【针对长江南京段三大湿地公园的持续调查显示——鸟类数量大增，候鸟集群归来】5月22日是国际生物多样性日，悠然畅飞的各种鸟儿，成为南京一道随处可遇的风景。在江宁新济洲段江面附近，持续进行5年的生物多样性调查显示，新济洲物种多样性持续增加，鸟类物种增加得最为明显，相比2016年翻了一番多。长江南京段沿江另两处具有代表性的湿地公园——绿水湾和龙袍，也在悄然发生着同样的变化。
新济洲:鸟类品种5年翻了一番多
坐拥95公里长江岸线，流域面积达6287平方公里，长江湿地是展示南京生态的重要窗口。近年来，南京相继建成1个国家级湿地公园——新济洲国家湿地公园、8个省级湿地公园（八卦洲、固城湖、绿水湾、上秦淮、东屏湖、池杉湖、龙袍、石臼湖）。其中，新济洲、绿水湾、龙袍湿地公园是长江“黄金带”湿地的三大“绿宝石”，针对长江生物多样性的调查也从这里开始。
占地2681.3公顷的长江新济洲湿地公园，位处江宁滨江开发区段、南京西南角，是典型的洲滩型湿地公园，拥有湿地1876.1公顷，占公园总面积的69.97%。公园由新济洲、新生洲、再生洲、子汇洲、子母洲及江边陆域区构成，分为保育区和合理利用区。2000年底这里实施“生态移民”后，开展针对性生态恢复。
根据最新生物资源调查结果，新济洲湿地公园内野生动植物资源丰富，共有维管植物555种、脊椎动物305种，相比2016年分别增加201种和162种。其中以脊椎动物中的鸟类增加最明显，从2016年的88种增加到如今的215种，数量翻了一番多。
去年冬天，上万只花脸鸭飞舞在新济洲上空，姿态万千。花脸鸭是国家二级保护动物，因面部酷似画着京剧花脸脸谱而得名。“综合全年12次最新现场调查结果，我们累计观察到鸟类31585只，其中数量最多的就是花脸鸭。”执行调查任务的南京朴厚生态科技有限公司调查员杨雪姣介绍。
调查显示，春夏秋冬分别有不同鸟类种群聚集在新济洲湿地公园，其中2021年冬季记录到的90种鸟类中，迁徙鸭类就有12种，包括花脸鸭、斑嘴鸭、绿头鸭、罗纹鸭等，数量占81.81%。
珍稀濒危鸟类在调查中也被频频记录。调查显示，截至2021年12月，在新济洲湿地公园共发现国家一级保护鸟类3种，为东方白鹳、黑脸琵鹭和黄胸鹀，国家二级保护鸟类34种，包括白额雁、小天鹅、鸳鸯、棉凫、花脸鸭、小鸦鹃、白琵鹭、白腹隼雕、黑翅鸢、赤腹鹰、雀鹰、黑鸢、普通鵟、红隼、燕隼、游隼、云雀等。
绿水湾:越冬水鸟的乐园
水域广阔、江岸林带茂密，森林、灌丛、草滩、水域兼而有之，位于江北新区的绿水湾湿地公园是野生动物理想的栖息地，在这里可以欣赏到“杨柳依依映江畔，鹭鸟呦呦吟枝头”的独特江滩景观。
绿水湾湿地公园总面积1292.4公顷，湿地面积1217.7公顷，占公园总面积的94%。“绿水湾湿地公园包括长江夹江水体、洪泛平原湿地、森林沼泽、草本沼泽、库塘等，是长江中下游典型江滩湿地之一，湿地资源丰富，生境类型多样，生物多样性丰富。”负责调查的南京大学老师刘茂松介绍。
根据最新调查数据，绿水湾湿地公园内维管束植物共计191种，鸟类150种，其中国家一级保护鸟类2种，分别是青头潜鸭和黑脸琵鹭；国家二级保护鸟类14种，分别为鸿雁、小天鹅、棉凫、花脸鸭、小鸦鹃、水雉、白琵鹭、黑鸢、红角鸮、白胸翡翠、游隼、云雀、画眉和震旦鸦雀；列入《世界自然保护联盟濒危物种红色名录》达极危、濒危和易危等级的鸟类有5种，分别为青头潜鸭、黑脸琵鹭、鸿雁、红头潜鸭、田鹀。
“我们在调查中发现，湿地公园内草本沼泽、自然恢复中的鱼塘等在冬季水位下降后，形成丰富的鱼类资源，吸引了大量越冬水鸟，如红嘴鸥、绿头鸭、斑嘴鸭、普通鸬鹚等的到来。”杨雪姣说。
龙袍:世界“红色名录”鸟类多达9种
湛蓝的天空下，东方白鹳在浅滩处悠然漫步，空中不时有黑脸琵鹭、白头鹤飞过，还有震旦鸦雀警觉地藏身于公园广泛分布的芦苇荡内……这些鸟儿一年四季在位于六合的龙袍长江湿地公园停留的身影，都被调查者一一记录。经过多年退渔还湿、退耕还湿等保护举措后，龙袍湿地公园内的各类生物，尤其是鸟的种类随之多了起来。
根据调查，截至2021年8月，龙袍长江湿地公园内共有鸟类124种，比2019年增加65种。湿地公园珍稀濒危鸟类大幅增多，共计19种，较2019年增加14种。其中国家一级保护鸟类3种，分别为白头鹤、黑脸琵鹭、东方白鹳；国家二级保护鸟类10种，包括花脸鸭、小鸦鹃、水雉、白琵鹭等；列入《世界自然保护联盟濒危物种红色名录》达极危、濒危和易危等级的鸟类有9种。
“我们在调查中发现，冬候鸟种数和数量比例都较大，在冬季，随着水位的下降，龙袍长江湿地公园内逐渐露出的浅滩成为越冬水鸟重要的栖息地以及觅食地，说明湿地公园在维持区域越冬水鸟多样性方面发挥着较大作用。”杨雪姣说，“另一方面，湿地公园内丰富的生境类型，如芦苇、灌丛、大型乔木、库塘等，能够容纳不同种类的鸟类繁殖，对于留鸟及夏候鸟来说同样具有重要意义。” 刘茂松认为，南京长江几个洲滩湿地公园在区域生物多样性保护方面发挥着巨大作用，具有极为重要的生态价值。https://t.cn/A6XCuVxH（来源：扬子晚报，发布：胡苏，审核：胡茂林 赵锋）
