#国画欣赏#（国画欣赏•第0025篇）
中文名：雪夜访戴图
作者：张渥
年代：元代
幅式：立轴
材质：纸本
画作类型：墨笔画
规格：纵91.8厘米，横39.6厘米
《雪夜访戴图》是元代画家张渥创作的纸本墨笔画，现藏于上海博物馆。
此图描写东晋王徽之雪夜乘舟访问挚友戴逵的故事。作者以简练的线条，刻画了人物的精神面貌，画中王徽之坐在船舱，缩颈袖手看书，神态生动。河岸古树枝干虬劲，或浓墨渲染，或淡墨勾勒。
【画作内容】
画幅下端为山石河岸，岩石横列，坡岸有一棵树拔地而起，枝干粗壮，曲直向上，树上长满疤结，树枝冲天向上，树叶已凋落，呈现出一派严冬的气氛。画幅近中间部位，画有扁舟，船舟上搭有宽敞船棚，孤舟一叶行进在溪流中。船窗内端坐一位高士：王徽之，双手拢袖，在船舱内读书，双目凝神，专心致志。船尾的船夫以袖裹篙正在使劲撑着船篙。
图上有清高宗弘历题诗：“雪夜觉来乘兴行，剡溪沿潮一舟轻，传神恰是斯时好，较胜门前著语情”。
图上署款“叔厚”，下钤“叔厚”白文方印、“游心艺圃”朱文方印。
【创作背景】
王徽之(338-386)，字子猷，东晋书圣王羲之第五子。他在山阴(今浙江绍兴)居住时，有一次雪夜不眠，忽然想起了远在剡溪的朋友戴逵，就连夜乘小船去拜访张渥（此图作者）。
奇怪的是，王徽之连夜辛苦赶路快到友人门口了却扭头就回，行为颇是怪异。南朝刘义庆所撰《世说新语·任诞》，有详细记载：
王子猷居山阴，夜大雪，眠觉，开室命酌酒，四望皎然。因起彷徨，咏左思《招隐诗》。忽忆戴安道。时戴在剡，即便夜乘小舟就之。经宿方至，造门不前而返。人问其故，王曰：“吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴?”当然，王徽之所访的这位朋友也不简单。戴逵(326-396)，字安道，谯郡铚县(今安徽濉溪)人。早年师从名儒范宣，博学多才有巧思，能文善鼓琴工书画，也善雕刻铸佛像，《晋书》谓其：“少博学，好谈论，善属文，能鼓琴，工书画，其余巧艺靡不毕综。”戴逵也堪称洒脱，与名士郗超、刘炎、谢安等交游，累次征辟不就，更不愿摧眉折腰事权贵。官居太宰的武陵王司马晞，听说其鼓瑟有清韵之声，遂派人召他到太宰府献技，戴逵竟然当着使者的面将瑟砸碎，自谓“不为王门伶人”。戴逵名载谢赫《古画品录》、刘义庆《世说新语》、张彦远《历代名画记》，著《戴逵集》九卷，已散佚。时人称他“词美书精，器度巧绝”、“善图圣贤，百工所范”。
后来，戴逵得知老友“乘兴而行、兴尽而返”，并不计较，谓其“不囿于礼，独钟于情”。有意思的是，《晋书》虽将戴逵列入隐逸传，但他颇守传统礼法，谓其：“性高洁，常以礼度自处，深以放达为非道。”意即，他看上去不当官不事权贵还有点任性，其实也挺守规矩并“深以放达为非道。”不过，对朋友这次的“非道”，也情有可原能网开一面。
因为“雪夜访戴”这个故事有“乘兴而来，兴尽而返”的高妙寓意。很多画家都喜欢以此为题材。对于这个非主流而成主流的题材，后世自有不少画家描绘，如明代的戴进、夏葵、文徵明、周文靖等均有同名画作，似乎都是在向那个任性自在的“魏晋风度”时代致敬。不过，其他版本多以山水为主体，虽也画乘船赶路场景，船只及人物在雪夜环境中比例偏小，不如这幅的人物生动有趣。当然，也与某些山水画家不擅长人物的短板有关。
【技法】
该图人物造型准确，虽仅寥寥数笔，将人物刻画得维妙维肖，神态自然，神形俱在，形象逼真生动。画中王徽之坐在船舱，缩颈袖手看书，神态生动。 构图作者采用近景构图，着重突出正行驶的舟楫，画面有意侧重写出主人翁双手拢袖，一株脱尽树叶的寒木，船夫畏寒瑟缩等，以衬托出雪夜寒意的情景。在技法方面，作者与凶其他人物像一样，均采用白描技法，如人物王徽之、寒树、扁舟等，线条简洁流畅，笔法娴熟、劲秀和飘流畅逸。坡石和寒树的勾皴，笔势屈曲灵活，淡墨渲染，背景无多，意境幽远。
