【安学】人分为三种：第一种修行的人，能够慢慢减损自己的欲念，慢慢增益自己的德行。从自己保持正念开始，须臾不离；第二种为普通人，积极乐观生活，用自己不懈的努力，打造自己的物质世界，忙忙碌碌，永不停息；第三种为恶人，用尽一切手段追求不属于自己的东西，欲望之深，以至于自己完全迷失，做事总不会顾忌任何后果。

五台山普寿寺 如瑞法师 ：《前一念错了，后一念一定要提醒自己》

本来道就没有离开我们的生活，只是在我们还没有找到道的时候，我们要读诵经典受持，然后依戒而行，法随法行地去实践。所以，儒家也有讲：道，不可须臾离也。不要说须臾，就一会儿的功夫，我们说常行精进，提起正念，就是要让我们的思想能够安住在正确的思想当中。

我们不是圣者，不可能前一念都那么正确，但是后一念，一定给予自己提醒。也常常提醒大家“勤转念，证菩提”，它就是一个精进的表现。修行从表面上来看，我们都吃饭穿衣差不多。但在内心里，我们对于这些是怎样来做的？同样吃饭穿衣，离开了正念的吃饭穿衣，很可能就会落入到贪和嗔里面。

所以修行，慢慢地明白了以后，它实际是一件很快乐的事情。因为一个人他有思想活动，他要想：每天究竟应该想什么呢？想什么才有利于自己的身心健康？我们很多人都喜欢说科学证明、医学证明，现在有这样的仪器，你想善的和想恶的，通过仪器在屏幕上显示的频率不一样。

慢慢地明白这些道理，就知道这个思想、这个念头的重要。如果我们天天能拨正自己这个念头，慢慢就可以做主，因为这个心是变化无常的。再怎么样地变化，我们知道它有一个真心，让我们能够去了解、去拥有的。当你能够见得了真心，那就能够做得了主的。在我们做不了主之前，都是一个训练。所以，可以瞒天过海，但是哄不了自己。

修行就是一件老老实实、欢欢喜喜的事情。欢喜，是因为相信佛的话，欢喜地来度过每一天，迎接每一天种种事情对我们的考验。

《前一念错了，后一念一定要提醒自己》

本来道就没有离开我们的生活，只是在我们还没有找到道的时候，我们要读诵经典受持，然后依戒而行，法随法行地去实践。所以，儒家也有讲：道，不可须臾离也。不要说须臾，就一会儿的功夫，我们说常行精进，提起正念，就是要让我们的思想能够安住在正确的思想当中。

我们不是圣者，不可能前一念都那么正确，但是后一念，一定给予自己提醒。也常常提醒大家“勤转念，证菩提”，它就是一个精进的表现。修行从表面上来看，我们都吃饭穿衣差不多。但在内心里，我们对于这些是怎样来做的？同样吃饭穿衣，离开了正念的吃饭穿衣，很可能就会落入到贪和嗔里面。

所以修行，慢慢地明白了以后，它实际是一件很快乐的事情。因为一个人他有思想活动，他要想：每天究竟应该想什么呢？想什么才有利于自己的身心健康？我们很多人都喜欢说科学证明、医学证明，现在有这样的仪器，你想善的和想恶的，通过仪器在屏幕上显示的频率不一样。

慢慢地明白这些道理，就知道这个思想、这个念头的重要。如果我们天天能拨正自己这个念头，慢慢就可以做主，因为这个心是变化无常的。再怎么样地变化，我们知道它有一个真心，让我们能够去了解、去拥有的。当你能够见得了真心，那就能够做得了主的。在我们做不了主之前，都是一个训练。所以，可以瞒天过海，但是哄不了自己。

修行就是一件老老实实、欢欢喜喜的事情。欢喜，是因为相信佛的话，欢喜地来度过每一天，迎接每一天种种事情对我们的考验。