【算命预约】我们的算命准确率高达97%，另外3%并非师傅不准，而是客户提供的生日不准或是师傅所述大多为缺点而恼羞成怒[偷笑]算命难道不就是算自己身上的问题吗？料事如神的算命法门提前预知福祸了然自己的大运、正缘和贵人什么时候来正确的认识你自己以及未知的一切一切～你是否有勇气直面最真实的自己？你是否有勇气根据师傅所言而改变现状以求各方面的蜕变？#算命##转运##泰国#
犯戒者的过失
1、犯杀生：心怀恐惧，眷属不和，短命，为社会人士所憎恶。造杀生业太重的人，今生有怕死的心理；眷属经常和他吵架与决裂；多病短命；为人所憎恶，就好像一些人，人见人爱；反之有些人却人见人厌，即使是不认识他的人，也会对他生起憎恶之心，那是因为他造了恶业。
2、犯偷盗：犯偷盗戒者将来贫穷，因为偷盗的人贪，贪的果报就是将来贫穷，财物耗减；你偷人家的财物，将来你的财物也会很快散失掉；另一点是别人的东西不见了，就会怀疑是你偷的。
3、犯邪淫：犯邪淫戒的女人，将来她的丈夫会寻花问柳；如果是男人，将来他的妻子会红杏出墙，所以当我们受这种果报时，就不要埋怨妻子或丈夫，应该想这是前世造的业，应该如此的果报。另一方面，邪淫者，花天酒地、寻花问柳，一切众生见皆生疑，会认定他的品格很差。
4、犯妄语：说谎话者，失去诚信；同样是一件事情，甲讲别人相信，而乙讲则没人相信，这就是乙造妄语业太多。犯妄语戒的人，经常得恶口，常被人骂。
5、犯饮酒：饮酒多的人，心常散乱，心不定则不能思维善法，不能成就事业。
为小失大：从前有一个商人，借给别人五分钱，那人很久没来还，他就跑去索取。他到那面去，路上经过一条大河，雇船用去两元钱，到了那个人家里又不在家，回来又出了两元钱，来去的渡船费用要花去了四元钱。这样，空劳一场，没有得到什么，却损失了数倍于债款的钱。
这个故事比喻：如果光要为争求少利，不惜败坏自己的操行，结果往往得不偿失，甚至会名利双失，现世受了恶名，来世还须受报，犯戒做坏事的人，实在太愚笨了。
（三）受戒的次第
富翁造三层楼：有一个富翁，是愚蠢无知的人。一天，他到另一个富翁家去，看到这个富翁所住房又是三层楼，高大壮丽，华贵无比，心里很是羡慕，他想：“我的钱，并不比他少，为什么不造一座三层楼呢？”于是他回家以后，立刻去请来了一位建筑工程师，问他说：“你能造三层楼吗？”建筑工程师回答说：“能造的。我已造过多处了。”富翁就说：“那么很好，你就立刻替我造。并要和我朋友所建筑的那座楼房一模一样的。”建筑工程师领导著工人们动手先平地基，垫础石，打墙脚，忙个不了。富翁等了几天，看不见楼房的影子，就把这位工程师叫来问道：“你现在是作什么啊？”工程师回答说：“我给你造三层楼呀。”富翁又问道：“怎么造三层楼要在下面造，不在上面去造呢？”建筑工程师说：“要一层一层造上去，不先造好了下面两层，又怎能造第三层呢？”不料富翁立刻阻止他说：“不，不，我不要下面的两层，我只要第三层，你给我造最上面的一层就可以了！”建筑工程师听了大笑，一再说明，但富翁很固执。坚决要他只造第三层，弄得建筑工程师没有办法，只得停止工作回去了。
