这是一条不敢同步到微博的“求助”贴：
这两天大概是运气好了，身体差了。
突然喜欢上一位高冷的哥哥，他也是林蜜。刚刚突然发现，我和他十年前都曾参加过豪哥的篮球训练营，只是所在城市不同。跟其他人不同，我们应该是为数不多最后没选择篮球专业或职业道路的人。虽然我在国内去过的地方不是非常多，但那位林蜜哥哥去过的地方，我居然都去过（除了他家所在的城市和他最近工作所在的2个城市）。偶尔会有种错觉，觉得我和他很相似，可走近一步又觉得那位哥哥很陌生，完全没有共同语言，说话也无法产生共鸣。当然，我知道他很好，身边有很多很优秀的女生，可我也没有很烂呀，怎么就无法沟通了？偶尔秒回偶尔轮回[失望]工作再忙也好像不会这样吧。所以…各位家人们能支支招嘛？或者告诉我一声，我该努力靠近他，慢慢了解？还是直接放弃？[委屈]
这两天大概是运气好了，身体差了。
突然喜欢上一位高冷的哥哥，他也是林蜜。刚刚突然发现，我和他十年前都曾参加过豪哥的篮球训练营，只是所在城市不同。跟其他人不同，我们应该是为数不多最后没选择篮球专业或职业道路的人。虽然我在国内去过的地方不是非常多，但那位林蜜哥哥去过的地方，我居然都去过（除了他家所在的城市和他最近工作所在的2个城市）。偶尔会有种错觉，觉得我和他很相似，可走近一步又觉得那位哥哥很陌生，完全没有共同语言，说话也无法产生共鸣。当然，我知道他很好，身边有很多很优秀的女生，可我也没有很烂呀，怎么就无法沟通了？偶尔秒回偶尔轮回[失望]工作再忙也好像不会这样吧。所以…各位家人们能支支招嘛？或者告诉我一声，我该努力靠近他，慢慢了解？还是直接放弃？[委屈]
广平县交通局滥用职权“搜刮民脂”强逼百姓交租
近日，笔者接到广平县胜营镇村民们实名举报，广平县交通运输局公路路政管理站，滥用职权，以私设平交道口为由，迫使道路两边做生意的百姓，每年交付路口租用费，挨户征收，如果不交钱，两辆交通局的执法车，带着一辆挖掘机，就会立刻将村民走了多年的路口挖断，断掉村民进出家门的路口，这样也就断掉了做生意开门市的财路，村民们看此情景，只能乖乖的按交通运输局公路路政站执法人员的要求掏钱，有交5000元，有交4000元，还有交3000元不等，如果能找到关系也可以少交或暂时不交钱，总之，交了钱路口就不挖了，这一年就没事儿。
举报人蔡某说：“我叫蔡卯银，广平县胜营镇蔡庄村人，我从十年前，就在胜营镇胜营村西的邯大公路南侧租用了一片地方做粮食收买生意，虽然买卖小，但生活还能过的去，可就在2019年，广平县交通运输局公路路政管站的工作人员开着执法车，来到我的粮食收买点，说我粮食收买点走的路口，是私设平交道口，叫我交10000元，我与执法人员理论道，我都走了十来年的路口，怎么就成了私设的道口，再说了，当时这里要没有出路，我能租在这里做生意吗？这十年都过去了，如今我走的路口却成了私设的道口了，这几乎说不通吧！我说完这些理由，当时执法人员口气生硬地说，不管你们那么多理由，你这里就是私设的平交道口，如果不交钱，我们就开始执法了，就要将你走的路口给挖开挖断。
我就是一个普通的农民，也是第一次见到这样的阵势，当时就吓的发蒙，好话赔上了一大堆，又亲自跑到广平县县城的交通局里面给人家说好话，最终给人家交了4000元，才保住了我粮点的路口。
本以为交了钱，这样的事儿就过去了，可谁知，到了去年，同样的情景再次出现，同样的理由同样的执法方法，我做为一个普通的农民，为了不想招惹太多麻烦，就通过微信分了两次转给了广平县交通运输局公路路政管理站的工作人员4000元。
事后，经过我打多方面打听，才知道广平县交通运输局公路路政管理站的执法人员是选择性的执法，凡是在公路边有经营性质的收钱，而且跟据生意的大小，收取费用不等，有交5000元，有交4000元，还有交3000元不等，有得找到了关系，说了说，就暂时不用交钱或象征性的交一点。