此图风格是传统的白描画法，它纯以线条来描绘物象的形态。这种技法优美而又有骨力，极富有概括性和表现力。人物造型纯用细劲的“铁线描”，线条简练明快；面部须眉细致生动，目光炯炯有神。树石采用白描与水墨相结合的画法，线条有长短、粗细、屈折、浓淡、疏密的变化，很有节奏感，使整个画面在雪后凝静的气氛中，显示了大自然的生命活力。人物的衣带、船帏、树干、坡石略加淡墨渲染，加强不同物象的质感、层次，从而收到了状物传神的效果。
【构图】
全幅构图简洁，主题突出，笔墨静美，情感内涵。
从整体的气氛到苍劲的古树，再到形单影只的小舟，再到形态迥异的撑篙人和读书者，整个画面呈现出一种和谐的氛围，毫无违和之感。画中既有事物的对比，也有人物表情的对比，无论是棱角分明的古树，还是绵延缓缓的河流；无论是撑篙人的翘首期盼，还是读书者的淡定自若；无论是沉闷压抑的天空，还是皎洁斑白的月色，这些都恰到好处地呈列在卷轴中。在这些景物由远及近、由上而下的排列下，可以感受到画面的层次感，各景物错落有致在相互作用下，既有个性鲜明的各物体特征，也有整体画面的统一。
【名家点评】
中国美术学院艺术人文学院教授毛建波：《雪夜访戴图》是一幅山水、人物相结合的佳构，作品对雪溪（剡溪）具体环境的描写着力较少，而侧重于写徽之坐于船中的神情，表现隐逸之士的高洁品德与情怀。
【历史传承】
此图曾经清人潘延龄、宫子行、何瑗玉和乾隆内府以及近人庞元济收藏。现藏于上海博物馆。
【作者简介】
张渥（？—约1356），元代画家。字叔厚，号贞期生、江海客，祖籍淮南，后为杭州（今浙江杭州）人。博学多艺，累考科举不中，遂致力于诗画。善绘人物，学李公麟白描，也有人说他学南宋梁楷。笔法细劲，形象生动。传世作品有《九歌图》卷（共十一段）、《雪夜访戴图》轴、《瑶池仙庆图》轴。
中文名：雪夜访戴图
作者：张渥
年代：元代
幅式：立轴
材质：纸本
画作类型：墨笔画
规格：纵91.8厘米，横39.6厘米
《雪夜访戴图》是元代画家张渥创作的纸本墨笔画，现藏于上海博物馆。
此图描写东晋王徽之雪夜乘舟访问挚友戴逵的故事。作者以简练的线条，刻画了人物的精神面貌，画中王徽之坐在船舱，缩颈袖手看书，神态生动。河岸古树枝干虬劲，或浓墨渲染，或淡墨勾勒。
【画作内容】
画幅下端为山石河岸，岩石横列，坡岸有一棵树拔地而起，枝干粗壮，曲直向上，树上长满疤结，树枝冲天向上，树叶已凋落，呈现出一派严冬的气氛。画幅近中间部位，画有扁舟，船舟上搭有宽敞船棚，孤舟一叶行进在溪流中。船窗内端坐一位高士：王徽之，双手拢袖，在船舱内读书，双目凝神，专心致志。船尾的船夫以袖裹篙正在使劲撑着船篙。
图上有清高宗弘历题诗：“雪夜觉来乘兴行，剡溪沿潮一舟轻，传神恰是斯时好，较胜门前著语情”。
图上署款“叔厚”，下钤“叔厚”白文方印、“游心艺圃”朱文方印。
【创作背景】
王徽之(338-386)，字子猷，东晋书圣王羲之第五子。他在山阴(今浙江绍兴)居住时，有一次雪夜不眠，忽然想起了远在剡溪的朋友戴逵，就连夜乘小船去拜访张渥（此图作者）。
奇怪的是，王徽之连夜辛苦赶路快到友人门口了却扭头就回，行为颇是怪异。南朝刘义庆所撰《世说新语·任诞》，有详细记载：
王子猷居山阴，夜大雪，眠觉，开室命酌酒，四望皎然。因起彷徨，咏左思《招隐诗》。忽忆戴安道。时戴在剡，即便夜乘小舟就之。经宿方至，造门不前而返。人问其故，王曰：“吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴?”当然，王徽之所访的这位朋友也不简单。戴逵(326-396)，字安道，谯郡铚县(今安徽濉溪)人。早年师从名儒范宣，博学多才有巧思，能文善鼓琴工书画，也善雕刻铸佛像，《晋书》谓其：“少博学，好谈论，善属文，能鼓琴，工书画，其余巧艺靡不毕综。”戴逵也堪称洒脱，与名士郗超、刘炎、谢安等交游，累次征辟不就，更不愿摧眉折腰事权贵。官居太宰的武陵王司马晞，听说其鼓瑟有清韵之声，遂派人召他到太宰府献技，戴逵竟然当着使者的面将瑟砸碎，自谓“不为王门伶人”。戴逵名载谢赫《古画品录》、刘义庆《世说新语》、张彦远《历代名画记》，著《戴逵集》九卷，已散佚。时人称他“词美书精，器度巧绝”、“善图圣贤，百工所范”。
