“风”的风水学概念
风水学中的“风水”二字表明风和水一直是选择吉地的两个最重要的条件。《葬书》认为阴阳二气运行地下则为生气，喷发出去，则为风，风和生气是同种物质（阴阳二气）的两种不同存在状态。因此，当生气露出地面，升入空中，就变为风，如果风被吹散荡尽，就会无法利用，故为了将生气聚止于某地，有必要防止生气荡散。不管怎样，只有环绕吉地的层层山峦才能遮住风。这就是吉地之所以通常是为群山所环抱的盆地的原因。所以从理论上讲，若有风很易吹进吉地，该地就不值得用了。
《地理八十八向真诀》将风分为八种，并注释如下：
（1）前有凹风是明堂倾斜的标志，不仅是没有案山就是案山带凶，并且不能聚止生气。因此，此风不吉，主贫穷潦倒，子嗣无继。
（2）后有凹风表明无主山。此风不吉，主贫困，短命，人丁不旺。
（3）左有凹风是青龙软弱（低矮）不振的标志，为凶，这样就会丧夫寡居。
（4）右有凹风表明白虎断续不连，凶，这样就会子嗣无继。
（5）两眉凹风是指从主山和青龙山以及主山与白虎山交汇处吹来之风。凶，这样就会伤家主和子嗣无继。
（6）两足凹风指来自青龙和白虎部尾之风（足指青龙、白虎两抱山的尾部）。大凶，主倾家荡产，满门灭绝。如果这些风吹自艮方（东北方）则凶极无比。
如上所论，这八种风均不吉利。八方风简称八风。八风指来自八个方位之风。风水中没有凸风，只有凹风，之所以称凹风是因为只有当山中有沟谷存在时，风才能由此吹进群山环抱的吉地。如果吉地为连绵不断的重山叠岭所层层环绕，密如完城，那么当风吹来时，就会越此而过，不会吹进吉地。因此，吉地中的风反映了环绕吉地的山峦的质量。现在可知，尽管《葬书》并未将“山”定为最重要因素，但它仍然是风水中最重要的因素，比风更加受到重视。
至于吉地中风的性质，风水学确信风水穴处不应有任何方向的来风。但不管怎样，在一些特别实例中，具有多方来风的地方也会很吉利。
按阴阳概念，风还可分为下述两种类别。若风从顶往下吹则称之为阳风；反之若从山谷向上吹则称之为阴风。这是一种很普遍的分类法。
总之，可以这么说，精明的风水师非常重视风的作用，但对它是通过为藏风所必需的山来间接加以强调的，环绕吉祥地的山的重要性同时反映了风水的重要性。
风与气是相互联系的。中国古代，认为“气”是万物内在的，流动的本质的体现。对“气”的阴、阳表现了分类。另外物体还有金银之气、珠宝之气、人气、精气、剑气、唇气……的不同。
“气”和“形”的关系如何呢？中国古代科学家认为：气是无形的，形体是有实质的。形体是由气形成的，气则寄居于形体中；气由天降临大地，而大地的功德，就是接载着下临的气。
气属阳，地属阴，两者互为依靠，互相冲激，有冲激且要势力平等，无人被克制，才能各得其所，永远保持福寿康宁。如果阴阳互相克制，祸害休咎就会接踵而来。
星宿带动天的气，山川带动地的气，万物依赖天地的气才能生存。因此天地的气，因形体而止，留而不去，与万物合而为一。万物变化生存皆因有气可纳，因而形气合一。人死后魂魄因和天地气脉相感应而合一，福德亦应之而来，故此人要和天地之气混为一体，才可以得到福泽，这就是造化的机缘。
宇宙在混沌未开时，是无极（后化成太极）的世界，空无万物。混沌初开时，太极生两仪化四象，四象变八卦，八卦而变成六十四卦，于是产生了万事万物。理气是寄托在气象之中，而形体的凝聚产生气象。日月星辰的刚阳之气向上腾升，山川草木阴柔之气向下凝集。阳气因太极而昌旺，阴气因太极而成就。太极在阳德中是形象，在阴德中是方位，地有四种形势。气从八方而流动，地因气的流动而成形。气在大地积聚造化万物，因形止而气蓄；万物得以生生不息。
