#时代少年团周边中转站[超话]#
【挂人‼️】
我在zzz找了个福袋的dp，走的是QQ，因为是不垫付（她是抢到了以后放在待付款那一项了）我当时脑子一热（可能是有福袋dp有点激动）没有走平台呀！就在QQ付了福袋的价钱，然后她就买了（当时我就疑惑为什么她不先向我要地址直接改嘞？）后来买了她给我发了zfb的付款截图。然后就是漫长的改地址（因为当时的高会真的是很卡的）我那时候就和她说要录屏！录屏！但过了一天半的时间吧，她就只给我发了个改好地址的截图，并且看起来是锁好地址了的，然后我就又把dpf给了她。但事后我发现她给我的锁地址截图上收货姓名电话和收获地址的颜色大小都是一模一样的，但我打开我的app的订单发现我自己的颜色大小的不一样的，我就严重怀疑是p的，后来有热心小姐妹给了一个方法：让她录一下屏看看。我就照着跟她说了结果就被她直接举报导致我账号冻结，上面的理由居然还是我诈骗他人！！！我真的被气笑了呀（真的是自己几斤几两心里没点数！）最后解除冻结以后一直逼问她反正到现在都不回我！【家人们这不是被骗是什么？有什么办法吗？毕竟198+dpf5r真的不是小数目，谁的钱也都不是大风刮来的，好心的姐妹帮个忙吧】
p1：那个人的QQ账号
p2:那个人的微博账号
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#感恩认识你[超话]#无同异中，炽然成异。
我们先解释第二个「异」。这个「异」就有境界，就有现相，就有东西出来了。这个东西也不能讲它是虚空产生的，虚空若能产生东西，它还叫虚空吗？由于对着虚空打妄想的这个因缘，我们心里本来存在的这种现相——风云雨雾、泥巴瓦块、天人鬼畜，这些都是我们的相分——就带出来了，叫应运而生，随缘显现。但是在这里佛为了逐步开示我们，这个「异」是作为殊胜意义上的那种有形有相的东西，叫胜义色法。肉眼看不到，用现代高倍电子镜可以看到，层次比较高的天眼能够看到，叫胜义色法。这个「异」叫现相无明。我们刚才讲的第一念是业相，第二念是转相，第三念是现相，这是「无明不觉有三细」，「无明」就是那个生相无明。「不觉」，它不是自觉地我非要现出这些东西。因为这些东西本有，是不是啊？它无意之中把这三细全部带出来，叫三细无明。
那么「无同异中，炽然成异」，对照一下：「无同异」就是讲第一念——业相无明产生以后，我们无形无相、真实存在、却不能感受到的真空，随着这一念业相无明而浑浊为晦昧虚空。晦昧虚空仅仅就是一个虚空。虚空如果说没有山河大地来对比显示，你能不能叫它「同」？能不能叫它「异」啊？如果没有这些对比就产生不出「同」或者「异」的这种概念，所以当初这个「无同异」叫虚空。也就是虚空之中，「炽然成异」，炽然，这里带有感慨万分的意思——啊呀，这个虚空中就这么明目张胆地现出境界相来了，这是怎么回事啊？佛在前面已经解释了，空中花，它不是空中产生的，也不是眼睛产生的，它是我们心中本有的那种性具功德随缘显现。佛在后面方便说为一念坚固妄想而有色法，就「炽然成异」了，也就是说有形有相的色法是随着我们坚固的妄想而随缘显现。对地球人来讲是坚固的妄想，用方便法来讲，为什么叫坚固的妄想呢？反复想、反复想，才能想出色法来，是不是啊？用了义法来讲，不是的，它就是妄想。
所谓「坚固」是讲这个色法有形体而言，叫坚固，并不是指我们打妄想时间的长短，越长越坚固，并不是这个意思，要搞明白。不论你心力大、心力小，都是坚固妄想。地球人心力比较低，我们得反复反复想，坚固的妄想也能生出色法来。这是对地球人方便说。这个「炽然成异」就包含地、水、火、风、金、银、铜、铁等无量的万法，但在这个时候叫胜义色法。在三细无明里，这个胜义色法，打个比方，就像种子的胚胎一样。
异彼所异，因异立同。
这是解释怎么叫个「无同异」。如果没有「异」的话，有没有虚空的感觉？没有。这句连续三个「异」。第一个「异」解释为不同于；「彼」，那个；「所异」，出现的境界相。「异彼所异」，就是虚空不同于那个出现的境界相。这第二个「异」是实词，是表实法，因为有了境界相出现，所以虚空这个无形无相为了区别于境界相，「因异立同」，这第三个「异」还是实词，就是因为有了有形有相的境界相，所以把虚空叫做同，把境界相叫做异。不这样讲的话，佛没有办法开口讲话。所以立了个同，立了个异，下面就好做文章。本来虚空就是虚空，它不存在同或者异。因为有了境界相，就把它们方便对显为「同」和「异」。
同异发明，因此复立，无同无异。
同异发明：「同」是指虚空；「异」是指现相，即各种各样的有形有相的境界相；发明就是相互成就，相互作用与反作用。「发」就是成就，是动词；「明」是指种种的实法。「同异发明」就是成就了种种的实法。因为在根本无明之初，我们的肉眼看不到三细无明，所以讲它是「不同了，所以讲到这段经文也可以把后面的一段经文细，境界为缘长六粗。同异发明与境界为缘互相成就。这四个字联系起来讲，一定要联系到反反复复、作用与反作用，然后再解释下面的经文。
