所谓真经，就是能够达到寂空涅槃的究竟法门，可悟不可修。修，为成佛，在求；悟，为明性，在知。修行以行制性，悟道以性施行。觉着由心生律，修着以律制心。有信无证着虽不落恶果，却住因住果住念住心，如是生灭，不得涅槃。
佛乃觉性，非人，人人都有觉性不等于觉性就是人人，人相可坏，觉性无生无灭，即觉即显，即障即尘蔽，无章不显，了障涅槃，觉行圆满之佛乃佛教人相之佛，圆满即止，即非无量，若佛有量，即非阿弥陀佛，佛法无量即觉行无量，无圆无不圆，无满无不满，亦无是名究竟圆满。

人生本是一场独自的修行，只是我们还没有悟透其中的真谛。不要说悟道，有时连做人还差了一大截，遇事慌乱，反复无常，甚至暴跳如雷，丧失本真。你所有的付出牺牲努力挣扎呐喊和最终归宿，都没有离开命运的轨迹。你本可以另辟蹊径，步入坦途，挣开命运的枷锁，但因你迷在其中，没有开悟，或虽有开悟，终未迈开步伐，沉沦其中。不要怨天尤人，你一生的苦难或喜乐，皆缘于你当初的选择或所谓的前“因”。今天的果缘于昨天的因，今天种什么样的因决定了明天收获什么样的果。要么闭眼沉沦，要么睁眼看世界。让心静下来，无私无欲，光明自来。

【耕云心语】

　　 如幻三摩地

　　《华严经》颂曰：“ 世间种种法，一切皆如幻，若能如是知，其心无所动。 ”

　　谈空、说有、论性、析相乃至种种法门，皆是黄叶止啼，总属一期方便。以诸法如幻故，“一切无有真，不可见于真，若见于真者，是见尽非真”也。倘还倚门傍户，起执兴诤，直是欲解反缚，求悟愈迷，大可怜悯。

　　《首楞严经》偈曰：“ ……见闻如幻翳，三界若空华，闻复翳根除，尘消觉圆净，净极光通达，寂照含虚空；却来观世间，犹如梦中事。 ”学人但能调心相应“法尔如幻”，即是证入如幻不思议解脱法门，即得与千圣把手共行，斯则“如幻三摩地，弹指超无学”矣！岂不伟欤、俊哉！

——因篇幅有限，不尽其意，欲知完整内容，请阅读耕云导师原文《观潮随笔》#修行##禅语悟道#