后来，戴逵得知老友“乘兴而行、兴尽而返”，并不计较，谓其“不囿于礼，独钟于情”。有意思的是，《晋书》虽将戴逵列入隐逸传，但他颇守传统礼法，谓其：“性高洁，常以礼度自处，深以放达为非道。”意即，他看上去不当官不事权贵还有点任性，其实也挺守规矩并“深以放达为非道。”不过，对朋友这次的“非道”，也情有可原能网开一面。
因为“雪夜访戴”这个故事有“乘兴而来，兴尽而返”的高妙寓意。很多画家都喜欢以此为题材。对于这个非主流而成主流的题材，后世自有不少画家描绘，如明代的戴进、夏葵、文徵明、周文靖等均有同名画作，似乎都是在向那个任性自在的“魏晋风度”时代致敬。不过，其他版本多以山水为主体，虽也画乘船赶路场景，船只及人物在雪夜环境中比例偏小，不如这幅的人物生动有趣。当然，也与某些山水画家不擅长人物的短板有关。
【技法】
该图人物造型准确，虽仅寥寥数笔，将人物刻画得维妙维肖，神态自然，神形俱在，形象逼真生动。画中王徽之坐在船舱，缩颈袖手看书，神态生动。 构图作者采用近景构图，着重突出正行驶的舟楫，画面有意侧重写出主人翁双手拢袖，一株脱尽树叶的寒木，船夫畏寒瑟缩等，以衬托出雪夜寒意的情景。在技法方面，作者与凶其他人物像一样，均采用白描技法，如人物王徽之、寒树、扁舟等，线条简洁流畅，笔法娴熟、劲秀和飘流畅逸。坡石和寒树的勾皴，笔势屈曲灵活，淡墨渲染，背景无多，意境幽远。
此图风格是传统的白描画法，它纯以线条来描绘物象的形态。这种技法优美而又有骨力，极富有概括性和表现力。人物造型纯用细劲的“铁线描”，线条简练明快；面部须眉细致生动，目光炯炯有神。树石采用白描与水墨相结合的画法，线条有长短、粗细、屈折、浓淡、疏密的变化，很有节奏感，使整个画面在雪后凝静的气氛中，显示了大自然的生命活力。人物的衣带、船帏、树干、坡石略加淡墨渲染，加强不同物象的质感、层次，从而收到了状物传神的效果。
【构图】
全幅构图简洁，主题突出，笔墨静美，情感内涵。
从整体的气氛到苍劲的古树，再到形单影只的小舟，再到形态迥异的撑篙人和读书者，整个画面呈现出一种和谐的氛围，毫无违和之感。画中既有事物的对比，也有人物表情的对比，无论是棱角分明的古树，还是绵延缓缓的河流；无论是撑篙人的翘首期盼，还是读书者的淡定自若；无论是沉闷压抑的天空，还是皎洁斑白的月色，这些都恰到好处地呈列在卷轴中。在这些景物由远及近、由上而下的排列下，可以感受到画面的层次感，各景物错落有致在相互作用下，既有个性鲜明的各物体特征，也有整体画面的统一。
【名家点评】
中国美术学院艺术人文学院教授毛建波：《雪夜访戴图》是一幅山水、人物相结合的佳构，作品对雪溪（剡溪）具体环境的描写着力较少，而侧重于写徽之坐于船中的神情，表现隐逸之士的高洁品德与情怀。
【历史传承】
此图曾经清人潘延龄、宫子行、何瑗玉和乾隆内府以及近人庞元济收藏。现藏于上海博物馆。
【作者简介】
张渥（？—约1356），元代画家。字叔厚，号贞期生、江海客，祖籍淮南，后为杭州（今浙江杭州）人。博学多艺，累考科举不中，遂致力于诗画。善绘人物，学李公麟白描，也有人说他学南宋梁楷。笔法细劲，形象生动。传世作品有《九歌图》卷（共十一段）、《雪夜访戴图》轴、《瑶池仙庆图》轴。
是啊……
有一种无奈，叫算了吧