今年的收费又开始了，广平县交通运输局公路路政管理站的执法人员，又来到我这里要钱，还是老政策，乖乖交钱，路口不挖，如果不交钱，挖断路口。
听过蔡某反映的情况后，笔者又来到公路对面的刘某家询问情况，刘某说：“你们没看到，当时挖掘机已经停在我家门口了，机器已经发动起来，已经开挖了，我父亲说了话，挖了路，我们怎么出门呀，这生意还能做吗？他自己就把3000元钱给交了公路上的执法人员，执法人员收了钱后，啥也不说了，开着车就走向了下家，今年还给了一张收据，我看了看，票上写着河北省非税收电子缴费通知书。”
图1，广平县交通运输局公路路政管理站的执法人员给村民的河北省非税收电子缴费通知书。
随后，笔者走访了几家，根据多名反映人提供的线索，笔者也看到了正在执法的两辆执法车和挖掘机，从笔者进入广平界内至驶出广平辖区路段，看到S313邯大公路两侧大大小小的门市很多，只看到执法车带着挖掘机在门口停留后不久就开直接开走了，这说明村民们还顺从了执法人员。
图2，执法中的广平县交通运输局公路路政管理站的执法车和挖掘机。
一户不多收，平均按3000元算，十户就是30000元，百户就是30万，不说广平全县有多少挨路边的经营门市，就拿胜营镇挨着公路两侧的做生意门市来说，不仅只是百余户吧，这样算下来，每年可是一笔不小的收入呀！
笔者在走访的被罚反映人手中，并没有看到交钱后的村民手中有一份正规的国家税收票据，和处罚决定书之类的文子东西，那么收取村民的钱财究竟去了那里呢？
质疑：广平县交通运输局公路路政管理站，每年收取村农的钱去了那里，国家一直在提倡振兴乡村，而你们这样的乱执法，乱收费行为，不仅给村民们加大了经济负担，还大大阻碍了乡村振兴的发展。免责声明:本帐号转载的作品来源与网络，目的在于记录更多的信息，并不代表本帐号赞同其观点或证实其内容的真实性，不承担此类作品侵权行为的直接责任及连带责任，如果内容侵犯您的合法权益，请第一时间向当地网安/公安报警，追究第一发帖人的责任，凭立案回执联系我删除，切记不要花钱删帖，这样会助长这些靠敲诈勒索为生的专业转帖小号，如果您被假记者勒索过，请保留转账证据大胆举报。
近日，笔者接到广平县胜营镇村民们实名举报，广平县交通运输局公路路政管理站，滥用职权，以私设平交道口为由，迫使道路两边做生意的百姓，每年交付路口租用费，挨户征收，如果不交钱，两辆交通局的执法车，带着一辆挖掘机，就会立刻将村民走了多年的路口挖断，断掉村民进出家门的路口，这样也就断掉了做生意开门市的财路，村民们看此情景，只能乖乖的按交通运输局公路路政站执法人员的要求掏钱，有交5000元，有交4000元，还有交3000元不等，如果能找到关系也可以少交或暂时不交钱，总之，交了钱路口就不挖了，这一年就没事儿。
举报人蔡某说：“我叫蔡卯银，广平县胜营镇蔡庄村人，我从十年前，就在胜营镇胜营村西的邯大公路南侧租用了一片地方做粮食收买生意，虽然买卖小，但生活还能过的去，可就在2019年，广平县交通运输局公路路政管站的工作人员开着执法车，来到我的粮食收买点，说我粮食收买点走的路口，是私设平交道口，叫我交10000元，我与执法人员理论道，我都走了十来年的路口，怎么就成了私设的道口，再说了，当时这里要没有出路，我能租在这里做生意吗？这十年都过去了，如今我走的路口却成了私设的道口了，这几乎说不通吧！我说完这些理由，当时执法人员口气生硬地说，不管你们那么多理由，你这里就是私设的平交道口，如果不交钱，我们就开始执法了，就要将你走的路口给挖开挖断。
我就是一个普通的农民，也是第一次见到这样的阵势，当时就吓的发蒙，好话赔上了一大堆，又亲自跑到广平县县城的交通局里面给人家说好话，最终给人家交了4000元，才保住了我粮点的路口。
本以为交了钱，这样的事儿就过去了，可谁知，到了去年，同样的情景再次出现，同样的理由同样的执法方法，我做为一个普通的农民，为了不想招惹太多麻烦，就通过微信分了两次转给了广平县交通运输局公路路政管理站的工作人员4000元。