新济洲:鸟类品种5年翻了一番多
坐拥95公里长江岸线，流域面积达6287平方公里，长江湿地是展示南京生态的重要窗口。近年来，南京相继建成1个国家级湿地公园——新济洲国家湿地公园、8个省级湿地公园（八卦洲、固城湖、绿水湾、上秦淮、东屏湖、池杉湖、龙袍、石臼湖）。其中，新济洲、绿水湾、龙袍湿地公园是长江“黄金带”湿地的三大“绿宝石”，针对长江生物多样性的调查也从这里开始。
占地2681.3公顷的长江新济洲湿地公园，位处江宁滨江开发区段、南京西南角，是典型的洲滩型湿地公园，拥有湿地1876.1公顷，占公园总面积的69.97%。公园由新济洲、新生洲、再生洲、子汇洲、子母洲及江边陆域区构成，分为保育区和合理利用区。2000年底这里实施“生态移民”后，开展针对性生态恢复。
根据最新生物资源调查结果，新济洲湿地公园内野生动植物资源丰富，共有维管植物555种、脊椎动物305种，相比2016年分别增加201种和162种。其中以脊椎动物中的鸟类增加最明显，从2016年的88种增加到如今的215种，数量翻了一番多。
去年冬天，上万只花脸鸭飞舞在新济洲上空，姿态万千。花脸鸭是国家二级保护动物，因面部酷似画着京剧花脸脸谱而得名。“综合全年12次最新现场调查结果，我们累计观察到鸟类31585只，其中数量最多的就是花脸鸭。”执行调查任务的南京朴厚生态科技有限公司调查员杨雪姣介绍。
调查显示，春夏秋冬分别有不同鸟类种群聚集在新济洲湿地公园，其中2021年冬季记录到的90种鸟类中，迁徙鸭类就有12种，包括花脸鸭、斑嘴鸭、绿头鸭、罗纹鸭等，数量占81.81%。
珍稀濒危鸟类在调查中也被频频记录。调查显示，截至2021年12月，在新济洲湿地公园共发现国家一级保护鸟类3种，为东方白鹳、黑脸琵鹭和黄胸鹀，国家二级保护鸟类34种，包括白额雁、小天鹅、鸳鸯、棉凫、花脸鸭、小鸦鹃、白琵鹭、白腹隼雕、黑翅鸢、赤腹鹰、雀鹰、黑鸢、普通鵟、红隼、燕隼、游隼、云雀等。
绿水湾:越冬水鸟的乐园
水域广阔、江岸林带茂密，森林、灌丛、草滩、水域兼而有之，位于江北新区的绿水湾湿地公园是野生动物理想的栖息地，在这里可以欣赏到“杨柳依依映江畔，鹭鸟呦呦吟枝头”的独特江滩景观。
绿水湾湿地公园总面积1292.4公顷，湿地面积1217.7公顷，占公园总面积的94%。“绿水湾湿地公园包括长江夹江水体、洪泛平原湿地、森林沼泽、草本沼泽、库塘等，是长江中下游典型江滩湿地之一，湿地资源丰富，生境类型多样，生物多样性丰富。”负责调查的南京大学老师刘茂松介绍。
根据最新调查数据，绿水湾湿地公园内维管束植物共计191种，鸟类150种，其中国家一级保护鸟类2种，分别是青头潜鸭和黑脸琵鹭；国家二级保护鸟类14种，分别为鸿雁、小天鹅、棉凫、花脸鸭、小鸦鹃、水雉、白琵鹭、黑鸢、红角鸮、白胸翡翠、游隼、云雀、画眉和震旦鸦雀；列入《世界自然保护联盟濒危物种红色名录》达极危、濒危和易危等级的鸟类有5种，分别为青头潜鸭、黑脸琵鹭、鸿雁、红头潜鸭、田鹀。
“我们在调查中发现，湿地公园内草本沼泽、自然恢复中的鱼塘等在冬季水位下降后，形成丰富的鱼类资源，吸引了大量越冬水鸟，如红嘴鸥、绿头鸭、斑嘴鸭、普通鸬鹚等的到来。”杨雪姣说。
龙袍:世界“红色名录”鸟类多达9种
湛蓝的天空下，东方白鹳在浅滩处悠然漫步，空中不时有黑脸琵鹭、白头鹤飞过，还有震旦鸦雀警觉地藏身于公园广泛分布的芦苇荡内……这些鸟儿一年四季在位于六合的龙袍长江湿地公园停留的身影，都被调查者一一记录。经过多年退渔还湿、退耕还湿等保护举措后，龙袍湿地公园内的各类生物，尤其是鸟的种类随之多了起来。
根据调查，截至2021年8月，龙袍长江湿地公园内共有鸟类124种，比2019年增加65种。湿地公园珍稀濒危鸟类大幅增多，共计19种，较2019年增加14种。其中国家一级保护鸟类3种，分别为白头鹤、黑脸琵鹭、东方白鹳；国家二级保护鸟类10种，包括花脸鸭、小鸦鹃、水雉、白琵鹭等；列入《世界自然保护联盟濒危物种红色名录》达极危、濒危和易危等级的鸟类有9种。
“我们在调查中发现，冬候鸟种数和数量比例都较大，在冬季，随着水位的下降，龙袍长江湿地公园内逐渐露出的浅滩成为越冬水鸟重要的栖息地以及觅食地，说明湿地公园在维持区域越冬水鸟多样性方面发挥着较大作用。”杨雪姣说，“另一方面，湿地公园内丰富的生境类型，如芦苇、灌丛、大型乔木、库塘等，能够容纳不同种类的鸟类繁殖，对于留鸟及夏候鸟来说同样具有重要意义。” 刘茂松认为，南京长江几个洲滩湿地公园在区域生物多样性保护方面发挥着巨大作用，具有极为重要的生态价值。https://t.cn/A6XCuVxH（来源：扬子晚报，发布：胡苏，审核：胡茂林 赵锋）
#188男团[超话]# #原顾#
原炀✖️顾青裴【追引2⃣️】
有个词叫——缘分，顾青裴觉得他和原炀可以称之为其。
那日“jiu/：局”后，顾青裴好像总是哪哪都能够遇上原炀，早上校门口、跑操、食堂……原炀还总会跟他打招呼，好像两人之间很相熟似的。
学校里又开始流传出：原炀和新来的那个转校生顾青裴之前就认识了，这也是他为什么愿意主动承认作弊的行为。