网上有这样的一句话：当一个人不爱你的时候，就算了吧！当一件事努力之后，没有结果，就算了吧！当你喜欢的东西，追求了之后没有结果，就算了吧！当一个人不理解你，你解释过后依然如此，就算了吧！
是啊！有时候，面对一些无奈，我们要学会说算了。
因为有很多事情是我们不能控制的，我们是不能改变的，而我们真正能够做的，就是努力，努力之后的结果我们不能控制，一旦努力之后，是我们想要的结果还好，若不是，那么要学会对自己说算了。
因为我们要懂得，有时候你努力之后会得到，有时候你努力之后就不会得到。
有很多事情是不能强求的，倘若你强求了，只会让自己难受，只会让自己不开心，与其让自己难受，让自己不开心，我们又何必呢？
有人说算了是一种无奈，也是一种解脱。
是啊！算了是对结果的无奈，更是让自己解脱，我们要知道，有很多的事情，你努力了没用，你真正要做的就是解脱自己。
因为只有你解脱了，你才会向前看，你才能看清前面的路，你才知道自己要做什么，自己应该如何去做。
有时候，你在强求一件事的时候，可以去努力，当自己看不到希望的时候，告诉自己坚持一下，再坚持一下，而一次次的坚持之后，若是依然没有效果，那么你要学会告诉自己算了。
因为此时的你在强求下去，不过是在为难自己，不过是让自己陷入了一种痛苦中，这种痛苦也许是对自己的埋怨，也许是对自己的否定，也许是对未来的失望。
不管是哪一种，对我们的人生都是不好的。
所以，我们这一生，一定要学会对自己说算了。
01算了吧，是最深的无奈
其实，算了是一种无奈，是一种努力之后没有结果的无奈。
我们不愿意接受这样的结果，却不得不去接受，我们不愿意接受这个事实，却不得不去接受。
其实人生就是如此，你要知道，人生中，你越是强求，越是难。
有时候我们要学着放过自己，毕竟人生也就短短数十载，你若是强求了，不仅没有好的结果，反而会让自己更痛苦。
也许算了是一种无奈，但其实算了是一种自我的解脱，对我们来说，是一件好事。
现在的社会每个人的压力都很大，我们若是总让自己陷在一种痛苦中，我们的生活自然不会好到哪里去，可若是我们学会解脱自己，学会放过自己，我们就能感受到生活中的美好。
所以，那些不爱的人，那些不舒服的关系，那些不想做的事，都算了吧！
02不爱的人，算了吧
不知道你是不是在强求一个不爱的人，对方不在乎你，不爱你，而你却很在乎，却很放不下，于是你很着急，你想办法去努力，想办法让对方看到你的好。
也许你的方式是讨好，也许你的方式不断地表现自己。
不管你的方式是什么，你会发现，当你去做这些事情的时候，就希望对方看到你的好，对方对你动心，可是感情的事情，不是你努力就够了。
有时候，一个人看见一个人的一瞬间，就有感觉了，完全不需要一个人去做什么。
而当一个人不爱你的时候，你做什么都没用，重要的是，你做的多了，只会让自己难受，只会让自己不开心。
所以，当一个人不爱你的时候，就算了吧！别去努力了，你的努力，什么都改变不了。
03不舒服的关系，算了吧
不知道你有没有这样的感觉，和一个人相处的时候，你觉得很不开心，有时候对方喋喋不休地说了很多话，而你感受不到开心，也感受不到快乐，你不愿意继续这个谈话，可是对方却总是说个不停。
有时候你会觉得对方很无聊，对方很幼稚，但是你不知道要怎么说，于是你每一次都要去应付。
也许这样的关系中，你是应付的，也许有一段关系中，你是被应付的，不管是什么关系，当你觉得不开心的时候，就算了吧！
你要知道，不开心的关系，不过是在消耗你罢了，不开心的关系，不过是让你难受罢了，这样的人，让你感受不到快乐，感受不到开心，不过是痛苦。
这样的关系，并不是一段良好的关系，这种痛苦的关系，我劝你趁早算了吧！
04不想做的事，算了吧
不知道你现在有没有不想做一件事，但是必须要做，于是你很苦恼，你很痛苦，可是不管你如何痛苦，你如何苦恼都没用。
