黑榜”，将诚信守法、规范经营的单位和有关人员信息纳入“红榜”；将因违反文化旅游市场有关法律、法规及规章，受到行政处罚的经营单位和有关人员信息纳入“黑榜”；将“红黑榜”评定结果在行业科学管理实践中充分运用。
第三条 文化旅游市场经营“红黑榜”应通过彭泽县内各类媒体平台及政务网站广泛发布，接受社会监督。
第四条 本办法所称文化和旅游市场经营单位包括：图文广告、复印打字、印刷企业、互联网上网服务场所、营业性演出场所、歌舞娱乐场所、电子游戏游艺场所、A级景区、星级酒店、旅行社等。
第五条 彭泽县文化广电新闻出版旅游局负责全县文化旅游市场经营“红黑榜”评定和管理工作。
第六条 文化旅游市场经营“红黑榜”管理应遵循依法、客观、及时、公开、公正的原则。
第七条 彭泽县文化旅游市场经营“红黑榜”信息采集来源，应包括不局限于文化旅游、行政审批、市场监管、公安、应急管理等相关业务主管部门做出的行政处罚及业务监管信息，要通过构建信息共享机制，形成行业联合监管和共治合力。
第八条 行政处罚决定生效的，当事人提起行政复议或行政诉讼不影响纳入彭泽县文化旅游市场经营“黑名单”。
第二章 纳入范围
第九条 符合下列情形之一的文化旅游市场经营单位和有关人员，纳入“红榜”：
（一）守法遵规、文明经营，最近2年内无违法违规行为的；
（二）积极配合各相关业务主管部门日常监督检查，发现问题立即整改，无违法违规经营行为的；
（三）全面执行彭泽县行业管理有关规定，严格落实“无黑无恶”创建任务，积极创建示范单位的；
（四）全年无消防安全事故和治安问题发生的；
（五）其他可纳入红榜的情形。
第十条 符合下列情形之一的文化旅游市场经营单位及其有关人员，纳入“黑榜”：
（一）依据相关法律法规，受到行政执法部门责令停业、吊销许可证、撤销批准证明文件、撤销等级认定以及受到其他严重行政处罚的；
（二）依据相关法律法规，1年内受到相关业务主管部门罚款或行政处罚达到2次以上的；
（三）隐瞒有关情况或者提供虚假材料申请行政许可，或者以欺骗、贿赂等不正当手段取得行政许可的；
（四）在相关业务主管部门监督检查中敷衍塞责、弄虚作假、拒不配合及整改的；
（五）严重侵害消费者合法权益，引发群众投诉或被媒体曝光等，造成严重社会不良影响的；
（六）发生安全生产和治安问题的；
（七）违反法律法规，发生影响较大或上级督查督办案件的；
（八）其他可纳入黑榜的情形。
第三章 信息公布
第十一条 由彭泽县文化广电新闻出版旅游局负责“红黑榜”信息采集，经核实确认后予以认定。
第十二条 彭泽县文化旅游市场经营“红黑榜”原则上每半年发布1次。
第十三条 文化旅游市场经营“红榜”公布信息应包括文化旅游市场经营单位的名称、地址及法定代表人姓名，主要文明诚信经营行为、表彰依据等。
第十四条 文化旅游市场经营“红榜”公布的期限为1年。此间发生违法违规行为的，撤销其“红榜”资格；无违法违规行为的，公布期满予以重新认定并公布。
第十五条 文化旅游市场经营“黑榜”公布信息应包括违法经营单位名称、地址及法定代表人姓名，主要违法违规行为、处罚依据、处罚结果等。
第十六条 文化旅游市场经营“黑榜”公布的期限与其被采取行为限制措施的期限一致。法律、法规未规定行为限制措施的，公布期限为1年，自公布之日起计算。
第十七条 文化旅游市场经营主体对“红黑榜”内容有异议的，可以向彭泽县文化广电新闻出版旅游局申请查询核实，并提供有关证明材料。彭泽县文化广电新闻出版旅游局自收到申请之日起十五个工作日内，向提出申请人作出答复，经审查认为内容有误的，应当及时在发布平台予以更正。查核期间，不影响旅游行业市场经营“红黑榜”的公示和管理。
第十八条 被列入彭泽县文化旅游市场经营“黑榜”的市场主体，如在公示期内积极纠错，挽回社会影响并取得较大成效，可以申请提前解除公布其“黑榜”信息。经彭泽县文化广电新闻出版旅游局审查，可以提前结束公示期限。
第四章 管理措施
第十九条 将评定为文化旅游市场经营“红榜”的经营单位，纳入彭泽县文化旅游市场鼓励激励经营单位名单，并向各相关业务主管部门进行信息共享，实行联合激励。对纳入“红榜”的经营单位在评优、评选先进等方面予以优先推荐；在实施政府性资金项目、培训项目安排时，同等条件下优先考虑；全面减少日常监管抽查比例和频次。