阳气从风而行，乘势四散；阴气从水而行，因受到山的限制而停止。人用五行的形态万物的形象；用八卦的兴旺断方位的吉凶；用六十甲子的纪年批命运；以八个方位的气之背合，审查气数；以六十甲子的虚盈，推定岁运吉凶，用六气的新陈代谢审查时令，人类依此顺应大地五德，循环不息。圣人制礼作乐，定人伦法纪，建立人道。智者知道人道因大自然的阴阳变化而来，故卜地葬亲，是为了慎终追远，而后人因大自然而得到福荫。因此人道以大自然为始为终的宏大道理，就是造化的成功。
自晋代郭璞《葬书》之后，“气”的理论便成为风水的中心问题，一切具体的风水活动都必须以得气为主而展开。所谓“乘气”、“聚气”、“顺气”、“界气”……“凡着地理者总以气为主。”它要求人的小宇宙之气必须同周围环境的大宇宙之气相协调，相统一，秉乘天地之气而大有作为，这是中国风水观的最基本的要点。因而，风水特别忌讳“死气”、“煞气”、“泄气”、“漏气”，认为这会带来恶运，放跑财源，乃至导致疾病。
因此，人们为了挡住风煞而聚合吉气，在住宅周围修建围墙，或建造四合院，或在住宅周围种植树木花草，这都是人们改造风水良好方法。 https://t.cn/RxewlCU
风水学中的“风水”二字表明风和水一直是选择吉地的两个最重要的条件。《葬书》认为阴阳二气运行地下则为生气，喷发出去，则为风，风和生气是同种物质（阴阳二气）的两种不同存在状态。因此，当生气露出地面，升入空中，就变为风，如果风被吹散荡尽，就会无法利用，故为了将生气聚止于某地，有必要防止生气荡散。不管怎样，只有环绕吉地的层层山峦才能遮住风。这就是吉地之所以通常是为群山所环抱的盆地的原因。所以从理论上讲，若有风很易吹进吉地，该地就不值得用了。
《地理八十八向真诀》将风分为八种，并注释如下：
（1）前有凹风是明堂倾斜的标志，不仅是没有案山就是案山带凶，并且不能聚止生气。因此，此风不吉，主贫穷潦倒，子嗣无继。
（2）后有凹风表明无主山。此风不吉，主贫困，短命，人丁不旺。
（3）左有凹风是青龙软弱（低矮）不振的标志，为凶，这样就会丧夫寡居。
（4）右有凹风表明白虎断续不连，凶，这样就会子嗣无继。
（5）两眉凹风是指从主山和青龙山以及主山与白虎山交汇处吹来之风。凶，这样就会伤家主和子嗣无继。
（6）两足凹风指来自青龙和白虎部尾之风（足指青龙、白虎两抱山的尾部）。大凶，主倾家荡产，满门灭绝。如果这些风吹自艮方（东北方）则凶极无比。
如上所论，这八种风均不吉利。八方风简称八风。八风指来自八个方位之风。风水中没有凸风，只有凹风，之所以称凹风是因为只有当山中有沟谷存在时，风才能由此吹进群山环抱的吉地。如果吉地为连绵不断的重山叠岭所层层环绕，密如完城，那么当风吹来时，就会越此而过，不会吹进吉地。因此，吉地中的风反映了环绕吉地的山峦的质量。现在可知，尽管《葬书》并未将“山”定为最重要因素，但它仍然是风水中最重要的因素，比风更加受到重视。
至于吉地中风的性质，风水学确信风水穴处不应有任何方向的来风。但不管怎样，在一些特别实例中，具有多方来风的地方也会很吉利。
按阴阳概念，风还可分为下述两种类别。若风从顶往下吹则称之为阳风；反之若从山谷向上吹则称之为阴风。这是一种很普遍的分类法。
总之，可以这么说，精明的风水师非常重视风的作用，但对它是通过为藏风所必需的山来间接加以强调的，环绕吉祥地的山的重要性同时反映了风水的重要性。
风与气是相互联系的。中国古代，认为“气”是万物内在的，流动的本质的体现。对“气”的阴、阳表现了分类。另外物体还有金银之气、珠宝之气、人气、精气、剑气、唇气……的不同。