你依然要去做，你依然要去坚持，有时候你会坚持的很难，有时候你会坚持的很烦。
不知道什么时候是头，不知道什么时候可以真正地去做一些自己喜欢的事情，可是即便是难，你也不能放弃。
其实我想告诉你的是，当一件事让你做的很痛苦，让你做的很难的时候，你可以考虑放弃。
因为一件你很不喜欢的事情，其实是在消耗你，消耗你的精力 消耗你的时间，消耗你的状态，这样的消耗，还不如选择一件自己喜欢做的事情。
其实人生就是这样，有很多的不如意，也并不是所有的事情，只要你坚持了就有好的结果，不管是什么结果，你都要学会接受，而对于那些你一直努力，依然没有结果的事情，你要学会对自己说算了。
只有这样，你的人生才会更好，你的生活才会更好。
-END-
作者简介：
晴风，理性看世界，暖性看爱情，愿我的文字能够感动你，给你带来温暖。 https://t.cn/RZOebuY
有一种无奈，叫算了吧
网上有这样的一句话：当一个人不爱你的时候，就算了吧！当一件事努力之后，没有结果，就算了吧！当你喜欢的东西，追求了之后没有结果，就算了吧！当一个人不理解你，你解释过后依然如此，就算了吧！
是啊！有时候，面对一些无奈，我们要学会说算了。
因为有很多事情是我们不能控制的，我们是不能改变的，而我们真正能够做的，就是努力，努力之后的结果我们不能控制，一旦努力之后，是我们想要的结果还好，若不是，那么要学会对自己说算了。
因为我们要懂得，有时候你努力之后会得到，有时候你努力之后就不会得到。
有很多事情是不能强求的，倘若你强求了，只会让自己难受，只会让自己不开心，与其让自己难受，让自己不开心，我们又何必呢？
有人说算了是一种无奈，也是一种解脱。
是啊！算了是对结果的无奈，更是让自己解脱，我们要知道，有很多的事情，你努力了没用，你真正要做的就是解脱自己。
因为只有你解脱了，你才会向前看，你才能看清前面的路，你才知道自己要做什么，自己应该如何去做。
有时候，你在强求一件事的时候，可以去努力，当自己看不到希望的时候，告诉自己坚持一下，再坚持一下，而一次次的坚持之后，若是依然没有效果，那么你要学会告诉自己算了。
因为此时的你在强求下去，不过是在为难自己，不过是让自己陷入了一种痛苦中，这种痛苦也许是对自己的埋怨，也许是对自己的否定，也许是对未来的失望。
不管是哪一种，对我们的人生都是不好的。
所以，我们这一生，一定要学会对自己说算了。
01算了吧，是最深的无奈
其实，算了是一种无奈，是一种努力之后没有结果的无奈。
我们不愿意接受这样的结果，却不得不去接受，我们不愿意接受这个事实，却不得不去接受。
其实人生就是如此，你要知道，人生中，你越是强求，越是难。
有时候我们要学着放过自己，毕竟人生也就短短数十载，你若是强求了，不仅没有好的结果，反而会让自己更痛苦。
也许算了是一种无奈，但其实算了是一种自我的解脱，对我们来说，是一件好事。
现在的社会每个人的压力都很大，我们若是总让自己陷在一种痛苦中，我们的生活自然不会好到哪里去，可若是我们学会解脱自己，学会放过自己，我们就能感受到生活中的美好。
所以，那些不爱的人，那些不舒服的关系，那些不想做的事，都算了吧！
02不爱的人，算了吧
不知道你是不是在强求一个不爱的人，对方不在乎你，不爱你，而你却很在乎，却很放不下，于是你很着急，你想办法去努力，想办法让对方看到你的好。
也许你的方式是讨好，也许你的方式不断地表现自己。
不管你的方式是什么，你会发现，当你去做这些事情的时候，就希望对方看到你的好，对方对你动心，可是感情的事情，不是你努力就够了。
有时候，一个人看见一个人的一瞬间，就有感觉了，完全不需要一个人去做什么。
而当一个人不爱你的时候，你做什么都没用，重要的是，你做的多了，只会让自己难受，只会让自己不开心。