这个故事比喻：佛弟子不肯恭敬承事三宝，切实地从“戒、定、慧”基本三学修起，只是懒惰懈怠，喜欢走捷径，对念佛、持戒不屑一顾，自以为这种形式主义教条主义对像自己这种“天才利根”是没有必要的。其结果正像这个富翁一般，不过是痴人的空想罢了！
一、三皈依
我们先听闻佛法，然后确定三宝是我们生死轮回的皈依处，那就要求皈依。我们皈向三宝，不能只是内心皈向而已，还应该根据外境，举行一个皈依的仪式。好比一对恋爱中的男女，他们只是同居，没有注册结婚，没有跟人家讲明，那有谁相信他们？当他们在婚姻注册官的面前宣誓，签了名，经过一个简单的仪式，注册结婚后，大家对他们就有信心。同样的，我们凡夫的心每每随着外境而转变，虽然内心皈向三宝，还得要举行一个简单而隆重的皈依仪式，这样才算是个正式的佛教徒。
二、受持五戒
三皈依者皆应进一步受持五戒。受五戒也同三皈依一样，我们只是内心受持五戒，那力量不强，遇到逆缘时就不容易把握，往往会把五戒丢到一边。就好像一对男女，只是同居，不要结婚，那他们就很容易因闹意见而分手。同样的，如果一个人内心认为受持戒律是正确之道，他就应该去请求一位法师，为他传授五戒。传授五戒是这样的：传戒者必须是一个持戒者，向他求戒才正当。佛弟子的受戒，须是师师相授，讲求戒体的传承与纳受，唯有受了戒的人，才能将戒传给他人，此一戒体，是直接传自佛陀，受戒而纳受戒体，便是纳受佛的法身于自己的心性之中，以佛的法身接通人人本具有的法身，以期引导各人自性是佛的发明或证悟。佛教的受戒律是自动发心受持的，不可以强求。如果我们坚持不要受持戒律，佛陀也没办法，但他会慈悲劝导我们“以戒为师”；那是因为在佛教的教导中，必须要朝向戒、定、慧的修学；如果没有戒律为基础，修学任何法门都很难有成就，所以学佛者应该先皈依，然后受戒。《法华经》曰：“精进持净戒，犹如护明珠。”我们受持五戒后，要好好守持，才能期望得到佛法的真正利益；经又云：“信为能入，戒为能度”即是此意。
三、在家菩萨戒
如果机缘成熟了，佛子应该进一步求受在家菩萨戒，以再上一个更高的台阶。
菩萨意译为“觉有情”，觉是觉悟、觉了、觉知、觉见的意思，有情是众生（众缘和合而生或众多生命）的意思。上求佛道以自觉，下化众生以觉他，这就是菩萨的定义。要做菩萨必须先受菩萨戒。如《梵网经》中说：菩萨戒“是诸佛之本原，菩萨之根本”。不行菩萨道，虽信佛而永不能成佛；要行菩萨道，须受菩萨戒，所以菩萨戒是一切诸佛之能成佛的根本原因。
《梵网经》说：“若受佛戒者，国王王子百官宰相、比丘比丘尼、十八梵天六欲天子、庶民黄门淫男淫女奴婢、八部鬼神金刚神畜生乃至变化人，但解法师语，尽受得戒，皆名第一清净者。”但须先问七种遮难：出佛身血；杀父；杀母；杀和尚；杀阿阇梨；破羯磨转*轮僧；杀圣人等，若犯其一，便不能受戒。菩萨戒只有受法而无舍法，所以又称为佛性常住戒，在此暂不作细讲。
金子的价值：一位智者手里举着一块金子，面对下面的听众问：“谁要？”一只只手举了起来。他接着说：“我打算把这块金子送给你们中的一位，但在这之前，请准许我做一件事。”他说着将金子抹上一些泥巴，然后问：“谁还要？”仍有人举起手来。他又说：“那么，假如我这样做又会怎么样呢？”他把金子扔到地上，又踏上一只脚，并且用脚碾它。尔后他拾起金子，金子已变得又脏又臭。“现在谁还要？”还是有人举起手来。