事后，经过我打多方面打听，才知道广平县交通运输局公路路政管理站的执法人员是选择性的执法，凡是在公路边有经营性质的收钱，而且跟据生意的大小，收取费用不等，有交5000元，有交4000元，还有交3000元不等，有得找到了关系，说了说，就暂时不用交钱或象征性的交一点。
今年的收费又开始了，广平县交通运输局公路路政管理站的执法人员，又来到我这里要钱，还是老政策，乖乖交钱，路口不挖，如果不交钱，挖断路口。
听过蔡某反映的情况后，笔者又来到公路对面的刘某家询问情况，刘某说：“你们没看到，当时挖掘机已经停在我家门口了，机器已经发动起来，已经开挖了，我父亲说了话，挖了路，我们怎么出门呀，这生意还能做吗？他自己就把3000元钱给交了公路上的执法人员，执法人员收了钱后，啥也不说了，开着车就走向了下家，今年还给了一张收据，我看了看，票上写着河北省非税收电子缴费通知书。”
图1，广平县交通运输局公路路政管理站的执法人员给村民的河北省非税收电子缴费通知书。
随后，笔者走访了几家，根据多名反映人提供的线索，笔者也看到了正在执法的两辆执法车和挖掘机，从笔者进入广平界内至驶出广平辖区路段，看到S313邯大公路两侧大大小小的门市很多，只看到执法车带着挖掘机在门口停留后不久就开直接开走了，这说明村民们还顺从了执法人员。
图2，执法中的广平县交通运输局公路路政管理站的执法车和挖掘机。
一户不多收，平均按3000元算，十户就是30000元，百户就是30万，不说广平全县有多少挨路边的经营门市，就拿胜营镇挨着公路两侧的做生意门市来说，不仅只是百余户吧，这样算下来，每年可是一笔不小的收入呀！
笔者在走访的被罚反映人手中，并没有看到交钱后的村民手中有一份正规的国家税收票据，和处罚决定书之类的文子东西，那么收取村民的钱财究竟去了那里呢？
质疑：广平县交通运输局公路路政管理站，每年收取村农的钱去了那里，国家一直在提倡振兴乡村，而你们这样的乱执法，乱收费行为，不仅给村民们加大了经济负担，还大大阻碍了乡村振兴的发展。免责声明:本帐号转载的作品来源与网络，目的在于记录更多的信息，并不代表本帐号赞同其观点或证实其内容的真实性，不承担此类作品侵权行为的直接责任及连带责任，如果内容侵犯您的合法权益，请第一时间向当地网安/公安报警，追究第一发帖人的责任，凭立案回执联系我删除，切记不要花钱删帖，这样会助长这些靠敲诈勒索为生的专业转帖小号，如果您被假记者勒索过，请保留转账证据大胆举报。
“为啥说一个人很‘二’是骂人的？”
好久之前，心中就有这个疑问，为啥呢？
女儿也问过我这个问题，我没想通，只是一笑！
说一个普通的人很二，大概指的是这个人不靠谱，凡事儿不过脑子！但对搞学术的人，大可以说：“这个专家很二！一辈子了还没开窍！”
十年前，我看这个世界是二分法的，善恶、对错、美丑、好坏之类的。人，为了活着，这个世界能为人所用，也只能：一分为二！
世界本是一的，一个整体，混沌！无所谓对与错，是与非。但有了人，人依照他自己的观点看待周遭的世界，基于他自己的利益，对我有益的，就是好的；对我有坏处的，就是坏的！
混沌的一，变为清晰的二！人的视角！
所以呢？本来很一的世界，就有了二。一生二，二生三，三生万物！这句话一直搞不懂啥意思！其中的一，是世界本来的样子，曾经的伊甸园；但有了人，人意识到了自我，并根据自己的感知能力以及利害关系，把身边的世界硬生生地分成了二相对立。
一生二！自然变成了人的世界：（对我）好的与（对我）坏的！因为加入了“人”的价值观，人基于自己的判断，而制造了自然中本不存在的东西，二生三，三生万物，或许这个意思！
人为了生存，总是把身边的东西，硬生生地二元对立。之后呢？就会采取措施，干掉或回避（对人而言）不好的，趋向（对人而言）有利的。（人的）学术史无非就是二元对立，学者大体上总是这样的视角！