到底是因为什么，顾青裴不太清楚，估计是受到良心的谴责了吧，但绝不是他们口中“两人是旧相识”的原因。他和原炀可以算得上两个世界的人，如果让他选择一个人交朋友，绝不会是原炀这一类型。
虽说才上高中，顾青裴却对自己人生有着非常明确的规划——努力踏实、一步一步不断的向前走，一直到自己成为理想中的模样。
他不了解原炀，但按之前的事情看，很明显，他和原炀是两个极端。
“放学我请你吃烧烤。”
原炀把人堵在厕所门口，双手抱胸，靠在墙上说道。
顾青裴把脸转到了一边，当作没听到。原炀这副样子，旁人不知道内幕，还以为是来约架的。
原炀见人没反应，上前捏住他的下巴，四目相视，“听见没？不回答就当你答应了。”
“我不去。”
原炀笑了一声，轻轻拍了拍他的肩膀，“我只是来通知你一声，不是来询问你的想法的。”不等回复，转身就走了。
在人看不到的地方，嘴角止不住的上扬。他心里门清，顾青裴不会听他的话，至于为什么还要白跑一趟来找人，可能是他比较闲吧。
顾青裴自然没把在厕所门口发生的事放心里，但以防万一，放学后，他还是决定在教室里消磨会时间再走。倘若原炀真的会来质问自己，他也有个适当的理由。
好不容易将英语卷子写完，看了眼时间已经6:30了，差不多了。前脚刚踏出教室门，就见原炀在斜前方的石柱那站着。
顾青裴愣怔道：“你怎么在这？”
原炀打量着眼前的人，盯了几秒，不怒且笑道：“说好了请你吃烧烤，我就不会食言。”
他在教室门口足足等了一个小时，顾青裴第一反应却是问自己为什么会在这，到底是真不知道还是装出来的？原炀也分不清。
“我说了我不去。”顾青裴没想到原炀会一直等着自己，甚至开始后悔，应该早早回家才对。
“你说的话没用。”抢过顾青裴的书包，直直向前走，“书包要是还想要，就快点跟上来。”对付人的办法有很多，对付顾青裴，用最简单的就够了。
与之前一样，一样的烧烤店、一样的位置和一样的人。
“今天打算喝几杯？”
“一杯都不喝。”
“行！老板，拿一瓶椰奶。”
倒是比之前好说话了些。
等菜和烧烤上齐了后，原炀便催促着人吃起来，“快吃！等你等这么长时间，我快饿死了。”挑了几串店里的招牌串，放到顾青裴碗里。
烧烤的香味扑鼻，激起了肚子的不满，顾青裴这才觉着饿。
“得了，别装矜持了，不然我等会吃完了。”
“没装。”
“是是是，快吃吧。”
中途，两人时不时聊几句，全是原炀先开的口，把他猜到顾青裴不会听自己的话也抖了出去。
原炀先吃完，抽出纸巾擦了擦嘴，“我好了，剩下的你吃完。”剩下的一些都是他看顾青裴吃的较多的串。
“我吃不完，快饱了。”
“再吃点，吃不完的我吃。”这话好似有些过于亲密，末了又加了句，“不能浪费。”
原炀就静静地看着他吃，深棕的瞳孔里，藏着看不清的情绪。视线太过灼热，顾青裴想感受不到都难。
等他放下最后一根串，原炀才开口说道：“顾青裴。”
“嗯？”
你脸红了。这句话终归是没说出去，虽有晚风吹动，但依旧抵挡不住夏日的炎热，热得脸红也正常。又或许是他想多了。
原炀淡淡一笑，逗他，“吃饱了就去把账结了。”
最后，还是原炀结的账。
从那天起，不知是什么推动了两人之间的关系，相处起来越来越自在。顾青裴也对原炀这个“坏学生”有了不一样的解答。
每次跑操结束，原炀都会跨过人群找到顾青裴，操场离教学楼不过几分钟时间，何况两人还不是一幢楼，原炀非要坚持把人送到教室才行，顾青裴拿他也没办法，随了他去。
把人送到了教室门口，眼瞅着时间也快上课了。“先别进去，给你变个魔术。”
“你还会这个？”
“我什么不会？看好了！”
说是魔术，实则漏洞百出，不过是把藏在袖子里的柑橘，趁人不注意拿了出来。
“厉害吗？”
“嗯。”
顾青裴努力克制住上扬的嘴角。
“嗯什么？到底厉不厉害？”
“厉害厉害。”
“原炀，你怎么还在这啊？快上课了不知道吗？”李老师雄厚的声音打断了这一切，他大老远就看见原炀在和他们班的顾青裴说话。向来，好学生和差生一起玩，在他们眼里就不是什么好事。
原炀也不恼，手里还在给橘子扒皮，“吃橘子呢，不是还没上课吗？”
“吃什么吃？回你自己教室吃去。”
“李老师，这有人要吃啊，等他吃完了，我自然就走了。”
“谁啊？谁要吃啊？我看就是你自己要吃。”
原炀眼神放到顾青裴身上，心跳突然快的像打鼓一样，“顾青裴，你要吃一个吗？”明明只是问要不要吃橘子，他也不知道自己怎么会这么紧张。
教室里围观的同学窃窃私语。
微风徐来，只有顾青裴知晓，他的心随着风一起动了。
原炀✖️顾青裴【追引2⃣️】
有个词叫——缘分，顾青裴觉得他和原炀可以称之为其。
那日“jiu/：局”后，顾青裴好像总是哪哪都能够遇上原炀，早上校门口、跑操、食堂……原炀还总会跟他打招呼，好像两人之间很相熟似的。
学校里又开始流传出：原炀和新来的那个转校生顾青裴之前就认识了，这也是他为什么愿意主动承认作弊的行为。
到底是因为什么，顾青裴不太清楚，估计是受到良心的谴责了吧，但绝不是他们口中“两人是旧相识”的原因。他和原炀可以算得上两个世界的人，如果让他选择一个人交朋友，绝不会是原炀这一类型。
虽说才上高中，顾青裴却对自己人生有着非常明确的规划——努力踏实、一步一步不断的向前走，一直到自己成为理想中的模样。
他不了解原炀，但按之前的事情看，很明显，他和原炀是两个极端。