“气”和“形”的关系如何呢？中国古代科学家认为：气是无形的，形体是有实质的。形体是由气形成的，气则寄居于形体中；气由天降临大地，而大地的功德，就是接载着下临的气。
气属阳，地属阴，两者互为依靠，互相冲激，有冲激且要势力平等，无人被克制，才能各得其所，永远保持福寿康宁。如果阴阳互相克制，祸害休咎就会接踵而来。
星宿带动天的气，山川带动地的气，万物依赖天地的气才能生存。因此天地的气，因形体而止，留而不去，与万物合而为一。万物变化生存皆因有气可纳，因而形气合一。人死后魂魄因和天地气脉相感应而合一，福德亦应之而来，故此人要和天地之气混为一体，才可以得到福泽，这就是造化的机缘。
宇宙在混沌未开时，是无极（后化成太极）的世界，空无万物。混沌初开时，太极生两仪化四象，四象变八卦，八卦而变成六十四卦，于是产生了万事万物。理气是寄托在气象之中，而形体的凝聚产生气象。日月星辰的刚阳之气向上腾升，山川草木阴柔之气向下凝集。阳气因太极而昌旺，阴气因太极而成就。太极在阳德中是形象，在阴德中是方位，地有四种形势。气从八方而流动，地因气的流动而成形。气在大地积聚造化万物，因形止而气蓄；万物得以生生不息。
阳气从风而行，乘势四散；阴气从水而行，因受到山的限制而停止。人用五行的形态万物的形象；用八卦的兴旺断方位的吉凶；用六十甲子的纪年批命运；以八个方位的气之背合，审查气数；以六十甲子的虚盈，推定岁运吉凶，用六气的新陈代谢审查时令，人类依此顺应大地五德，循环不息。圣人制礼作乐，定人伦法纪，建立人道。智者知道人道因大自然的阴阳变化而来，故卜地葬亲，是为了慎终追远，而后人因大自然而得到福荫。因此人道以大自然为始为终的宏大道理，就是造化的成功。
自晋代郭璞《葬书》之后，“气”的理论便成为风水的中心问题，一切具体的风水活动都必须以得气为主而展开。所谓“乘气”、“聚气”、“顺气”、“界气”……“凡着地理者总以气为主。”它要求人的小宇宙之气必须同周围环境的大宇宙之气相协调，相统一，秉乘天地之气而大有作为，这是中国风水观的最基本的要点。因而，风水特别忌讳“死气”、“煞气”、“泄气”、“漏气”，认为这会带来恶运，放跑财源，乃至导致疾病。
因此，人们为了挡住风煞而聚合吉气，在住宅周围修建围墙，或建造四合院，或在住宅周围种植树木花草，这都是人们改造风水良好方法。 https://t.cn/RxewlCU
#莫言｜一个人越是成功，他吃的苦、受的委屈就越多#“舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。”
这句话是摘自孟子的《生于忧患死于安乐》，话中的六个人物都是名垂千古的人，而他们都是从磨难中走向人生巅峰的。
所以孟子才会说这么一句话：“故天降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”
也就是说，一个人想要成就一番伟大的事业，必定会经历一些挫折和困境，也就相当于凤凰涅槃，经历过烈火焚烧之痛，才能重获新生。
诺贝尔文学奖得主莫言，在他的作品《檀香刑》中写过这样一句话：“人生在世，注定要受许多委屈。而一个人越是成功，他所遭受的委屈也越多。要使自己的生命获得价值和炫彩，就不能太在乎委屈，不能让它们揪紧你的心灵、扰乱你的生活。要学会一笑置之，要学会超然待之，要学会转化势能。智者懂得隐忍，原谅周围的那些人，在宽容中壮大自己。”