这样的学者必然很二！不够二的？大体上也做不到大师！
六年前读冯唐的《不二》。世界本源为“一”，但人非要拆分为“二”，然后就有了苦。“二”在学术上啥意思呢？即建构所谓的立场：顺我者昌，逆我者亡，抬高自己，极力贬低别人。
《不二》讲述的是六祖慧能之后为啥没有再传衣钵的故事，小说！涉黄！但佛理极深。修禅的本源是没有执念。何为执念？执念就是二，非要分出一个对的，一个错的；或者一个高的，一个低的！
人，不得不在社会所建构的高低贵贱中攀爬，被这样的执念挟持。执念又是什么呢？理论！所有的理论几乎都是执念，讲述自己的正确性，贬低他人的错误，为了这个斗来斗去！
禅的顿悟大体上就是不要二，本源都是一。一分为二，便人为制造了对立面！何为对立？本无对立之分，人为地建构对立，人，才会在追逐所谓“对的目标”的过程中，找到了意义！
禅？就是破除一分为二，但凡看透了：整个社会运作的原理无非是“一分为二—构建对立—抉择行动—执念于心”。学界的人大体上也是如此，体会不到何为一却又沉浸于二的斗争之中。
苦，莫过于此！
一个搞学术的人。搞自然科学的，要看到：世界本来运转蛮好的，人的视角来看世界的话，必然是二的：对人有利的与对人有害的，要不然呢？怎么活？因为有了“人的价值立场”的介入，人就给他身边的万物命名了。
何为命名？为啥给它命名？从人的视角开始的。道可道，非常道；名可名，非常名！《道德经》至此才有了一些体会！
物，本就在那里！但无名；人给了它一个名字，它就是（人的视角下的）物了！一是世界，人的视角切入，世界一分为二，然后人开始命名，就有了万物。
“万物”是人的视角下的命名！何为命名？命名？既是理论！
搞社会科学的人呢？更不能二！但这个极难！人，通常是先建构一个对立的他者，才成就他自己。因为有了敌人，才有了我。社会科学的人，总倾向于批判；批判一个人的同时，就界定了他自己的立场。
这时！“我”就立起来了！只有二，才有我！你不够二，你就不够自我。这便是当下学术界的作风或做派。先咬，对方疼了，“谁咬我？”他们便都看到了你，你便有名了，你也就被塑造了！
从这一角度来看：只有二，才有学术；若不二，那就是佛家的禅了！禅？修行到一定的程度，就看开了，看淡了！为啥呢？因为不二了！
一生二，二生三，三生万物！城市规划这一专业的原罪就是“二”，也就是务必把本来混沌的生活空间，硬生生地分开，核心是：分类分级--落空间--分对策！本不必如此，但因为分了，才似乎意识到自己干了什么！
很多学科，分化得越细，似乎才有自己存在的价值，他们这些人贬低“一”，也就是世界本源的整体性。因为人本身注定是二的，不断地切分，就是不断地“二”下去的过程。
终极呢？就是低着头二下去，一条路走到黑了，忘了本源！“靠！搞这么多的东西，到底有社么意义？”棒喝！顿悟！
“我靠！真的没意思啊！纯他妈地浪费人生啊！”这便是禅宗的顿悟！到这个境界，也就是成佛了！也就是空！什么都没有意思！没有意义的本来！从这一角度来看，佛学的境界才是高深的。为啥呢？
放弃了人的视角！想着人之前的那个世界，没有二，只有一！没有所谓的意义来挟持你！谓之净土！
……何为生活？唯有不二！
……
好久之前，心中就有这个疑问，为啥呢？
女儿也问过我这个问题，我没想通，只是一笑！
说一个普通的人很二，大概指的是这个人不靠谱，凡事儿不过脑子！但对搞学术的人，大可以说：“这个专家很二！一辈子了还没开窍！”
十年前，我看这个世界是二分法的，善恶、对错、美丑、好坏之类的。人，为了活着，这个世界能为人所用，也只能：一分为二！
世界本是一的，一个整体，混沌！无所谓对与错，是与非。但有了人，人依照他自己的观点看待周遭的世界，基于他自己的利益，对我有益的，就是好的；对我有坏处的，就是坏的！
混沌的一，变为清晰的二！人的视角！