“放学我请你吃烧烤。”
原炀把人堵在厕所门口，双手抱胸，靠在墙上说道。
顾青裴把脸转到了一边，当作没听到。原炀这副样子，旁人不知道内幕，还以为是来约架的。
原炀见人没反应，上前捏住他的下巴，四目相视，“听见没？不回答就当你答应了。”
“我不去。”
原炀笑了一声，轻轻拍了拍他的肩膀，“我只是来通知你一声，不是来询问你的想法的。”不等回复，转身就走了。
在人看不到的地方，嘴角止不住的上扬。他心里门清，顾青裴不会听他的话，至于为什么还要白跑一趟来找人，可能是他比较闲吧。
顾青裴自然没把在厕所门口发生的事放心里，但以防万一，放学后，他还是决定在教室里消磨会时间再走。倘若原炀真的会来质问自己，他也有个适当的理由。
好不容易将英语卷子写完，看了眼时间已经6:30了，差不多了。前脚刚踏出教室门，就见原炀在斜前方的石柱那站着。
顾青裴愣怔道：“你怎么在这？”
原炀打量着眼前的人，盯了几秒，不怒且笑道：“说好了请你吃烧烤，我就不会食言。”
他在教室门口足足等了一个小时，顾青裴第一反应却是问自己为什么会在这，到底是真不知道还是装出来的？原炀也分不清。
“我说了我不去。”顾青裴没想到原炀会一直等着自己，甚至开始后悔，应该早早回家才对。
“你说的话没用。”抢过顾青裴的书包，直直向前走，“书包要是还想要，就快点跟上来。”对付人的办法有很多，对付顾青裴，用最简单的就够了。
与之前一样，一样的烧烤店、一样的位置和一样的人。
“今天打算喝几杯？”
“一杯都不喝。”
“行！老板，拿一瓶椰奶。”
倒是比之前好说话了些。
等菜和烧烤上齐了后，原炀便催促着人吃起来，“快吃！等你等这么长时间，我快饿死了。”挑了几串店里的招牌串，放到顾青裴碗里。
烧烤的香味扑鼻，激起了肚子的不满，顾青裴这才觉着饿。
“得了，别装矜持了，不然我等会吃完了。”
“没装。”
“是是是，快吃吧。”
中途，两人时不时聊几句，全是原炀先开的口，把他猜到顾青裴不会听自己的话也抖了出去。
原炀先吃完，抽出纸巾擦了擦嘴，“我好了，剩下的你吃完。”剩下的一些都是他看顾青裴吃的较多的串。
“我吃不完，快饱了。”
“再吃点，吃不完的我吃。”这话好似有些过于亲密，末了又加了句，“不能浪费。”
原炀就静静地看着他吃，深棕的瞳孔里，藏着看不清的情绪。视线太过灼热，顾青裴想感受不到都难。
等他放下最后一根串，原炀才开口说道：“顾青裴。”
“嗯？”
你脸红了。这句话终归是没说出去，虽有晚风吹动，但依旧抵挡不住夏日的炎热，热得脸红也正常。又或许是他想多了。
原炀淡淡一笑，逗他，“吃饱了就去把账结了。”
最后，还是原炀结的账。
从那天起，不知是什么推动了两人之间的关系，相处起来越来越自在。顾青裴也对原炀这个“坏学生”有了不一样的解答。
每次跑操结束，原炀都会跨过人群找到顾青裴，操场离教学楼不过几分钟时间，何况两人还不是一幢楼，原炀非要坚持把人送到教室才行，顾青裴拿他也没办法，随了他去。
把人送到了教室门口，眼瞅着时间也快上课了。“先别进去，给你变个魔术。”
“你还会这个？”
“我什么不会？看好了！”
说是魔术，实则漏洞百出，不过是把藏在袖子里的柑橘，趁人不注意拿了出来。
“厉害吗？”
“嗯。”
顾青裴努力克制住上扬的嘴角。
“嗯什么？到底厉不厉害？”
“厉害厉害。”
“原炀，你怎么还在这啊？快上课了不知道吗？”李老师雄厚的声音打断了这一切，他大老远就看见原炀在和他们班的顾青裴说话。向来，好学生和差生一起玩，在他们眼里就不是什么好事。
原炀也不恼，手里还在给橘子扒皮，“吃橘子呢，不是还没上课吗？”
“吃什么吃？回你自己教室吃去。”
“李老师，这有人要吃啊，等他吃完了，我自然就走了。”
“谁啊？谁要吃啊？我看就是你自己要吃。”
原炀眼神放到顾青裴身上，心跳突然快的像打鼓一样，“顾青裴，你要吃一个吗？”明明只是问要不要吃橘子，他也不知道自己怎么会这么紧张。
教室里围观的同学窃窃私语。
微风徐来，只有顾青裴知晓，他的心随着风一起动了。
脉诀阐微 清·陈士铎
第一篇
脉理甚微，原非一言可尽，人病多变，又岂一脉能包。论其阴阳，别其生死，察其脏腑，观其症候，既上中下之宜分，必寸关尺之自定。左寸心，左关肝，火木宁无至性；右寸肺，右关脾，土金本有深情。唯两尺为肾，水火实难分配，中间是命，左右还可同观。三焦别上中下以相诊，余经合寸关尺而共视。盖部位乌容倒置，辨贵分明，而表里何必细分，不宜拘执。虽按指以三部为法，数息便悟断经，顾看脉以五脏为主，知脏即通治腑。察四时之节气，春夏异于秋冬；审一日之晷时，寅卯殊于申酉。大约逢克则凶，逢生可救，我生则缓，我克难医。因五行而推断，举一隅而可知。弦似乎紧，涩似乎微，浮与芤相反，沉与伏宁殊。洪同实状，弱带濡形，辨之既清，病将安遁。故急则为痛，弦则为风，紧则为邪，缓则为虚，微则为冷，数则为热，滑则痰多，涩则郁塞，洪为火旺，大为血干，沉为阴寒，迟为困乏，小者气衰，细者血涸，浮者气升，伏者脉结，芤多失血，实多壅气，弱者阴亏，濡是湿犯，长是正气之和，短是邪气之克，代为正气之衰，革为正气之脱，结为邪气之搏，促为正气之耗，动有变动之机，静有安宁之喜。毛主火之将旺，石乃水之极沉，耎是力薄，坚乃邪深，钩为气血之和，躁为气血之燥，搏击指而有太过之虞，散去指而无可留之状。脉嫌其绝脉，脉贵其平。既知各脉之异同，可断诸症之常变。然而诊脉必须得时，要在日之平旦。按指原无异法，贵取气之甚清，自然虚实易明，盛衰易辨矣。