“是的，无论我如何对待这块金子，你们还是想要它，因为它并没贬值，它依旧是金子。人生路上，我们曾做错过、摔倒过、被人轻贱、也轻贱过别人。我们觉得自己似乎一文不值。但无论发生什么，或将要发生什么，我们永远不会丧失自己的清净佛性。无论国王、乞丐乃至畜生，我们的佛性都是一如的，在佛不增， 在凡不减。”
请记住：无论什么时候，无论发生过什么，我们都不应该看轻自己，也不应该看轻别人。每个生命都具有无上的价值。 https://t.cn/RJ2IpDz
1、犯杀生：心怀恐惧，眷属不和，短命，为社会人士所憎恶。造杀生业太重的人，今生有怕死的心理；眷属经常和他吵架与决裂；多病短命；为人所憎恶，就好像一些人，人见人爱；反之有些人却人见人厌，即使是不认识他的人，也会对他生起憎恶之心，那是因为他造了恶业。
2、犯偷盗：犯偷盗戒者将来贫穷，因为偷盗的人贪，贪的果报就是将来贫穷，财物耗减；你偷人家的财物，将来你的财物也会很快散失掉；另一点是别人的东西不见了，就会怀疑是你偷的。
3、犯邪淫：犯邪淫戒的女人，将来她的丈夫会寻花问柳；如果是男人，将来他的妻子会红杏出墙，所以当我们受这种果报时，就不要埋怨妻子或丈夫，应该想这是前世造的业，应该如此的果报。另一方面，邪淫者，花天酒地、寻花问柳，一切众生见皆生疑，会认定他的品格很差。
4、犯妄语：说谎话者，失去诚信；同样是一件事情，甲讲别人相信，而乙讲则没人相信，这就是乙造妄语业太多。犯妄语戒的人，经常得恶口，常被人骂。
5、犯饮酒：饮酒多的人，心常散乱，心不定则不能思维善法，不能成就事业。
为小失大：从前有一个商人，借给别人五分钱，那人很久没来还，他就跑去索取。他到那面去，路上经过一条大河，雇船用去两元钱，到了那个人家里又不在家，回来又出了两元钱，来去的渡船费用要花去了四元钱。这样，空劳一场，没有得到什么，却损失了数倍于债款的钱。
这个故事比喻：如果光要为争求少利，不惜败坏自己的操行，结果往往得不偿失，甚至会名利双失，现世受了恶名，来世还须受报，犯戒做坏事的人，实在太愚笨了。
（三）受戒的次第
富翁造三层楼：有一个富翁，是愚蠢无知的人。一天，他到另一个富翁家去，看到这个富翁所住房又是三层楼，高大壮丽，华贵无比，心里很是羡慕，他想：“我的钱，并不比他少，为什么不造一座三层楼呢？”于是他回家以后，立刻去请来了一位建筑工程师，问他说：“你能造三层楼吗？”建筑工程师回答说：“能造的。我已造过多处了。”富翁就说：“那么很好，你就立刻替我造。并要和我朋友所建筑的那座楼房一模一样的。”建筑工程师领导著工人们动手先平地基，垫础石，打墙脚，忙个不了。富翁等了几天，看不见楼房的影子，就把这位工程师叫来问道：“你现在是作什么啊？”工程师回答说：“我给你造三层楼呀。”富翁又问道：“怎么造三层楼要在下面造，不在上面去造呢？”建筑工程师说：“要一层一层造上去，不先造好了下面两层，又怎能造第三层呢？”不料富翁立刻阻止他说：“不，不，我不要下面的两层，我只要第三层，你给我造最上面的一层就可以了！”建筑工程师听了大笑，一再说明，但富翁很固执。坚决要他只造第三层，弄得建筑工程师没有办法，只得停止工作回去了。
