【喜讯】北京大学人民医院黄晓军教授获誉“谈家桢临床医学奖”。2019年10月27日上午，中国生命科学领域最具影响力之一的奖项——“第十二届谈家桢生命科学奖”颁奖礼在天津南开大学举行。北京大学人民医院黄晓军教授获誉“谈家桢临床医学奖”，成为本年度临床医学领域仅有的2名获奖人之一。https://t.cn/AiBvbnmG
#新书上市# 《儒家哲学史讲演录之一：孔子的现象学阐释九讲》
《儒家哲学讲演录》（四卷本）是张祥龙教授在北京大学和中山大学珠海校区举行的关于儒家哲学史的三次讲座的讲稿及一部新稿的汇总，本书是第一卷，名为《儒家哲学史讲演录之一：孔子的现象学阐释九讲》。该以实际生活经验为源头，深入探究了儒家思想的创始者孔子的思想起源和生动内涵，提出了一种既不同于中国古典解释传统，也不同以西方哲学分析先秦思想的新思路。
目 录
开篇辞............. 1
第一篇 孔子的生平与圣人性
第一讲 孔子的出生与少年时代.......... 10
第一节 孔子的出生与少年时代面临的问题：父母“野合”之
非礼 ........... 10
第二节 孔子如何“志于学”？
——“礼”对于孔子的人生急迫性 ......... 16
第三节 中外圣人的诞生及早年情状之比较 ......... 20
第二讲 孔子的成立与悟道........ 26
第一节 “三十而立”的含义 ............... 26
第二节 “问学”之礼— 理 ................ 31
第三节 教学 ..... 42
第四节 春秋格局 ......... 44
第五节 闻《韶》大悟 ............. 50
第三讲 孔子的从政与晚年................ 58
第一节 孔子“从政”的问题：今古文经学之争 ........... 58
第二节 渴望从政与承担天命 ........... 62
第三节 从政经历 ............. 64
第四节 周游列国 .......... 66
第五节 晚年 ................. 70
第二篇 孔子哲理的源头：乐作与诗兴
第四讲 乐与兴：风起云涌时.............. 81
第一节 孔子对“乐”的哲理解释 ............ 82
第二节 原本的“乐”为何必是善的、道德的？ ........... 88
第三节 《诗》与乐的关联：兴 ............ 91
第五讲 “兴”打开的语言和领会境域................ 109
第一节 孔子所说的两种“言” ................... 109
第二节 诗言的功能 ........... 115
第三节 以诗事君、事父 .............. 124
第四节 诗— 思无邪 ............. 129
第五节 《关雎》之兴 ............... 133
第六节 王国维诗论与上海博物馆藏楚竹书《诗论》 ..................... 138
第六讲 诗乐为什么更可理解？
——西方哲学家们的有关学说及对诗本性的探讨 ........ 147
第一节 柏拉图的诗歌观、语音观及其迷狂说 .............. 147
第二节 与孔子诗乐迷狂观的对比 ............. 155
第三节 黑格尔的音乐观与诗论 ......... 158
第四节 叔本华和尼采的音乐观：语音本身的思想性 ................... 170
第五节 维特根斯坦的音乐观和语言观 ............ 183
第三篇 孔子哲理的成立：礼、仁、政
第七讲 立于礼乐：儒家的实际生活形态......... 195
第一节 礼与诗乐的关系：正名 .......... 195
第二节 礼的源头：亲子之爱 ...................... 204
第八讲 亲子之爱—慈与孝—的时间分析............... 219
第一节 亲子关系的原本居中性、不确定性和“克罗马侬人”之
人性 ................. 219
第二节 时间性与意义 .............. 226
第三节 意义机制 ............ 231
第四节 意义机制中的“死”与“生” ........... 238
第五节 亲子关系的时间性 ................ 241
第六节 结语 ............ 254
第九讲 成于天乐：孔子的仁道与仁政............ 257
第一节 仁爱与亲子之仁 ........ 257
第二节 列维纳斯对“父子”关系的阐述 .................. 264
第三节 仁的艰难与可能：亲人异于他人............ 271
第四节 破解“黑洞”之“光” .......... 280
第五节 君子：从亲子到仁人的艺— 术化人生形态 ........................ 284
第六节 仁：亲艺化和艺亲化 ....................... 290
第七节 仁政与政仁 ............................. 301
主要引用文献.................. 313
https://t.cn/Ai1dBVSQ
《儒家哲学讲演录》（四卷本）是张祥龙教授在北京大学和中山大学珠海校区举行的关于儒家哲学史的三次讲座的讲稿及一部新稿的汇总，本书是第一卷，名为《儒家哲学史讲演录之一：孔子的现象学阐释九讲》。该以实际生活经验为源头，深入探究了儒家思想的创始者孔子的思想起源和生动内涵，提出了一种既不同于中国古典解释传统，也不同以西方哲学分析先秦思想的新思路。
目 录
开篇辞............. 1
第一篇 孔子的生平与圣人性
第一讲 孔子的出生与少年时代.......... 10
第一节 孔子的出生与少年时代面临的问题：父母“野合”之
非礼 ........... 10
第二节 孔子如何“志于学”？
——“礼”对于孔子的人生急迫性 ......... 16
第三节 中外圣人的诞生及早年情状之比较 ......... 20
第二讲 孔子的成立与悟道........ 26
第一节 “三十而立”的含义 ............... 26
第二节 “问学”之礼— 理 ................ 31