陈士铎曰：脉理之不明也，久矣。以致看病不真，用药寡效，是脉之精微不可不讲也。然而精微出于浅近，过求乎窈杳，反致失之。此鬼真君脉诀之妙，妙在浅近，使人人易知而深入也。
又曰：脉有阴阳之不同，王叔和分七表八里，似乎切脉之分明，不知无一脉无阴阳，非浮为阳而沉为阴，迟为阴而数为阳也。阴中有阳，阳中有阴，于中消息，全在临症明察之，心可意会，非笔墨能绘画耳。
又曰：十二经各有脉，分十二经看之，自然玄妙入神。然而过求其精，反失其约。盖五脏之
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脉，能统摄七腑，腑病治脏，脏安而腑自安。故脉诀止消言脏，而不必言腑也。
又曰：切脉以呼吸为准。一呼脉二动，一吸脉二动，为平人无病之脉，有余不足皆病也。世人切脉，多以三指齐按于寸关尺以候各脉，焉得备观其阴阳虚实邪正之分哉。必须先以一指观其左寸，后及左关，又及左尺，然后又及右寸，又及右关，又及右尺，逐步分别，再以三指准之，则何异何同，始了然于胸中。见浮言其风，见沉言其积，见迟言其痛，见数言其热，自能阴阳莫逃，邪正有别，虚实不淆矣。
又曰：春夏秋冬长夏各有定脉，《内经》已详言之。春主弦，夏主钩(钩即微洪之意)，秋主毛，冬主石，长夏主软弱，太过不及均是病征，尤不可见者，克我之脉。如春宜弦而见毛，夏宜钩而见石，及至秋冬未有不病者，余可类推。
又曰：脉随血而行，而血随时而运。病脉行至克我之脉，则病必重，行至生我之脉，则病必轻。盖金脉逢金时必旺，木脉逢金时必衰，故木病值寅卯则当其令，逢申酉则失其时。观寅卯申酉之旺衰，即知金木病情症候矣。即一木而可通之火土水金，即寅卯申酉而可通之子午亥辰戌丑未也。
又曰：脏腑之病虽各不同，要不外五行之生克，逢生则病易愈也，逢克则病难痊也，我生则泻我之气，我克则劳我之神，脏腑为战争之地，胸腹为角斗之场，敌虽扫除，而斩杀甚多，伤损必过，调停于生克之间，和解于败亡之内，仍于金木水火土而善用也。
又曰：脉有相似而实不相同者，尤宜分辨。盖脉似相同而病实各异，一经错认，死生反掌，可不慎欤。
又曰：脉之秘诀，大约三十八字尽之。而每字实有秘要，非一言可尽也，既非一言可尽，而鬼真君何以每一字皆用一言以诏示天下，岂脉诀贵少而不贵多乎？不知诀不必太多，而论诀正不可太少也。
又曰：急则为痛，言见急脉即为痛病也。急似乎数而未至于数也，急似乎紧而未至于紧也，有不可缓之状，乃气与火相斗，邪与正相争也。
又曰：弦则为风，弦乃春天之正脉，春天见弦脉，正风木之得令，非病也，苟见于夏秋冬季，则弦为风矣。
又曰：紧则为邪，邪者，亦风之类，但风邪感之甚骤，则脉必现紧耳。
又曰：缓则为虚，虚者，重按之不能鼓指也，鼓指亦非太劲之谓，言其不能微微鼓指耳，最宜活看。
又曰：微则为冷，冷者寒也，不论何部，见微多是寒症。
又曰：数则为热，热乃火病，火性炎上，其性最速，故数脉作热论也。但数不同，有阴数阳数之异，有初数久数之分，然而热则一也。
又曰：滑则痰多，天下至滑者，无过于水，痰亦水也，水多则痰，生痰多则滑宜见也。然而水病不一，滑脉不常，何故单以痰多属滑也？不知水未结痰，其体静，水既结痰，其体动也，动极则滑极，脉见滑矣，非痰多而何。
又曰：涩则郁塞，涩脉乃往来不甚舒畅也。此阴阳不合，气血不达，外感于风寒，内阻于忧郁，抑塞而不通也，郁而未发之状，六部见此象，具能成病，尤于肝经不宜。一见涩脉，即以解郁通塞之药急治之，随手奏功也。
又曰：洪为火旺，洪者来大而去数也。洪与大有分，按指若大久之而不见其大，止见其数，重按之不见其数，而仍见大者为洪也。夏见此脉为宜，否则皆火旺之极也。
又曰：大为血干，大者重按而仍洪也。火之有余，乃血之不足，血不能制火，乃见大脉。在
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夏天则犹非大忌，然见大脉即宜补血滋阴，以水伏火之为得耳。
又曰：沉为阴寒，沉者至深之象。深则未有不阴，阴则未有不寒者也，入石洞而阴寒逼人者，正以其深沉耳。
又曰：迟为困乏，迟者言俟之而不能深进也，行百里者半九十，非迟之谓乎。是其力乏神困，欲进而不能，非可进而不肯进也。
又曰：小者气衰，小脉言气之小而不能大也，气之不充故耳。
又曰：细脉言脉之细而不能粗也，江河细流，正水之缩也，人身之血少，自然脉细矣。
又曰：浮脉按指即得，气举而升之也。
又曰：伏脉按指始终不可得，或隐隐约约，或有或无者也。是邪气搏结正气而不能出也，用药出之者生，然出之骤，亦非佳兆。
又曰：芤脉中空如无也，血失则内无血养，安得不中空乎。
又曰：实脉不独按指有力，且有不可止抑之状，非正气之有余，乃邪气之有余也，邪气有余，自然壅塞正气矣。
又曰：弱脉不能强旺之状，阴虚而不敢与阳气相争也。
又曰：濡脉言其濡滞也，湿则沾濡，非欤。
又曰：长脉之现正气之和也，有胃气则脉自修长，有从容和缓之象。
