最喜人间小时光
特别怀念常常去北锣锅巷的时光，那时候圆真的茶室还在，喝一杯来自云南大理的茶，虽然是很窄小的茶室，乐趣却是特别多，供佛的鲜花水果在氤氲的飘散开的茶的香味里更显出它们的清新高雅，还有那一缸循环流动的潺潺的水声也极其形象的制造出了仿佛山间小溪的意境，来自于云南大理的竹制的各种器物都散发出它们淳朴的气质，就在热闹的南锣鼓巷隔了一条街的北锣鼓巷，相对于南锣鼓巷的热闹，更喜欢北锣鼓巷的安静，树荫斑驳的窄巷子，很随意的逛一逛街边小店儿，买或者不买，那怕就是随意的浏览一下店家精心❤️的陈设也是一种享受和收获，有兴致的时候、遇上心仪的小玩意的时候更是增添一些消费的乐趣。
喜欢一家手工的银器店，设计师手工匠都是年轻人，店铺隐藏在胡同的深处，不大的空间被各种器物摆了，工作台收拾的干净利落，如果心情可以坐下来，在设计师的指导下，自己亲手制作一枚戒指，就沉浸在叮叮当当的敲击金属的声音里，把自己完全交付给时间，一锤一锤慢慢的敲击，让银条按照自己的心意展现出一种艺术的创造，表达出内心深处的某种情愫，这或许才是首饰最原本的样子吧，和在那种大商场一掷千金的奢靡消费有着本质的区别。
或者就在北锣鼓巷的街道上漫无目的的溜达，走在树影斑驳的街道上不用防晒伞遮挡阳光，随意的在某家特色的店铺门口拍几张照片，店家们的心思细腻至极，就在寸土寸金的地段，那怕就是极其窄小的店铺门口，也要装饰出代表自己审美的特色风景，其实北锣鼓巷的店铺并不是很多，显现出来的并不是寂寥而是清新脱俗的文艺范儿，反而更吸引了具有浪漫情怀的游客驻足。就这麽慢慢的溜达一直就到了车水马龙的北二环。
珍惜这样可以驻足休憩的片刻小时光，远离喧嚣的人群，远离快节奏的商务区域，把自己还给自己可以把握的时光里，什么都不用想，不用应酬不用绷紧神经，不用怀疑别人也不用被别人怀疑自己，就这样在繁华的都市里隐身片刻，没有让人上头的过度思虑……
一个人独处的那些恬淡时光里，丰充盈着对本真自我的发掘和培养，幸福快乐其实很简单，在都市生活需要学会照顾自己，照顾自己的内心，让其平静如水清澈而有内涵、葆有那一点点童真的心境，葆有那一点点好奇和期盼，就珍藏在岁️里，随时都可以撑一支长篙，顺流而下，去寻觅来时的路，去捡拾遗落的珠贝、花瓣和情意，即便就是曾经的匆匆过客，也要记得吹过的风、飘过的歌曲、迎面的一抹微笑，甚至曾经弥漫着的香水的味道……这都是宝藏啊，属于自己珍藏的、可以慢慢细数的宝藏!

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如果我们说艺术对于生活世界的功能主要是审美的功能的话，那么它是如何发生作用的呢？审美一般被理解为超功利，因此是超现实的。当艺术和生活世界构成审美关系的时候，艺术所怀有的态度就会误解为一种静观和玩赏性的，甚至还会歪曲为一种所谓诗意的、浪漫的但空洞的幻想，如同白日的梦想一样。
但艺术作为审美的本性绝非如此。艺术是一种批判，故它对于世界的关系一方面是解构性的，另一方面是建构性的。在这样的意义上，艺术不仅解释世界，而且还改变世界。当然，艺术改变世界既不是作用于整个世界本身，也不是借助于自然或者是技术的力量。艺术所试图改变的不是其他什么东西，而是人本身。因此，艺术对于生活世界的审美作用便表现为艺术对于人的审美教育作用。
一一彭富春《美学原理》

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如果我们说艺术对于生活世界的功能主要是审美的功能的话，那么它是如何发生作用的呢？审美一般被理解为超功利，因此是超现实的。当艺术和生活世界构成审美关系的时候，艺术所怀有的态度就会误解为一种静观和玩赏性的，甚至还会歪曲为一种所谓诗意的、浪漫的但空洞的幻想，如同白日的梦想一样。但艺术作为审美的本性绝非如此。艺术是一种批判，故它对于世界的关系一方面是解构性的，另一方面是建构性的。在这样的意义上，艺术不仅解释世界，而且还改变世界。当然，艺术改变世界既不是作用于整个世界本身，也不是借助于自然或者是技术的力量。艺术所试图改变的不是其他什么东西，而是人本身。因此，艺术对于生活世界的审美作用便表现为艺术对于人的审美教育作用。
一一彭富春《美学原理》

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