所以，当一个人不爱你的时候，就算了吧！别去努力了，你的努力，什么都改变不了。
03不舒服的关系，算了吧
不知道你有没有这样的感觉，和一个人相处的时候，你觉得很不开心，有时候对方喋喋不休地说了很多话，而你感受不到开心，也感受不到快乐，你不愿意继续这个谈话，可是对方却总是说个不停。
有时候你会觉得对方很无聊，对方很幼稚，但是你不知道要怎么说，于是你每一次都要去应付。
也许这样的关系中，你是应付的，也许有一段关系中，你是被应付的，不管是什么关系，当你觉得不开心的时候，就算了吧！
你要知道，不开心的关系，不过是在消耗你罢了，不开心的关系，不过是让你难受罢了，这样的人，让你感受不到快乐，感受不到开心，不过是痛苦。
这样的关系，并不是一段良好的关系，这种痛苦的关系，我劝你趁早算了吧！
04不想做的事，算了吧
不知道你现在有没有不想做一件事，但是必须要做，于是你很苦恼，你很痛苦，可是不管你如何痛苦，你如何苦恼都没用。
你依然要去做，你依然要去坚持，有时候你会坚持的很难，有时候你会坚持的很烦。
不知道什么时候是头，不知道什么时候可以真正地去做一些自己喜欢的事情，可是即便是难，你也不能放弃。
其实我想告诉你的是，当一件事让你做的很痛苦，让你做的很难的时候，你可以考虑放弃。
因为一件你很不喜欢的事情，其实是在消耗你，消耗你的精力 消耗你的时间，消耗你的状态，这样的消耗，还不如选择一件自己喜欢做的事情。
其实人生就是这样，有很多的不如意，也并不是所有的事情，只要你坚持了就有好的结果，不管是什么结果，你都要学会接受，而对于那些你一直努力，依然没有结果的事情，你要学会对自己说算了。
只有这样，你的人生才会更好，你的生活才会更好。
-END-
作者简介：
晴风，理性看世界，暖性看爱情，愿我的文字能够感动你，给你带来温暖。 https://t.cn/RZOebuY
《滚滚长江东逝水》！
滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。
是非成败转头空。
青山依旧在，几度夕阳红。
白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。
一壶浊酒喜相逢。
古今多少事，都付笑谈中。
作者简介：明朝三大才子之一杨慎（1488-1559），字用修，号升庵，杨廷和之子，明朝三大才子之一，明代文学家。杨慎之父杨廷和（1459年10月15日－1529年7月25日），字介夫，号石斋，汉族，四川成都府新都（今成都市新都区）人，明朝中期著名政治改革家，文学家杨慎之父。历仕宪宗、孝宗、武宗、世宗四朝。
这是一首咏史词，借叙述历史兴亡抒发人生感慨，豪放中有含蓄，高亢中有深沉。
从全词看，基调慷慨悲壮，意味无穷，令人读来荡气回肠，不由得在心头平添万千感慨。在让读者感受苍凉悲壮的同时，这首词又营造出一种淡泊宁静的气氛，并且折射出高远的意境和深邃的人生哲理。作者试图在历史长河的奔腾与沉淀中探索永恒的价值，在成败得失之间寻找深刻的人生哲理，有历史兴衰之感，更有人生沉浮之慨，体现出一种高洁的情操、旷达的胸怀。读者在品味这首词的同时，仿佛感到那奔腾而去的不是滚滚长江之水，而是无情的历史；仿佛倾听到一声历史的叹息，于是，在叹息中寻找生命永恒的价值。
在这凝固地历史画面上，白发的渔夫、悠然的樵汉，意趣盎然于秋月春风。江渚就是江湾，是风平浪静的休闲之所。一个“惯”字让人感到些许莫名的孤独与苍凉。幸亏有朋自远方来的喜悦，酒逢知己，使这份孤独与苍凉有了一份慰藉。“浊酒”似乎显现出主人与来客友谊的高淡平和，其意本不在酒。古往今来，世事变迁，即使是那些名垂千古的丰功伟绩也算得了什么。只不过是人们茶余饭后的谈资，且谈且笑，痛快淋漓。多少无奈，尽在言外。