又曰：短脉者，欲长而不能，欲速而不达，因邪气之克犯正气，正负邪胜也。
又曰：代脉之现，正气之衰，不得不止以息其气也，有痰气壅膈不散，亦现代脉者，然正气不衰，痰安能作祟，使脉中止而不还乎。
又曰：革脉，脉来浑浑而浊乱击指者是，盖正气之欲脱也。
又曰：结脉其来则缓，而时有现止，是力不能不止也。明是正气甚衰，不敢与邪相斗，邪气搏结于一身耳。
又曰：促脉急遽之状，气耗而势难宽舒也。
又曰：动脉有不能安静之势，动极生变也。
又曰：静脉与动脉相反，不动则不变，自有宁静之福矣。
又曰：毛脉言如羽毛之拂体，乃有余之象，火将浮而又息之状。夏秋间之正脉也，在夏则生气之旺也，在秋则旺气之衰也，在他时则热气之盛也，宜于活看。
又曰：石脉乃沉脉之至，藏之极也，冬时正脉，余时见之为寒冷矣。
又曰：耎脉不能刚健之状，明是力之不胜耳。
又曰：坚脉至硬之状，邪气深入，劳不可破也。
又曰：钩脉洪而不大之象，如钩之有留也，乃胃脉和平，火不盛而司其令，夏日见之尤为平脉也。
又曰：躁脉似动而非动，似数而非数，似促而非促，似急而非急，若有干枯烦扰之状。
又曰：搏脉者，击指之谓也，各脉皆能击指，皆属太过。
又曰：散脉者，即解索之兆，乃欲留而不能留，欲存而不能存也。
又曰：绝脉者，言脉之将断而未断，可续而不续也，死亡之时，必现此脉。
又曰：平脉者，言各脉得其平也，如浮不甚浮，沉不甚沉，迟不甚迟，数不甚数耳，人现平脉，多系胃气之全也，胃气无伤，又宁有疾病哉，此脉之所以贵得其平耳。
又曰：鬼真君脉诀，止得三十八字，然而人之疾病，已尽括于其内，要在辨其异中之同，与同中之异，则因常可以通变，遇变可以用常，随时随地随症随人无不可以起死回生矣，又何
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必拘拘于日之平旦，乘人之清气诊病哉。
又曰：五脏七腑各有脉，俱在寸关尺观之，内经分三部之内外前后上下以细察其部位，何其详也。而鬼真君独重五脏，将七腑略而不言，止将三焦命门以示世，又皆不专属之肾，何其略也？不知脏可以包腑，而腑不可以包脏，论府太详，必至反遗夫脏矣。不若专言五脏，治脏而治府在其中矣，三焦乃府之一，何独举而言之？因世错认三焦在于肾中，故特指明也。命门为十二经之主，世人不知，而以右尺观之，恐失命门之义，故鬼真君辨明之也。
又曰：或曰王叔和脉诀，因遗落心包，遂至传疑千载，今鬼真君之诀，将七府全然不讲，不更滋甚乎？然而切脉止可切五脏也。七腑部位，内经虽分，似乎有一定之理，而究难别脏府之异。不若单切五脏，论其五行之生克，病情反无可遁也。此鬼真君不言七腑，真是至捷之法，亦是至玄之机，幸勿作王叔和遗落心包一例而并讥之也。
又曰：脉贵知微，然而得其微又甚难，暗中摸索而欲使脏府之疾病了然于手指之间，易乎，不易乎？虽然切脉必须问症，症是府病，即以脏之脉合之，脏之脉不病，即是府病也，治府而病可愈。症是脏病亦以脏之脉合之，脏之脉病，是非府病也，治脏而病亦愈矣。苟知此法，又何微之不可得哉。
又曰：凡人之脉，多不相同，不可以此人之脉，概论诸彼人也。看人之脉，当取其左右两手之脉一一而消息之，辨其何部独异，乃断何经之病，庶几得之。
又曰：看脉须看有神无神，实是秘诀。而有神无神何以别之，无论浮沉迟数滑涩大小之各脉，按指下若有条理，先后秩序不乱者，此有神之至也。若按指充然有力者，有神之次也。其余按指而微微鼓动者，亦谓有神。倘按指而散乱者，或有或无者，或来有力而去无力者，或轻按有力，重按绝无者，或时而续时而断者，或欲续而不能，或欲接而不得，或沉细之中倏有依稀之状，或洪大之内忽有飘渺之形，皆是无神之脉。脉至无神，即为可畏，当用大补之剂救之，倘因循等待，必变为死脉，而后救之晚矣。
又曰：人有天生细微之脉，不可动曰虚弱，当统六部同观之。倘一脉独旺，一脉独急，余脉皆现细微，此非虚弱之脉也，旺乃火盛，而急乃邪侵也，以此消息，断然不差。
又曰：切脉贵先调息，吾息调而后可以察病人之息。盖病人之息，呼吸不到，未有能调者也。倘医者之息不平，又何以知病人之息哉。盖学医者平日学导引之法，则呼吸之间无太过不及，自然下指之时，息数可以分别，可以察病人之脉也。
又曰：看脉必须看症，盖症所以印证夫脉也。夫人之脉不同，有天生阴脉，不现于皮毛之内，又将何处看脉。故必观其症候之若何，而症候正难辨也。或看其起居之静躁，静为阴而躁为阳也；看其饮食之寒热，喜寒为热喜热为寒也；问其大小便之燥湿短长，燥短而实，而湿长为虚也；辨其口舌之黄白峭滑，黄峭为邪盛，而白滑为正衰也。是观症所以济切脉之穷，而切脉所以辅观症之妙耳。
第一篇