这个故事比喻：佛弟子不肯恭敬承事三宝，切实地从“戒、定、慧”基本三学修起，只是懒惰懈怠，喜欢走捷径，对念佛、持戒不屑一顾，自以为这种形式主义教条主义对像自己这种“天才利根”是没有必要的。其结果正像这个富翁一般，不过是痴人的空想罢了！
一、三皈依
我们先听闻佛法，然后确定三宝是我们生死轮回的皈依处，那就要求皈依。我们皈向三宝，不能只是内心皈向而已，还应该根据外境，举行一个皈依的仪式。好比一对恋爱中的男女，他们只是同居，没有注册结婚，没有跟人家讲明，那有谁相信他们？当他们在婚姻注册官的面前宣誓，签了名，经过一个简单的仪式，注册结婚后，大家对他们就有信心。同样的，我们凡夫的心每每随着外境而转变，虽然内心皈向三宝，还得要举行一个简单而隆重的皈依仪式，这样才算是个正式的佛教徒。
二、受持五戒
三皈依者皆应进一步受持五戒。受五戒也同三皈依一样，我们只是内心受持五戒，那力量不强，遇到逆缘时就不容易把握，往往会把五戒丢到一边。就好像一对男女，只是同居，不要结婚，那他们就很容易因闹意见而分手。同样的，如果一个人内心认为受持戒律是正确之道，他就应该去请求一位法师，为他传授五戒。传授五戒是这样的：传戒者必须是一个持戒者，向他求戒才正当。佛弟子的受戒，须是师师相授，讲求戒体的传承与纳受，唯有受了戒的人，才能将戒传给他人，此一戒体，是直接传自佛陀，受戒而纳受戒体，便是纳受佛的法身于自己的心性之中，以佛的法身接通人人本具有的法身，以期引导各人自性是佛的发明或证悟。佛教的受戒律是自动发心受持的，不可以强求。如果我们坚持不要受持戒律，佛陀也没办法，但他会慈悲劝导我们“以戒为师”；那是因为在佛教的教导中，必须要朝向戒、定、慧的修学；如果没有戒律为基础，修学任何法门都很难有成就，所以学佛者应该先皈依，然后受戒。《法华经》曰：“精进持净戒，犹如护明珠。”我们受持五戒后，要好好守持，才能期望得到佛法的真正利益；经又云：“信为能入，戒为能度”即是此意。
三、在家菩萨戒
如果机缘成熟了，佛子应该进一步求受在家菩萨戒，以再上一个更高的台阶。
菩萨意译为“觉有情”，觉是觉悟、觉了、觉知、觉见的意思，有情是众生（众缘和合而生或众多生命）的意思。上求佛道以自觉，下化众生以觉他，这就是菩萨的定义。要做菩萨必须先受菩萨戒。如《梵网经》中说：菩萨戒“是诸佛之本原，菩萨之根本”。不行菩萨道，虽信佛而永不能成佛；要行菩萨道，须受菩萨戒，所以菩萨戒是一切诸佛之能成佛的根本原因。
《梵网经》说：“若受佛戒者，国王王子百官宰相、比丘比丘尼、十八梵天六欲天子、庶民黄门淫男淫女奴婢、八部鬼神金刚神畜生乃至变化人，但解法师语，尽受得戒，皆名第一清净者。”但须先问七种遮难：出佛身血；杀父；杀母；杀和尚；杀阿阇梨；破羯磨转*轮僧；杀圣人等，若犯其一，便不能受戒。菩萨戒只有受法而无舍法，所以又称为佛性常住戒，在此暂不作细讲。
金子的价值：一位智者手里举着一块金子，面对下面的听众问：“谁要？”一只只手举了起来。他接着说：“我打算把这块金子送给你们中的一位，但在这之前，请准许我做一件事。”他说着将金子抹上一些泥巴，然后问：“谁还要？”仍有人举起手来。他又说：“那么，假如我这样做又会怎么样呢？”他把金子扔到地上，又踏上一只脚，并且用脚碾它。尔后他拾起金子，金子已变得又脏又臭。“现在谁还要？”还是有人举起手来。