第三节 教学 ..... 42
第四节 春秋格局 ......... 44
第五节 闻《韶》大悟 ............. 50
第三讲 孔子的从政与晚年................ 58
第一节 孔子“从政”的问题：今古文经学之争 ........... 58
第二节 渴望从政与承担天命 ........... 62
第三节 从政经历 ............. 64
第四节 周游列国 .......... 66
第五节 晚年 ................. 70
第二篇 孔子哲理的源头：乐作与诗兴
第四讲 乐与兴：风起云涌时.............. 81
第一节 孔子对“乐”的哲理解释 ............ 82
第二节 原本的“乐”为何必是善的、道德的？ ........... 88
第三节 《诗》与乐的关联：兴 ............ 91
第五讲 “兴”打开的语言和领会境域................ 109
第一节 孔子所说的两种“言” ................... 109
第二节 诗言的功能 ........... 115
第三节 以诗事君、事父 .............. 124
第四节 诗— 思无邪 ............. 129
第五节 《关雎》之兴 ............... 133
第六节 王国维诗论与上海博物馆藏楚竹书《诗论》 ..................... 138
第六讲 诗乐为什么更可理解？
——西方哲学家们的有关学说及对诗本性的探讨 ........ 147
第一节 柏拉图的诗歌观、语音观及其迷狂说 .............. 147
第二节 与孔子诗乐迷狂观的对比 ............. 155
第三节 黑格尔的音乐观与诗论 ......... 158
第四节 叔本华和尼采的音乐观：语音本身的思想性 ................... 170
第五节 维特根斯坦的音乐观和语言观 ............ 183
第三篇 孔子哲理的成立：礼、仁、政
第七讲 立于礼乐：儒家的实际生活形态......... 195
第一节 礼与诗乐的关系：正名 .......... 195
第二节 礼的源头：亲子之爱 ...................... 204
第八讲 亲子之爱—慈与孝—的时间分析............... 219
第一节 亲子关系的原本居中性、不确定性和“克罗马侬人”之
人性 ................. 219
第二节 时间性与意义 .............. 226
第三节 意义机制 ............ 231
第四节 意义机制中的“死”与“生” ........... 238
第五节 亲子关系的时间性 ................ 241
第六节 结语 ............ 254
第九讲 成于天乐：孔子的仁道与仁政............ 257
第一节 仁爱与亲子之仁 ........ 257
第二节 列维纳斯对“父子”关系的阐述 .................. 264
第三节 仁的艰难与可能：亲人异于他人............ 271
第四节 破解“黑洞”之“光” .......... 280
第五节 君子：从亲子到仁人的艺— 术化人生形态 ........................ 284
第六节 仁：亲艺化和艺亲化 ....................... 290
第七节 仁政与政仁 ............................. 301
主要引用文献.................. 313
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#陕中医·喧闹里的素心#
书籍是屹立在时间的汪洋大海中的灯塔。
——惠普尔
今天给大家推荐一本周国平先生的《只有一个人生》。
周国平，一九四五年生于上海，一九六七年毕业于北京大学哲学系，一九七八年考入中国社会科学院研究生院。先后获硕士、博士学位，现为中国社会科学院哲学研究所研究员。主要代表作有学术专著《尼采：在世纪的转折点上》、《尼采与形而上学》，随感集《人与永恒》，诗集《忧伤的情欲》，散文集《守望的距离》、《各自的朝圣路》、《安静》。纪实作品《妞妞：一个父亲的札记》。自传《岁月与性情：我的心灵自传》等，主要译著有《尼采美学文选》、《尼采诗集》、《偶像的黄昏》等。
《只有一个人生》写的是大学校园里一直流传着“男生不可不读王小波，女生不可不读周国平”之说，周国平的散文以情理并茂、哲理和诗情交融著称，二十余年来长销不衰，滋养了数代年轻人的心灵。这一套《周国平散文经典》精选了作者最优秀的散文作品，按照主题分为四卷，周国平称其为“历年来编选得最好的”版本
每个人都只有一个人生，她是一个对我们从一而终的女子。我们不妨尽自己的力量引导她，充实她，但是，不管她终于成个什么子，我们好歹得爱她。
来源:百度
书籍是屹立在时间的汪洋大海中的灯塔。
——惠普尔
今天给大家推荐一本周国平先生的《只有一个人生》。
周国平，一九四五年生于上海，一九六七年毕业于北京大学哲学系，一九七八年考入中国社会科学院研究生院。先后获硕士、博士学位，现为中国社会科学院哲学研究所研究员。主要代表作有学术专著《尼采：在世纪的转折点上》、《尼采与形而上学》，随感集《人与永恒》，诗集《忧伤的情欲》，散文集《守望的距离》、《各自的朝圣路》、《安静》。纪实作品《妞妞：一个父亲的札记》。自传《岁月与性情：我的心灵自传》等，主要译著有《尼采美学文选》、《尼采诗集》、《偶像的黄昏》等。
《只有一个人生》写的是大学校园里一直流传着“男生不可不读王小波，女生不可不读周国平”之说，周国平的散文以情理并茂、哲理和诗情交融著称，二十余年来长销不衰，滋养了数代年轻人的心灵。这一套《周国平散文经典》精选了作者最优秀的散文作品，按照主题分为四卷，周国平称其为“历年来编选得最好的”版本
每个人都只有一个人生，她是一个对我们从一而终的女子。我们不妨尽自己的力量引导她，充实她，但是，不管她终于成个什么子，我们好歹得爱她。
来源:百度
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