人生不如意之事，本就十有七八，没有谁的人生是不吃一点苦头，不受一点委屈的，这个世界上就没有十全十美的人生。
其实莫言先生的这句话，与孟子所言有异曲同工之妙，正所谓“不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香”，一个人想要成功，必须要经历挫折和委屈，这就相当于是你晋升的阶梯，你吃过的亏，受过的苦都会变成你的经验，照亮你前行的路。
莫言先生小时，就经历了不少挫折和磨难，出生在高密东北乡的他，年少家贫，为了多读书而去给人家推磨，推十圈磨人家才让他看一页书。
有一次问朋友借了一本《青春之歌》，约定好一天后必须归还，不管看完还是没看完，结果莫言跑到一个柴火垛里看书去了，却忘记了放羊这一本职工作，最后的结果是把羊饿的咩咩直叫，被母亲训斥了一顿。
没有书看的时候，他就坐到炕头上听人家讲故事，不管是恐怖故事还是土匪豪杰的故事，都被莫言听了个遍，后来他书中的一些内容，就是他小时候听来的。
莫言先生从饥荒年代走来，记忆最深的就是饿，饥一顿饱一顿是常有的事情，没有粮食就吃野菜，甚至有的家庭连野菜都没得吃，那个时候有人因此得病、死亡。不仅粮食匮乏，连烧火的野草都是一个大问题，都弄不到。
在如此艰难的条件下，莫言先生都始终没有放弃自己写作的梦想，最终成为了诺贝尔文学奖得主。
所以说，莫言对于人生种种深有体会，一个人越是成功，他遭受的委屈就会越多，而这些委屈都是你成功路上的踏脚石。
这句话是摘自孟子的《生于忧患死于安乐》，话中的六个人物都是名垂千古的人，而他们都是从磨难中走向人生巅峰的。
所以孟子才会说这么一句话：“故天降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”
也就是说，一个人想要成就一番伟大的事业，必定会经历一些挫折和困境，也就相当于凤凰涅槃，经历过烈火焚烧之痛，才能重获新生。
诺贝尔文学奖得主莫言，在他的作品《檀香刑》中写过这样一句话：“人生在世，注定要受许多委屈。而一个人越是成功，他所遭受的委屈也越多。要使自己的生命获得价值和炫彩，就不能太在乎委屈，不能让它们揪紧你的心灵、扰乱你的生活。要学会一笑置之，要学会超然待之，要学会转化势能。智者懂得隐忍，原谅周围的那些人，在宽容中壮大自己。”
人生不如意之事，本就十有七八，没有谁的人生是不吃一点苦头，不受一点委屈的，这个世界上就没有十全十美的人生。
其实莫言先生的这句话，与孟子所言有异曲同工之妙，正所谓“不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香”，一个人想要成功，必须要经历挫折和委屈，这就相当于是你晋升的阶梯，你吃过的亏，受过的苦都会变成你的经验，照亮你前行的路。
莫言先生小时，就经历了不少挫折和磨难，出生在高密东北乡的他，年少家贫，为了多读书而去给人家推磨，推十圈磨人家才让他看一页书。
有一次问朋友借了一本《青春之歌》，约定好一天后必须归还，不管看完还是没看完，结果莫言跑到一个柴火垛里看书去了，却忘记了放羊这一本职工作，最后的结果是把羊饿的咩咩直叫，被母亲训斥了一顿。
没有书看的时候，他就坐到炕头上听人家讲故事，不管是恐怖故事还是土匪豪杰的故事，都被莫言听了个遍，后来他书中的一些内容，就是他小时候听来的。
莫言先生从饥荒年代走来，记忆最深的就是饿，饥一顿饱一顿是常有的事情，没有粮食就吃野菜，甚至有的家庭连野菜都没得吃，那个时候有人因此得病、死亡。不仅粮食匮乏，连烧火的野草都是一个大问题，都弄不到。