“是的，无论我如何对待这块金子，你们还是想要它，因为它并没贬值，它依旧是金子。人生路上，我们曾做错过、摔倒过、被人轻贱、也轻贱过别人。我们觉得自己似乎一文不值。但无论发生什么，或将要发生什么，我们永远不会丧失自己的清净佛性。无论国王、乞丐乃至畜生，我们的佛性都是一如的，在佛不增， 在凡不减。”
请记住：无论什么时候，无论发生过什么，我们都不应该看轻自己，也不应该看轻别人。每个生命都具有无上的价值。 https://t.cn/RJ2IpDz
《颦眉望月相思瘦 弦断香魂休》
纤月黄昏庭院，语密翻教醉浅，知否那人心，旧恨新欢相半，谁见？谁见？珊枕泪痕红泫－题记
漫步清冷的夜里，月如眉弯，轻颦微蹙，哀怨凄冷。眉如弯月，清清浅浅，清凉如洗。斟一杯素酒，亭下独酌，酒到浓时，凝眸问月，记否？
一纸的墨香，曾清晰了谁的双眸？一帘碎片，又模糊了谁的视线？一场美丽的邂逅，竟然画不出一个美丽的圆！为何？爱是如此的单薄，如此清浅？闭合双眸，轻声渭叹，任由花瓣零落肩头，柳丝轻扬，碎了满地的忧伤！
长忆起，人生初见，你素衣朗颜，含笑凝视的双眼，霎那间，爱如繁花，轰然绽放，我冰封的心在温柔中悸动、融化轻启。从此我多了份依恋，多了份牵挂，多了份甜蜜，你温柔的笑，殷殷的牵挂和关爱，让我醉而迷恋，我爱上了这份缘，这份无望的爱。我以为我可以守望千年，凭谁知？
一场游戏却是你的导演，也许我的爱太真，太深，让你不堪负累，让你选择了逃避，选择了远离，你走的如此决绝，我伤的如此彻底，还没来得及回忆，任由我在思念中瘦了诗肩，苍了容颜。明知你就站在哪里，我却不敢轻触，因你早已把我抛在心门之外，心与心的距离如此遥远，让我情何以堪？
落花有意，流水无情，日历随着时间流逝，却怎么也翻不过心痛的一页，我放下尊严，放下个性，都只是因为放不下你！闭上双眼，最挂牵的是你，张开眼睛，最想看到是你！如此执迷不悟，算不算刻骨铭心，爱到痛了，痛到哭了，选择怎样放弃，才不会心痛如割。
入夜以寒，醉绕红栏，罗衫轻舞，任凉风入骨，露湿衣衫。默望，谁家窗台人影摇曳，忘溟灭，灯影相随，留我空徘徊，哪堪孤独。斟一杯举向邀残月，空饮梦，难入眠，谁怜我罗衫薄，谁伴我欢爱醉酌，若你在，你会为我轻披罗衫，拥我入怀吗？如今你在何处，为谁不寻归路？
凭栏立，月洒憔悴，自顾盼，独悲伤，情丝难剪，情思难断，日日思，夜夜盼，喜鹊临枝，凭添凄凉，心无所望，泪洒裙裳，望断秋水，终如一纸断鸢，杳无影，去无踪…一个人，一份残变的伤，清晰可见，历经千年，如何能忘？望着这一处寂静，心品残月的哀伤，竟然落寞生凉，竟然落寂的垂泪。
任记忆拉长，岁月匆匆，你的影子塞满整个记忆，填满了整片心田，任谁也无法替代，不记今生是否还会有人怜，不理百年孤独终老的凄惨，我独守那一份痴念，独恋那一弯残月。
寂寞无语，思念不说，把一颗心掩藏，把一滴清泪埋藏，一抹浓浓的愁怅，一丝柔柔的哀怨，一世长长的相思，一腔深深的眷恋，在心底最柔软处生根、发芽，不敢轻触，不敢言伤。暗淡了这俗世的繁华，只余孤影，几度徘徊，独酌月下，对影成殇。
一缕轻愁，悲恨难续，魂飞千载寻君尽，唤不醒，相思人憔悴，夜半静听万千泪…经流年，梦回曲水边，烟波碎，人已醉.