大江裹挟着浪花奔腾而去，英雄人物随着流逝的江水消失得不见踪影。“是非成败转头空”，豪迈、悲壮，既有大英雄功成名就后的失落、孤独感，又暗含着高山隐士对名利的淡泊、轻视。既是消沉的又是愤慨的，只是这愤慨已经渐渐没了火气。面对似血的残阳，历史仿佛也凝固了。“青山依旧在”是不变，“几度夕阳红”是变，“古今多少事”没有一件不在变与不变的相对运动中流逝，从“是非成败”的纠葛中解脱出来，历尽红尘百劫，太多的刻意都可以抛开，太复杂了倒会变得简单，在时、空、人、事之间的感悟中，别是一般滋味在心头。
历史固然是一面镜子，倘若没有丰富的甚至是痛苦的残酷的人生体验，那面镜子只是形同虚设，最多也只是热闹好看而已。正因为杨慎的人生感受太多太深，他才能看穿世事，把这番人生哲理娓娓道来，令无数读者产生心有戚戚的感觉。
既然“是非成败”都如同过眼烟云，就不必耿耿于怀、斤斤计较；不如寄情山水，托趣渔樵，与秋月春风为伴，自在自得。作者平生抱负未展，横遭政治打击。他看透了朝廷的腐败，不愿屈从、阿附权贵，宁肯终老边荒而保持自己的节操。因此他以与知己相逢为乐事，把历代兴亡作为谈资笑料以助酒兴，表现出鄙夷世俗、淡泊洒脱的情怀。无论过去，当下，还是以后，追逐名利似乎总是一些人的生存方式，然而名缰利锁又往往令人痛苦不堪，难以自拔。
当然要建功立业，当然要展现英雄气概，当然要在无情的流逝中追求永恒的价值。但是既要拿得起，进得去；还要放得下，跳得出。要想看清历史发展的必然趋势，看清自己在历史中的位置和可能起到的作用，深度和远见都必须在生活中不断磨炼。
浪奔浪流，万里滔滔江水永不休，任凭江水淘尽世间事，化作滔滔一片潮流。历史总要不断地向前推进，不以人的意志为转移。逝者如斯，谁也留不住时光的脚步。可是人们却不甘就这样顺其自然，随波逐流。
“白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。”这两句尤其经典，作都经历了70多年的人生，看穿了看透了，他就就是词中的白发渔樵，坐在历史长河边的沙滩上，看历史长河滚滚东流，此刻时间凝固了，他以旁观者的心境，看季节的变化，看时代的更迭，顿觉人生何尝不是如此？你留也好，去也罢，四季照样变化，朝代照样更迭，生命照样老去。面对短短的人生，我们又何必一定要去强求什么呢？此刻的心境虽然无奈但又何等的洒脱。
“一壶浊酒喜相逢。古今多少事，都付笑谈中。”人的一生，你穷也好，达也罢，你得到的、你失去的，不也就在生命消亡的同时烟消云散了吗。所以，只要有一壶浊酒，有几个知已，就应该很满足了。
词中有两个“空”将词的意境即作者的心境推向了极致，其一是“是非成败转头空”，其二是“古今多少事，都付笑谈中”。作者总结自己的一生，得出的结论就是：“是非成败于人生而言，只不过都是笑谈罢了。”
滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。
是非成败转头空。
青山依旧在，几度夕阳红。
白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。
一壶浊酒喜相逢。
古今多少事，都付笑谈中。
作者简介：明朝三大才子之一杨慎（1488-1559），字用修，号升庵，杨廷和之子，明朝三大才子之一，明代文学家。杨慎之父杨廷和（1459年10月15日－1529年7月25日），字介夫，号石斋，汉族，四川成都府新都（今成都市新都区）人，明朝中期著名政治改革家，文学家杨慎之父。历仕宪宗、孝宗、武宗、世宗四朝。
这是一首咏史词，借叙述历史兴亡抒发人生感慨，豪放中有含蓄，高亢中有深沉。