在如此艰难的条件下，莫言先生都始终没有放弃自己写作的梦想，最终成为了诺贝尔文学奖得主。
所以说，莫言对于人生种种深有体会，一个人越是成功，他遭受的委屈就会越多，而这些委屈都是你成功路上的踏脚石。
属鸡的人2020年的运势：
生肖属鸡的朋友，进入2020庚子鼠年，子酉相破，命理上称之为破太岁。破太岁即有散乱及移动之象，代表破财、破散、破坏之意。
生肖属鸡的人的值年神煞：“勾绞煞”、“卷舌”、“羊刃”。“勾绞煞”极易带来官讼、破财、口舌、刑狱等事。“卷舌”会让人容易陷入纠纷之中，因此要多留点心眼。“羊刃”则有可能破相开刀。综合来讲，主要指向人际关系上容易出大问题，犯小人十分严重。
生肖属鸡的人今年有“天德”、“天喜”及“太阴”三大吉星。其中“太阴”代表女性贵人，男性生肖属鸡的人新一年可获女性长辈提拔，若上司或老板是女性将会较为有利。倘若本身从事的行业以女性顾客为主，销售额亦有望得到带动。另外，“太阴”亦是一颗财星，不过进展较为缓慢，故生肖属鸡的人鼠年的财运非但不会大起大落，反而有循序渐进、拾级而上之势。至于“天德”是上天之德，“天喜”有喜事重重之意，新的一年是结婚、添丁的好时机，若有计划者不妨落实执行。
属鸡的财位和桃花位：因为酉鸡为金，金克木为财，酉克寅、卯；又因为蛇牛鸡的桃花位在午，桃花位亦为财位，所以属鸡的财位：东北方、东方、南方。
温馨提示：生肖属鸡的人收入的门道比较多，但要提醒属鸡人，投机性投资需要把握分寸。属鸡人崇尚自由，不愿意受约束，从而可能导致矛盾出现。属鸡人有创造力，办事能力也强，但总喜欢挑战，容易因为目标过大而失败。属鸡的人燥热，脾气也容易暴躁。
生肖属鸡的人今年有吉星拱照及贵人眷顾，事业运均会轻微进步，但破太岁年份难免做事一波三折，处事要多花心力。亦要留意因应酬频繁，以及出入烟花之地的机会较多。
生肖属鸡的朋友，进入2020庚子鼠年，子酉相破，命理上称之为破太岁。破太岁即有散乱及移动之象，代表破财、破散、破坏之意。
生肖属鸡的人的值年神煞：“勾绞煞”、“卷舌”、“羊刃”。“勾绞煞”极易带来官讼、破财、口舌、刑狱等事。“卷舌”会让人容易陷入纠纷之中，因此要多留点心眼。“羊刃”则有可能破相开刀。综合来讲，主要指向人际关系上容易出大问题，犯小人十分严重。
生肖属鸡的人今年有“天德”、“天喜”及“太阴”三大吉星。其中“太阴”代表女性贵人，男性生肖属鸡的人新一年可获女性长辈提拔，若上司或老板是女性将会较为有利。倘若本身从事的行业以女性顾客为主，销售额亦有望得到带动。另外，“太阴”亦是一颗财星，不过进展较为缓慢，故生肖属鸡的人鼠年的财运非但不会大起大落，反而有循序渐进、拾级而上之势。至于“天德”是上天之德，“天喜”有喜事重重之意，新的一年是结婚、添丁的好时机，若有计划者不妨落实执行。
属鸡的财位和桃花位：因为酉鸡为金，金克木为财，酉克寅、卯；又因为蛇牛鸡的桃花位在午，桃花位亦为财位，所以属鸡的财位：东北方、东方、南方。
温馨提示：生肖属鸡的人收入的门道比较多，但要提醒属鸡人，投机性投资需要把握分寸。属鸡人崇尚自由，不愿意受约束，从而可能导致矛盾出现。属鸡人有创造力，办事能力也强，但总喜欢挑战，容易因为目标过大而失败。属鸡的人燥热，脾气也容易暴躁。
生肖属鸡的人今年有吉星拱照及贵人眷顾，事业运均会轻微进步，但破太岁年份难免做事一波三折，处事要多花心力。亦要留意因应酬频繁，以及出入烟花之地的机会较多。
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