情到深处，酒入愁肠，红泪泫素笺，爱到恨时，垂首无语，素手轻拨断肠曲，曲曲碎柔肠，唤不回君心归！罢、罢、罢、焚心煮泪燃素笺，曲尽弦断碧血染，抛却红尘繁华去，一缕香魂入忘川，生死两茫茫，遗恨碧水间。
上天垂怜，如有来生，唯愿做你心上的一颗刺，让你动一动都会感觉心痛。不寻彼岸花，不喝孟婆汤，恨入忘川河，睹你三世轮回的苦，慰我千年相思的痛，解我万箭穿心的刑，够不够？
魂牵…人痴…弦断…梦醒…浮尘落地。曲已终，弦已断，红消香断，依花冢，人独醉。凭谁祭，香魂归去，一座荒冢，可怜无处寄！
晚秋
岁月枯寒，不只有凋零，还有清寂的美，不凄凉，不忧伤，孤独却有深味，是灵魂的风景，也有着蓬勃的美。
——题记
十月，深秋。穿行秋色，巡游迷人景色，偶入山涧，打捞翠色，星屑黄绿，娇嫩欲滴，把时光里深藏的新词绿句都展现给你。
山中草木，沾了天地的灵气，冷意也娉婷。渐黄的篇章，翠绿的文字，红色的边框，素红共载，一叶是情，一叶也是景。
秋天的韵脚在山里爬行，延伸到一枝一叶上，露上了叶，霜上了藤，避开姹紫嫣红，这里风景怡然，多多少少，也总会遇到你喜欢的韵味。
深情从来不败给时间，现实里更是如此。如果到深山里去走一走，你会发现不一样的秋，同样是秋事，这里却没有那么多忧愁。
秋凉，草木也缠绵，有的抱着秋的火焰燃烧，有的在风中狂欢，也有的低眉，浅笑，被你无意中发现。
山涧里的风景还是主打绿的，绿的很养眼，虽然山顶上已经有了红黄色，五彩缤纷的，仰望也是很好看。然而，斑斓世界，各有各的味道，各有各的美丽。
大自然就是这么神奇，无穷造化，无私恩赐给了世界。走着，看着，有很多的叶子并未老去，仿佛被时光遗忘，或者时间被静止。
偶遇翠色几片，这是鲜活的生命在寂静的山野里的故事，这种绿色的生机并不亚于枫红的热烈，静静地茂密在山谷里，并不逊色花儿的鲜艳。
秋声已老，时光又走的那么快，而斑斓的背后，也总是有沉默与沉静存在，靠着感觉与你遇见，也点亮你的目光。
绿绿的颜色是光阴最美的样子，冷翠向秋，把清凉的绿放在心上，或者夹在书里，怎么都不能隐藏，因为它本身就不带有秋殇。
喜欢这样别致的画面，不拘一格，似乎就像是看书，看画，随便翻一页，坐进去，一份认真，一份思考，就是对眼前事物最后的回报。
繁华与凋零也不需要那么轰轰烈烈，在岁月的脉络里，安静的生长，安静的老去，穿行在岁月中，沉淀灵魂，明白自己的位置，或许，春夏秋冬就是生命的点缀。
我不否定，哪个季节该看什么样的风景，但是用一双发现的眼睛，一颗善意满满的心去看人间草木，连身边划过的风都是纯真的。
走一段路 看一路风景，无需挑剔，也无需赞美，而最大的幸福就是遇见与陪伴，不是对的风景，对的人，而是对的心情。
世界的美一直在，也形形色色的好看，你与之对望，能够理解，认识，并且心有涟漪，与之分享阳光，分享旅途的快乐，便是入心的美，透着岁月安良，时光静好。
正如那片片闲叶静好，不随波逐流，好的神韵，好的颜色，好的姿态，便是自己最美的印证。
其实，红绿的颜色，都是斑斓的底色，无论怎样，懂得欣赏，也就会懂得深情在任何季节都有，都会以不同的方式表达，而我们应该做的就是用心体会。
