◎王鼎钧｜与人为善#读书会[超话]#

鲥鱼多刺，海棠无香。甘瓜抱苦蒂，美枣生荆棘。刚直的人有戾气，俊逸的人有妄气。忠厚朴实近乎愚，辩才纵横则近乎肆。

为什么要写下这些话？这是要提醒一件事：世界并无十全十美的人。但我们仍然保持对人的爱心，一如我们仍然喜欢海棠或鲥鱼。

每个人是一个月球，都以其光明皎洁的一面向人，并且不断努力使之团圆。对人如对月，最好忘记他背后的阴影。

我和自己玩了一个有趣的游戏，将头脑放空，此时脑海里跳出词语——目标，正念呼吸写下“目标”两个字，此时喉轮处出现刺痛的感觉，正念呼吸中写下“刺痛”两个字，此时焦虑的波浪微微泛起涟漪，正念呼吸中写下“焦虑”两个字，接下来“微笑”，“回忆”、“喜悦”、“灵感”，浮现又消逝，如果保持稳固的专注力，好奇地观察自己，我们会发现，哪怕只有1分钟，我们的念头、身体、感受千变万化，只要不涉入其中，任其来去，它们总是悄悄地来，默默的离去。

心灵世界的变化，是一种自然正常的流动。若我们根据喜好，只选择“微笑”、“喜悦”，拒绝“焦虑”、“恐慌”，那么我们会发现，快乐的时光总是很短暂。相比之下，讨厌焦虑和痛苦，认为它们是罪魁祸首驱逐了快乐。于是我们采用回避、抗拒的战术，但是，我们发现焦虑和痛苦并没有离开，我们仍然经常受苦。

物理世界中，我们不喜欢某首歌，某部影片，我们直接停止或换别的就好；走在路上，突然窜出来一只恶犬对我们狂吠，我们避开就好；烹饪菜肴，如果口味淡了不喜欢，就放些盐调剂......,物理世界的生活，我们用回避、修正的方式，轻而易举的解jue问题。但心灵世界的情绪、感受，使我们无法像对待物理世界的问题般复制c作。

我们即将在一个公共场合里上台演讲,心情很紧张，我们不断告诉自己“不要紧张！”、甚至责备自己“有什么好紧张的？！”我们或许更焦虑；因离异心情很痛苦，每天需要大量喝酒麻痹痛楚，可第二天醒来，晦涩记忆和悲痛感受如潮水汹涌而至.....所以，我们无法用回避和战斗方式，对待我们的情绪，越逃避抗拒，越深陷其中。我们为什么会有如此表现？我们太在意自己的行为举止是否无懈可击，太在意别人是否能接受自己，这是一种潜意识地自我批判，因为我们对自己认知不正确，我们便武断地批评自己，逼迫自己调整和修正。

当我们和身心的自然现象起冲突时，我们等于在抵抗当下，不允许不完美的情况发生，却将焦虑、恐惧、愤怒、悲伤的时间延长。但，如果我们练x过正念觉察，知道这些现象和反应与兴奋、乐观、喜悦、平和从本质上来说没有区别，如露亦如电，生生不息、灭灭不已，我们就不会花费力气驱赶它们，只是与呼吸同在，在正念呼吸中观察并体会身心感受，我们便将自己从过去和未来的牢笼中释放，我们安住于当下，保持身心和谐，我们允许体验以其规律自然地展开，我们不再抵抗、顺流直上，此刻冲突、挣扎自然而然得消融，生命之花尊贵地绽放。

“我们不断追溯与求索犯罪者的动机，探寻其中最幽微的喜怒哀乐，不是为了设身处地同情，乃至于原谅他们，不是为了给罪行以开脱的理由，不是为了跪服于所谓人性的复杂，不是为了反思社会矛盾，更不是为了把自己也异化成怪物——
我们只是在给自己、给仍然对这个世界抱有期望的人——寻找一个公正的交待而已。”