脉理甚微，原非一言可尽，人病多变，又岂一脉能包。论其阴阳，别其生死，察其脏腑，观其症候，既上中下之宜分，必寸关尺之自定。左寸心，左关肝，火木宁无至性；右寸肺，右关脾，土金本有深情。唯两尺为肾，水火实难分配，中间是命，左右还可同观。三焦别上中下以相诊，余经合寸关尺而共视。盖部位乌容倒置，辨贵分明，而表里何必细分，不宜拘执。虽按指以三部为法，数息便悟断经，顾看脉以五脏为主，知脏即通治腑。察四时之节气，春夏异于秋冬；审一日之晷时，寅卯殊于申酉。大约逢克则凶，逢生可救，我生则缓，我克难医。因五行而推断，举一隅而可知。弦似乎紧，涩似乎微，浮与芤相反，沉与伏宁殊。洪同实状，弱带濡形，辨之既清，病将安遁。故急则为痛，弦则为风，紧则为邪，缓则为虚，微则为冷，数则为热，滑则痰多，涩则郁塞，洪为火旺，大为血干，沉为阴寒，迟为困乏，小者气衰，细者血涸，浮者气升，伏者脉结，芤多失血，实多壅气，弱者阴亏，濡是湿犯，长是正气之和，短是邪气之克，代为正气之衰，革为正气之脱，结为邪气之搏，促为正气之耗，动有变动之机，静有安宁之喜。毛主火之将旺，石乃水之极沉，耎是力薄，坚乃邪深，钩为气血之和，躁为气血之燥，搏击指而有太过之虞，散去指而无可留之状。脉嫌其绝脉，脉贵其平。既知各脉之异同，可断诸症之常变。然而诊脉必须得时，要在日之平旦。按指原无异法，贵取气之甚清，自然虚实易明，盛衰易辨矣。
陈士铎曰：脉理之不明也，久矣。以致看病不真，用药寡效，是脉之精微不可不讲也。然而精微出于浅近，过求乎窈杳，反致失之。此鬼真君脉诀之妙，妙在浅近，使人人易知而深入也。
又曰：脉有阴阳之不同，王叔和分七表八里，似乎切脉之分明，不知无一脉无阴阳，非浮为阳而沉为阴，迟为阴而数为阳也。阴中有阳，阳中有阴，于中消息，全在临症明察之，心可意会，非笔墨能绘画耳。
又曰：十二经各有脉，分十二经看之，自然玄妙入神。然而过求其精，反失其约。盖五脏之
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脉，能统摄七腑，腑病治脏，脏安而腑自安。故脉诀止消言脏，而不必言腑也。
又曰：切脉以呼吸为准。一呼脉二动，一吸脉二动，为平人无病之脉，有余不足皆病也。世人切脉，多以三指齐按于寸关尺以候各脉，焉得备观其阴阳虚实邪正之分哉。必须先以一指观其左寸，后及左关，又及左尺，然后又及右寸，又及右关，又及右尺，逐步分别，再以三指准之，则何异何同，始了然于胸中。见浮言其风，见沉言其积，见迟言其痛，见数言其热，自能阴阳莫逃，邪正有别，虚实不淆矣。
又曰：春夏秋冬长夏各有定脉，《内经》已详言之。春主弦，夏主钩(钩即微洪之意)，秋主毛，冬主石，长夏主软弱，太过不及均是病征，尤不可见者，克我之脉。如春宜弦而见毛，夏宜钩而见石，及至秋冬未有不病者，余可类推。
又曰：脉随血而行，而血随时而运。病脉行至克我之脉，则病必重，行至生我之脉，则病必轻。盖金脉逢金时必旺，木脉逢金时必衰，故木病值寅卯则当其令，逢申酉则失其时。观寅卯申酉之旺衰，即知金木病情症候矣。即一木而可通之火土水金，即寅卯申酉而可通之子午亥辰戌丑未也。
又曰：脏腑之病虽各不同，要不外五行之生克，逢生则病易愈也，逢克则病难痊也，我生则泻我之气，我克则劳我之神，脏腑为战争之地，胸腹为角斗之场，敌虽扫除，而斩杀甚多，伤损必过，调停于生克之间，和解于败亡之内，仍于金木水火土而善用也。
又曰：脉有相似而实不相同者，尤宜分辨。盖脉似相同而病实各异，一经错认，死生反掌，可不慎欤。
又曰：脉之秘诀，大约三十八字尽之。而每字实有秘要，非一言可尽也，既非一言可尽，而鬼真君何以每一字皆用一言以诏示天下，岂脉诀贵少而不贵多乎？不知诀不必太多，而论诀正不可太少也。
又曰：急则为痛，言见急脉即为痛病也。急似乎数而未至于数也，急似乎紧而未至于紧也，有不可缓之状，乃气与火相斗，邪与正相争也。
又曰：弦则为风，弦乃春天之正脉，春天见弦脉，正风木之得令，非病也，苟见于夏秋冬季，则弦为风矣。
又曰：紧则为邪，邪者，亦风之类，但风邪感之甚骤，则脉必现紧耳。
又曰：缓则为虚，虚者，重按之不能鼓指也，鼓指亦非太劲之谓，言其不能微微鼓指耳，最宜活看。
又曰：微则为冷，冷者寒也，不论何部，见微多是寒症。
又曰：数则为热，热乃火病，火性炎上，其性最速，故数脉作热论也。但数不同，有阴数阳数之异，有初数久数之分，然而热则一也。
又曰：滑则痰多，天下至滑者，无过于水，痰亦水也，水多则痰，生痰多则滑宜见也。然而水病不一，滑脉不常，何故单以痰多属滑也？不知水未结痰，其体静，水既结痰，其体动也，动极则滑极，脉见滑矣，非痰多而何。
又曰：涩则郁塞，涩脉乃往来不甚舒畅也。此阴阳不合，气血不达，外感于风寒，内阻于忧郁，抑塞而不通也，郁而未发之状，六部见此象，具能成病，尤于肝经不宜。一见涩脉，即以解郁通塞之药急治之，随手奏功也。
又曰：洪为火旺，洪者来大而去数也。洪与大有分，按指若大久之而不见其大，止见其数，重按之不见其数，而仍见大者为洪也。夏见此脉为宜，否则皆火旺之极也。
又曰：大为血干，大者重按而仍洪也。火之有余，乃血之不足，血不能制火，乃见大脉。在
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夏天则犹非大忌，然见大脉即宜补血滋阴，以水伏火之为得耳。
又曰：沉为阴寒，沉者至深之象。深则未有不阴，阴则未有不寒者也，入石洞而阴寒逼人者，正以其深沉耳。
又曰：迟为困乏，迟者言俟之而不能深进也，行百里者半九十，非迟之谓乎。是其力乏神困，欲进而不能，非可进而不肯进也。
又曰：小者气衰，小脉言气之小而不能大也，气之不充故耳。
又曰：细脉言脉之细而不能粗也，江河细流，正水之缩也，人身之血少，自然脉细矣。