天空广阔，而真正的好风景，就是在人生路上遇到能触动心灵的事物，让自己开心，让自己变得成熟，或有些诗意，或忘我。而驻心的美，也永远那么真实。
一程山水，几多风雨，任世界喧嚣，浮躁，这里依旧是安静的模样，有落叶铺垫，有落花流水，而我感到的是一种清新的享受，不被岁月掩埋，不惧秋色包围，活出最好的样子，我觉得就是对这个世界的眷恋深情。
此季，时光在山涧里流淌，生命的底色一定是绿色的，不管荒芜多么漫长，温柔与安静在阳光下，在叶子与叶子间重叠，在风云寂静中，看一场轮回。
——
纤月黄昏庭院，语密翻教醉浅，知否那人心，旧恨新欢相半，谁见？谁见？珊枕泪痕红泫－题记
漫步清冷的夜里，月如眉弯，轻颦微蹙，哀怨凄冷。眉如弯月，清清浅浅，清凉如洗。斟一杯素酒，亭下独酌，酒到浓时，凝眸问月，记否？
一纸的墨香，曾清晰了谁的双眸？一帘碎片，又模糊了谁的视线？一场美丽的邂逅，竟然画不出一个美丽的圆！为何？爱是如此的单薄，如此清浅？闭合双眸，轻声渭叹，任由花瓣零落肩头，柳丝轻扬，碎了满地的忧伤！
长忆起，人生初见，你素衣朗颜，含笑凝视的双眼，霎那间，爱如繁花，轰然绽放，我冰封的心在温柔中悸动、融化轻启。从此我多了份依恋，多了份牵挂，多了份甜蜜，你温柔的笑，殷殷的牵挂和关爱，让我醉而迷恋，我爱上了这份缘，这份无望的爱。我以为我可以守望千年，凭谁知？
一场游戏却是你的导演，也许我的爱太真，太深，让你不堪负累，让你选择了逃避，选择了远离，你走的如此决绝，我伤的如此彻底，还没来得及回忆，任由我在思念中瘦了诗肩，苍了容颜。明知你就站在哪里，我却不敢轻触，因你早已把我抛在心门之外，心与心的距离如此遥远，让我情何以堪？
落花有意，流水无情，日历随着时间流逝，却怎么也翻不过心痛的一页，我放下尊严，放下个性，都只是因为放不下你！闭上双眼，最挂牵的是你，张开眼睛，最想看到是你！如此执迷不悟，算不算刻骨铭心，爱到痛了，痛到哭了，选择怎样放弃，才不会心痛如割。
入夜以寒，醉绕红栏，罗衫轻舞，任凉风入骨，露湿衣衫。默望，谁家窗台人影摇曳，忘溟灭，灯影相随，留我空徘徊，哪堪孤独。斟一杯举向邀残月，空饮梦，难入眠，谁怜我罗衫薄，谁伴我欢爱醉酌，若你在，你会为我轻披罗衫，拥我入怀吗？如今你在何处，为谁不寻归路？
凭栏立，月洒憔悴，自顾盼，独悲伤，情丝难剪，情思难断，日日思，夜夜盼，喜鹊临枝，凭添凄凉，心无所望，泪洒裙裳，望断秋水，终如一纸断鸢，杳无影，去无踪…一个人，一份残变的伤，清晰可见，历经千年，如何能忘？望着这一处寂静，心品残月的哀伤，竟然落寞生凉，竟然落寂的垂泪。
任记忆拉长，岁月匆匆，你的影子塞满整个记忆，填满了整片心田，任谁也无法替代，不记今生是否还会有人怜，不理百年孤独终老的凄惨，我独守那一份痴念，独恋那一弯残月。
寂寞无语，思念不说，把一颗心掩藏，把一滴清泪埋藏，一抹浓浓的愁怅，一丝柔柔的哀怨，一世长长的相思，一腔深深的眷恋，在心底最柔软处生根、发芽，不敢轻触，不敢言伤。暗淡了这俗世的繁华，只余孤影，几度徘徊，独酌月下，对影成殇。
一缕轻愁，悲恨难续，魂飞千载寻君尽，唤不醒，相思人憔悴，夜半静听万千泪…经流年，梦回曲水边，烟波碎，人已醉.