第二十条 将评定为文化旅游市场经营“黑榜”的经营单位纳入彭泽县文化旅游行业高风险经营单位名单，并向各相关业务主管部门进行信息共享，列入重点联合监管对象，加大日常监管力度，提高抽查比例和频次；对再次出现违法违规行为的，依法从重处罚；禁止作为供应商参加与文化旅游相关政府采购活动；在申请政府各类资金奖励、补助支持时，采取降低支持力度或不予支持等限制措施；通过群众举报奖励、第三方“体检式”暗访等方式，鼓励社会组织或个人对其进行重点监督。
第二十一条 受到吊销许可证、撤销批准证明文件、撤销等级认定处理的文化旅游经营单位及其经营者，2年内不再受理同一业务申请。
第二十二条 隐瞒有关情况或者提供虚假材料申请行政许可，或者以欺骗、贿赂等不正当手段取得行政许可的，依法撤销其行政许可并在2年内不再受理同一业务申请。
第二十三条 文化旅游市场经营“红黑榜”评定结果纳入文化旅游市场综合执法监管信用体系和信用监管体系，按照彭泽县有关规定进行管理。
第五章 附则
第二十四条 本办法由彭泽县文化广电新闻出版旅游局负责解释。
第二十五条 本办法自印发之日起施行。
◎财施：以钱财资助慈善事业或贫苦疾病众生。
◎法施：以佛陀真理，劝人修善断恶，离苦得乐。
◎无畏施：牺牲自己的一切，去帮助一切众生出离怖畏与痛苦。
◎持戒的‘持’字即执持义。戒就是戒止杀、盗、淫、妄诸恶和禁止喝酒、赌博、吸鸦片及有毒质麻醉物等。
◎律仪戒：是行、住、坐、卧时，一一都遵守佛所立的规律，而不犯身口七支的一切恶法。
◎摄善法戒：菩萨克己修善，并以善法利益人群，摄受人群。
◎饶益有情戒：广修众善，利益众生。
◎生忍：即忍受别人的怨恨、诽谤、恶骂、加害，不生嗔恚心。且能以慈悲心肠去感化他。
◎法忍：风吹、雨打、饥饿、寒冷、炎热等事，都能安然忍受。
◎无生法忍：是对于圣教所说的苦、空、无常、无我的真理，能坚心信仰而不著相。
◎精进：即向上努力，志坚不退。
◎断精进：是勤断一切恶。
◎修精进：是勤修一切善。
◎求化精进：是努力上求佛果，下化众生。
◎禅定：梵语禅那，是思惟静虑的意义。因为静能生‘定’，虑能生‘慧’。
◎身定：反观自身，使不犯过。
◎口定：寂然静默，不谈是非。
◎意定：摄心正念，清净无染。
◎般若：梵语，义译智慧，由于正心、修身、行善、断恶，内心发出来的觉照智慧。
◎生空智：观一切众生，都无实在的体性。
◎法空智：观一切法，都从因缘生。
◎一切智智：即佛能遍知‘世间’和‘出世间’一切事理的正智。
◎六度是圆满福慧双修，如布施、持戒、忍辱是修福，禅定、般若是修慧，精进是策励六度。
阿弥陀佛 https://t.cn/R2Wxnht
◎法施：以佛陀真理，劝人修善断恶，离苦得乐。
◎无畏施：牺牲自己的一切，去帮助一切众生出离怖畏与痛苦。
◎持戒的‘持’字即执持义。戒就是戒止杀、盗、淫、妄诸恶和禁止喝酒、赌博、吸鸦片及有毒质麻醉物等。
◎律仪戒：是行、住、坐、卧时，一一都遵守佛所立的规律，而不犯身口七支的一切恶法。
◎摄善法戒：菩萨克己修善，并以善法利益人群，摄受人群。
◎饶益有情戒：广修众善，利益众生。
◎生忍：即忍受别人的怨恨、诽谤、恶骂、加害，不生嗔恚心。且能以慈悲心肠去感化他。
◎法忍：风吹、雨打、饥饿、寒冷、炎热等事，都能安然忍受。
◎无生法忍：是对于圣教所说的苦、空、无常、无我的真理，能坚心信仰而不著相。
◎精进：即向上努力，志坚不退。
◎断精进：是勤断一切恶。
◎修精进：是勤修一切善。
◎求化精进：是努力上求佛果，下化众生。
◎禅定：梵语禅那，是思惟静虑的意义。因为静能生‘定’，虑能生‘慧’。
◎身定：反观自身，使不犯过。
◎口定：寂然静默，不谈是非。
◎意定：摄心正念，清净无染。
◎般若：梵语，义译智慧，由于正心、修身、行善、断恶，内心发出来的觉照智慧。
◎生空智：观一切众生，都无实在的体性。
◎法空智：观一切法，都从因缘生。
◎一切智智：即佛能遍知‘世间’和‘出世间’一切事理的正智。
◎六度是圆满福慧双修，如布施、持戒、忍辱是修福，禅定、般若是修慧，精进是策励六度。
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