又曰：浮脉按指即得，气举而升之也。
又曰：伏脉按指始终不可得，或隐隐约约，或有或无者也。是邪气搏结正气而不能出也，用药出之者生，然出之骤，亦非佳兆。
又曰：芤脉中空如无也，血失则内无血养，安得不中空乎。
又曰：实脉不独按指有力，且有不可止抑之状，非正气之有余，乃邪气之有余也，邪气有余，自然壅塞正气矣。
又曰：弱脉不能强旺之状，阴虚而不敢与阳气相争也。
又曰：濡脉言其濡滞也，湿则沾濡，非欤。
又曰：长脉之现正气之和也，有胃气则脉自修长，有从容和缓之象。
又曰：短脉者，欲长而不能，欲速而不达，因邪气之克犯正气，正负邪胜也。
又曰：代脉之现，正气之衰，不得不止以息其气也，有痰气壅膈不散，亦现代脉者，然正气不衰，痰安能作祟，使脉中止而不还乎。
又曰：革脉，脉来浑浑而浊乱击指者是，盖正气之欲脱也。
又曰：结脉其来则缓，而时有现止，是力不能不止也。明是正气甚衰，不敢与邪相斗，邪气搏结于一身耳。
又曰：促脉急遽之状，气耗而势难宽舒也。
又曰：动脉有不能安静之势，动极生变也。
又曰：静脉与动脉相反，不动则不变，自有宁静之福矣。
又曰：毛脉言如羽毛之拂体，乃有余之象，火将浮而又息之状。夏秋间之正脉也，在夏则生气之旺也，在秋则旺气之衰也，在他时则热气之盛也，宜于活看。
又曰：石脉乃沉脉之至，藏之极也，冬时正脉，余时见之为寒冷矣。
又曰：耎脉不能刚健之状，明是力之不胜耳。
又曰：坚脉至硬之状，邪气深入，劳不可破也。
又曰：钩脉洪而不大之象，如钩之有留也，乃胃脉和平，火不盛而司其令，夏日见之尤为平脉也。
又曰：躁脉似动而非动，似数而非数，似促而非促，似急而非急，若有干枯烦扰之状。
又曰：搏脉者，击指之谓也，各脉皆能击指，皆属太过。
又曰：散脉者，即解索之兆，乃欲留而不能留，欲存而不能存也。
又曰：绝脉者，言脉之将断而未断，可续而不续也，死亡之时，必现此脉。
又曰：平脉者，言各脉得其平也，如浮不甚浮，沉不甚沉，迟不甚迟，数不甚数耳，人现平脉，多系胃气之全也，胃气无伤，又宁有疾病哉，此脉之所以贵得其平耳。
又曰：鬼真君脉诀，止得三十八字，然而人之疾病，已尽括于其内，要在辨其异中之同，与同中之异，则因常可以通变，遇变可以用常，随时随地随症随人无不可以起死回生矣，又何
3/25
必拘拘于日之平旦，乘人之清气诊病哉。
又曰：五脏七腑各有脉，俱在寸关尺观之，内经分三部之内外前后上下以细察其部位，何其详也。而鬼真君独重五脏，将七腑略而不言，止将三焦命门以示世，又皆不专属之肾，何其略也？不知脏可以包腑，而腑不可以包脏，论府太详，必至反遗夫脏矣。不若专言五脏，治脏而治府在其中矣，三焦乃府之一，何独举而言之？因世错认三焦在于肾中，故特指明也。命门为十二经之主，世人不知，而以右尺观之，恐失命门之义，故鬼真君辨明之也。
又曰：或曰王叔和脉诀，因遗落心包，遂至传疑千载，今鬼真君之诀，将七府全然不讲，不更滋甚乎？然而切脉止可切五脏也。七腑部位，内经虽分，似乎有一定之理，而究难别脏府之异。不若单切五脏，论其五行之生克，病情反无可遁也。此鬼真君不言七腑，真是至捷之法，亦是至玄之机，幸勿作王叔和遗落心包一例而并讥之也。
又曰：脉贵知微，然而得其微又甚难，暗中摸索而欲使脏府之疾病了然于手指之间，易乎，不易乎？虽然切脉必须问症，症是府病，即以脏之脉合之，脏之脉不病，即是府病也，治府而病可愈。症是脏病亦以脏之脉合之，脏之脉病，是非府病也，治脏而病亦愈矣。苟知此法，又何微之不可得哉。
又曰：凡人之脉，多不相同，不可以此人之脉，概论诸彼人也。看人之脉，当取其左右两手之脉一一而消息之，辨其何部独异，乃断何经之病，庶几得之。
又曰：看脉须看有神无神，实是秘诀。而有神无神何以别之，无论浮沉迟数滑涩大小之各脉，按指下若有条理，先后秩序不乱者，此有神之至也。若按指充然有力者，有神之次也。其余按指而微微鼓动者，亦谓有神。倘按指而散乱者，或有或无者，或来有力而去无力者，或轻按有力，重按绝无者，或时而续时而断者，或欲续而不能，或欲接而不得，或沉细之中倏有依稀之状，或洪大之内忽有飘渺之形，皆是无神之脉。脉至无神，即为可畏，当用大补之剂救之，倘因循等待，必变为死脉，而后救之晚矣。
又曰：人有天生细微之脉，不可动曰虚弱，当统六部同观之。倘一脉独旺，一脉独急，余脉皆现细微，此非虚弱之脉也，旺乃火盛，而急乃邪侵也，以此消息，断然不差。
又曰：切脉贵先调息，吾息调而后可以察病人之息。盖病人之息，呼吸不到，未有能调者也。倘医者之息不平，又何以知病人之息哉。盖学医者平日学导引之法，则呼吸之间无太过不及，自然下指之时，息数可以分别，可以察病人之脉也。
又曰：看脉必须看症，盖症所以印证夫脉也。夫人之脉不同，有天生阴脉，不现于皮毛之内，又将何处看脉。故必观其症候之若何，而症候正难辨也。或看其起居之静躁，静为阴而躁为阳也；看其饮食之寒热，喜寒为热喜热为寒也；问其大小便之燥湿短长，燥短而实，而湿长为虚也；辨其口舌之黄白峭滑，黄峭为邪盛，而白滑为正衰也。是观症所以济切脉之穷，而切脉所以辅观症之妙耳。
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