从全词看，基调慷慨悲壮，意味无穷，令人读来荡气回肠，不由得在心头平添万千感慨。在让读者感受苍凉悲壮的同时，这首词又营造出一种淡泊宁静的气氛，并且折射出高远的意境和深邃的人生哲理。作者试图在历史长河的奔腾与沉淀中探索永恒的价值，在成败得失之间寻找深刻的人生哲理，有历史兴衰之感，更有人生沉浮之慨，体现出一种高洁的情操、旷达的胸怀。读者在品味这首词的同时，仿佛感到那奔腾而去的不是滚滚长江之水，而是无情的历史；仿佛倾听到一声历史的叹息，于是，在叹息中寻找生命永恒的价值。
在这凝固地历史画面上，白发的渔夫、悠然的樵汉，意趣盎然于秋月春风。江渚就是江湾，是风平浪静的休闲之所。一个“惯”字让人感到些许莫名的孤独与苍凉。幸亏有朋自远方来的喜悦，酒逢知己，使这份孤独与苍凉有了一份慰藉。“浊酒”似乎显现出主人与来客友谊的高淡平和，其意本不在酒。古往今来，世事变迁，即使是那些名垂千古的丰功伟绩也算得了什么。只不过是人们茶余饭后的谈资，且谈且笑，痛快淋漓。多少无奈，尽在言外。
大江裹挟着浪花奔腾而去，英雄人物随着流逝的江水消失得不见踪影。“是非成败转头空”，豪迈、悲壮，既有大英雄功成名就后的失落、孤独感，又暗含着高山隐士对名利的淡泊、轻视。既是消沉的又是愤慨的，只是这愤慨已经渐渐没了火气。面对似血的残阳，历史仿佛也凝固了。“青山依旧在”是不变，“几度夕阳红”是变，“古今多少事”没有一件不在变与不变的相对运动中流逝，从“是非成败”的纠葛中解脱出来，历尽红尘百劫，太多的刻意都可以抛开，太复杂了倒会变得简单，在时、空、人、事之间的感悟中，别是一般滋味在心头。
历史固然是一面镜子，倘若没有丰富的甚至是痛苦的残酷的人生体验，那面镜子只是形同虚设，最多也只是热闹好看而已。正因为杨慎的人生感受太多太深，他才能看穿世事，把这番人生哲理娓娓道来，令无数读者产生心有戚戚的感觉。
既然“是非成败”都如同过眼烟云，就不必耿耿于怀、斤斤计较；不如寄情山水，托趣渔樵，与秋月春风为伴，自在自得。作者平生抱负未展，横遭政治打击。他看透了朝廷的腐败，不愿屈从、阿附权贵，宁肯终老边荒而保持自己的节操。因此他以与知己相逢为乐事，把历代兴亡作为谈资笑料以助酒兴，表现出鄙夷世俗、淡泊洒脱的情怀。无论过去，当下，还是以后，追逐名利似乎总是一些人的生存方式，然而名缰利锁又往往令人痛苦不堪，难以自拔。
当然要建功立业，当然要展现英雄气概，当然要在无情的流逝中追求永恒的价值。但是既要拿得起，进得去；还要放得下，跳得出。要想看清历史发展的必然趋势，看清自己在历史中的位置和可能起到的作用，深度和远见都必须在生活中不断磨炼。
浪奔浪流，万里滔滔江水永不休，任凭江水淘尽世间事，化作滔滔一片潮流。历史总要不断地向前推进，不以人的意志为转移。逝者如斯，谁也留不住时光的脚步。可是人们却不甘就这样顺其自然，随波逐流。
“白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。”这两句尤其经典，作都经历了70多年的人生，看穿了看透了，他就就是词中的白发渔樵，坐在历史长河边的沙滩上，看历史长河滚滚东流，此刻时间凝固了，他以旁观者的心境，看季节的变化，看时代的更迭，顿觉人生何尝不是如此？你留也好，去也罢，四季照样变化，朝代照样更迭，生命照样老去。面对短短的人生，我们又何必一定要去强求什么呢？此刻的心境虽然无奈但又何等的洒脱。
“一壶浊酒喜相逢。古今多少事，都付笑谈中。”人的一生，你穷也好，达也罢，你得到的、你失去的，不也就在生命消亡的同时烟消云散了吗。所以，只要有一壶浊酒，有几个知已，就应该很满足了。
词中有两个“空”将词的意境即作者的心境推向了极致，其一是“是非成败转头空”，其二是“古今多少事，都付笑谈中”。作者总结自己的一生，得出的结论就是：“是非成败于人生而言，只不过都是笑谈罢了。”
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