请看下面开悟的楞严经，成佛的妙法莲华经，收藏好慢慢看，受益无穷，功德无量，生生世世大解脱，大法难闻，人生难得，请珍惜自己的法身慧命，阿弥陀佛
1⃣️ 《过五关度六将证菩提》
▶️ https://t.cn/AirBtAxl
2⃣️ 《如是我闻真实义》
▶️ https://t.cn/AiruH8Be
3⃣️ 《法华经讲记》
▶️ https://t.cn/AidGMiar
4⃣️ 《楞严经讲记》
▶️ https://t.cn/AirTZGI0
5⃣️ 《心经讲记》
▶️ https://t.cn/Aid2SH9l
6⃣️ 《阿弥陀经讲记》
▶️ https://t.cn/AidGXt8P[/cp]
我们先解释第二个「异」。这个「异」就有境界，就有现相，就有东西出来了。这个东西也不能讲它是虚空产生的，虚空若能产生东西，它还叫虚空吗？由于对着虚空打妄想的这个因缘，我们心里本来存在的这种现相——风云雨雾、泥巴瓦块、天人鬼畜，这些都是我们的相分——就带出来了，叫应运而生，随缘显现。但是在这里佛为了逐步开示我们，这个「异」是作为殊胜意义上的那种有形有相的东西，叫胜义色法。肉眼看不到，用现代高倍电子镜可以看到，层次比较高的天眼能够看到，叫胜义色法。这个「异」叫现相无明。我们刚才讲的第一念是业相，第二念是转相，第三念是现相，这是「无明不觉有三细」，「无明」就是那个生相无明。「不觉」，它不是自觉地我非要现出这些东西。因为这些东西本有，是不是啊？它无意之中把这三细全部带出来，叫三细无明。
那么「无同异中，炽然成异」，对照一下：「无同异」就是讲第一念——业相无明产生以后，我们无形无相、真实存在、却不能感受到的真空，随着这一念业相无明而浑浊为晦昧虚空。晦昧虚空仅仅就是一个虚空。虚空如果说没有山河大地来对比显示，你能不能叫它「同」？能不能叫它「异」啊？如果没有这些对比就产生不出「同」或者「异」的这种概念，所以当初这个「无同异」叫虚空。也就是虚空之中，「炽然成异」，炽然，这里带有感慨万分的意思——啊呀，这个虚空中就这么明目张胆地现出境界相来了，这是怎么回事啊？佛在前面已经解释了，空中花，它不是空中产生的，也不是眼睛产生的，它是我们心中本有的那种性具功德随缘显现。佛在后面方便说为一念坚固妄想而有色法，就「炽然成异」了，也就是说有形有相的色法是随着我们坚固的妄想而随缘显现。对地球人来讲是坚固的妄想，用方便法来讲，为什么叫坚固的妄想呢？反复想、反复想，才能想出色法来，是不是啊？用了义法来讲，不是的，它就是妄想。
所谓「坚固」是讲这个色法有形体而言，叫坚固，并不是指我们打妄想时间的长短，越长越坚固，并不是这个意思，要搞明白。不论你心力大、心力小，都是坚固妄想。地球人心力比较低，我们得反复反复想，坚固的妄想也能生出色法来。这是对地球人方便说。这个「炽然成异」就包含地、水、火、风、金、银、铜、铁等无量的万法，但在这个时候叫胜义色法。在三细无明里，这个胜义色法，打个比方，就像种子的胚胎一样。
异彼所异，因异立同。
这是解释怎么叫个「无同异」。如果没有「异」的话，有没有虚空的感觉？没有。这句连续三个「异」。第一个「异」解释为不同于；「彼」，那个；「所异」，出现的境界相。「异彼所异」，就是虚空不同于那个出现的境界相。这第二个「异」是实词，是表实法，因为有了境界相出现，所以虚空这个无形无相为了区别于境界相，「因异立同」，这第三个「异」还是实词，就是因为有了有形有相的境界相，所以把虚空叫做同，把境界相叫做异。不这样讲的话，佛没有办法开口讲话。所以立了个同，立了个异，下面就好做文章。本来虚空就是虚空，它不存在同或者异。因为有了境界相，就把它们方便对显为「同」和「异」。
同异发明，因此复立，无同无异。
同异发明：「同」是指虚空；「异」是指现相，即各种各样的有形有相的境界相；发明就是相互成就，相互作用与反作用。「发」就是成就，是动词；「明」是指种种的实法。「同异发明」就是成就了种种的实法。因为在根本无明之初，我们的肉眼看不到三细无明，所以讲它是「不同了，所以讲到这段经文也可以把后面的一段经文细，境界为缘长六粗。同异发明与境界为缘互相成就。这四个字联系起来讲，一定要联系到反反复复、作用与反作用，然后再解释下面的经文。
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6⃣️ 《阿弥陀经讲记》
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《每次我指出弟弟的错误，都会被妈妈骂我斤斤计较挑毛病,我该怎么办?》说是说每次都是弟弟出问题，但是真的仔细想想真的所有所有的问题都是弟弟的错吗？中国现在大部分家庭，小的有错都是怪大的，我觉得这是一个很严重的问题，这样子不单没有处理问题，还让大的心里不好受和小的养成坏的毛病，因https://t.cn/A6iNGWJr
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