情到深处，酒入愁肠，红泪泫素笺，爱到恨时，垂首无语，素手轻拨断肠曲，曲曲碎柔肠，唤不回君心归！罢、罢、罢、焚心煮泪燃素笺，曲尽弦断碧血染，抛却红尘繁华去，一缕香魂入忘川，生死两茫茫，遗恨碧水间。
上天垂怜，如有来生，唯愿做你心上的一颗刺，让你动一动都会感觉心痛。不寻彼岸花，不喝孟婆汤，恨入忘川河，睹你三世轮回的苦，慰我千年相思的痛，解我万箭穿心的刑，够不够？
魂牵…人痴…弦断…梦醒…浮尘落地。曲已终，弦已断，红消香断，依花冢，人独醉。凭谁祭，香魂归去，一座荒冢，可怜无处寄！
晚秋
岁月枯寒，不只有凋零，还有清寂的美，不凄凉，不忧伤，孤独却有深味，是灵魂的风景，也有着蓬勃的美。
——题记
十月，深秋。穿行秋色，巡游迷人景色，偶入山涧，打捞翠色，星屑黄绿，娇嫩欲滴，把时光里深藏的新词绿句都展现给你。
山中草木，沾了天地的灵气，冷意也娉婷。渐黄的篇章，翠绿的文字，红色的边框，素红共载，一叶是情，一叶也是景。
秋天的韵脚在山里爬行，延伸到一枝一叶上，露上了叶，霜上了藤，避开姹紫嫣红，这里风景怡然，多多少少，也总会遇到你喜欢的韵味。
深情从来不败给时间，现实里更是如此。如果到深山里去走一走，你会发现不一样的秋，同样是秋事，这里却没有那么多忧愁。
秋凉，草木也缠绵，有的抱着秋的火焰燃烧，有的在风中狂欢，也有的低眉，浅笑，被你无意中发现。
山涧里的风景还是主打绿的，绿的很养眼，虽然山顶上已经有了红黄色，五彩缤纷的，仰望也是很好看。然而，斑斓世界，各有各的味道，各有各的美丽。
大自然就是这么神奇，无穷造化，无私恩赐给了世界。走着，看着，有很多的叶子并未老去，仿佛被时光遗忘，或者时间被静止。
偶遇翠色几片，这是鲜活的生命在寂静的山野里的故事，这种绿色的生机并不亚于枫红的热烈，静静地茂密在山谷里，并不逊色花儿的鲜艳。
秋声已老，时光又走的那么快，而斑斓的背后，也总是有沉默与沉静存在，靠着感觉与你遇见，也点亮你的目光。
绿绿的颜色是光阴最美的样子，冷翠向秋，把清凉的绿放在心上，或者夹在书里，怎么都不能隐藏，因为它本身就不带有秋殇。
喜欢这样别致的画面，不拘一格，似乎就像是看书，看画，随便翻一页，坐进去，一份认真，一份思考，就是对眼前事物最后的回报。
繁华与凋零也不需要那么轰轰烈烈，在岁月的脉络里，安静的生长，安静的老去，穿行在岁月中，沉淀灵魂，明白自己的位置，或许，春夏秋冬就是生命的点缀。
我不否定，哪个季节该看什么样的风景，但是用一双发现的眼睛，一颗善意满满的心去看人间草木，连身边划过的风都是纯真的。
走一段路 看一路风景，无需挑剔，也无需赞美，而最大的幸福就是遇见与陪伴，不是对的风景，对的人，而是对的心情。
世界的美一直在，也形形色色的好看，你与之对望，能够理解，认识，并且心有涟漪，与之分享阳光，分享旅途的快乐，便是入心的美，透着岁月安良，时光静好。
正如那片片闲叶静好，不随波逐流，好的神韵，好的颜色，好的姿态，便是自己最美的印证。
其实，红绿的颜色，都是斑斓的底色，无论怎样，懂得欣赏，也就会懂得深情在任何季节都有，都会以不同的方式表达，而我们应该做的就是用心体会。
天空广阔，而真正的好风景，就是在人生路上遇到能触动心灵的事物，让自己开心，让自己变得成熟，或有些诗意，或忘我。而驻心的美，也永远那么真实。
一程山水，几多风雨，任世界喧嚣，浮躁，这里依旧是安静的模样，有落叶铺垫，有落花流水，而我感到的是一种清新的享受，不被岁月掩埋，不惧秋色包围，活出最好的样子，我觉得就是对这个世界的眷恋深情。
此季，时光在山涧里流淌，生命的底色一定是绿色的，不管荒芜多么漫长，温柔与安静在阳光下，在叶子与叶子间重叠，在风云寂静中，看一场轮回。
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