所以呢？本来很一的世界，就有了二。一生二，二生三，三生万物！这句话一直搞不懂啥意思！其中的一，是世界本来的样子，曾经的伊甸园；但有了人，人意识到了自我，并根据自己的感知能力以及利害关系，把身边的世界硬生生地分成了二相对立。
一生二！自然变成了人的世界：（对我）好的与（对我）坏的！因为加入了“人”的价值观，人基于自己的判断，而制造了自然中本不存在的东西，二生三，三生万物，或许这个意思！
人为了生存，总是把身边的东西，硬生生地二元对立。之后呢？就会采取措施，干掉或回避（对人而言）不好的，趋向（对人而言）有利的。（人的）学术史无非就是二元对立，学者大体上总是这样的视角！
这样的学者必然很二！不够二的？大体上也做不到大师！
六年前读冯唐的《不二》。世界本源为“一”，但人非要拆分为“二”，然后就有了苦。“二”在学术上啥意思呢？即建构所谓的立场：顺我者昌，逆我者亡，抬高自己，极力贬低别人。
《不二》讲述的是六祖慧能之后为啥没有再传衣钵的故事，小说！涉黄！但佛理极深。修禅的本源是没有执念。何为执念？执念就是二，非要分出一个对的，一个错的；或者一个高的，一个低的！
人，不得不在社会所建构的高低贵贱中攀爬，被这样的执念挟持。执念又是什么呢？理论！所有的理论几乎都是执念，讲述自己的正确性，贬低他人的错误，为了这个斗来斗去！
禅的顿悟大体上就是不要二，本源都是一。一分为二，便人为制造了对立面！何为对立？本无对立之分，人为地建构对立，人，才会在追逐所谓“对的目标”的过程中，找到了意义！
禅？就是破除一分为二，但凡看透了：整个社会运作的原理无非是“一分为二—构建对立—抉择行动—执念于心”。学界的人大体上也是如此，体会不到何为一却又沉浸于二的斗争之中。
苦，莫过于此！
一个搞学术的人。搞自然科学的，要看到：世界本来运转蛮好的，人的视角来看世界的话，必然是二的：对人有利的与对人有害的，要不然呢？怎么活？因为有了“人的价值立场”的介入，人就给他身边的万物命名了。
何为命名？为啥给它命名？从人的视角开始的。道可道，非常道；名可名，非常名！《道德经》至此才有了一些体会！
物，本就在那里！但无名；人给了它一个名字，它就是（人的视角下的）物了！一是世界，人的视角切入，世界一分为二，然后人开始命名，就有了万物。
“万物”是人的视角下的命名！何为命名？命名？既是理论！
搞社会科学的人呢？更不能二！但这个极难！人，通常是先建构一个对立的他者，才成就他自己。因为有了敌人，才有了我。社会科学的人，总倾向于批判；批判一个人的同时，就界定了他自己的立场。
这时！“我”就立起来了！只有二，才有我！你不够二，你就不够自我。这便是当下学术界的作风或做派。先咬，对方疼了，“谁咬我？”他们便都看到了你，你便有名了，你也就被塑造了！
从这一角度来看：只有二，才有学术；若不二，那就是佛家的禅了！禅？修行到一定的程度，就看开了，看淡了！为啥呢？因为不二了！
一生二，二生三，三生万物！城市规划这一专业的原罪就是“二”，也就是务必把本来混沌的生活空间，硬生生地分开，核心是：分类分级--落空间--分对策！本不必如此，但因为分了，才似乎意识到自己干了什么！
很多学科，分化得越细，似乎才有自己存在的价值，他们这些人贬低“一”，也就是世界本源的整体性。因为人本身注定是二的，不断地切分，就是不断地“二”下去的过程。
终极呢？就是低着头二下去，一条路走到黑了，忘了本源！“靠！搞这么多的东西，到底有社么意义？”棒喝！顿悟！
“我靠！真的没意思啊！纯他妈地浪费人生啊！”这便是禅宗的顿悟！到这个境界，也就是成佛了！也就是空！什么都没有意思！没有意义的本来！从这一角度来看，佛学的境界才是高深的。为啥呢？
放弃了人的视角！想着人之前的那个世界，没有二，只有一！没有所谓的意义来挟持你！谓之净土！
……何为生活？唯有不二！
……
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