女命日坐比肩比劫看婚姻
八字比肩比劫是同日主五行之物，一般代表兄弟姐妹，朋友等六亲，性格上代表义气、刚健、主动、自主、固执、刻板、劳苦、孤僻、好管闲事、无主见等等，那么日坐比肩的女命怎么样呢？
一、日坐比肩的女命
配偶重视朋友、兄弟、姊妹远超过自己，配偶性格刚毅敏捷，思想与己相似，自己会追求比己年长，成熟的异性为伴侣，较依赖配偶。
二、女命日坐比肩怎么样
1、比肩为喜用
地支有禄，性格刚毅稳健，自我主观性强。
2、比肩为喜
不重外表却重情谊。
3、四柱八字内不见比肩
其人行事喜欢独来独往，凡事喜自己作主，事必躬亲，事业也不喜欢合伙。个性强者，事业冲劲足、交游广、但知心朋友少，互相利用。
4、柱中比肩太旺
显示自尊心强，要面子，为人固执，不易通变。善良，主观意识强，冥顽不化。不愿受拘束，崇尚自由。
5、柱中比肩太弱
则表示耳根软、没主见、易受外力左右本人之决定，个性软弱。
6、身强且印比过重而食伤太轻
其智能才华局促在大脑里，无法顺利发挥出来，因而沉默寡言、本位心很强、自私心较重、很难和别人妥协。
7、八字中有官杀时
这些不好的因素会有所减轻。又因食伤弱而无法生财，当然一生劳碌奔波。如运用其刚毅不屈的个性，以及独立自主的决心，很可能创出一番事业来。
8、八字内多比肩
又有印星，多半目中无人、难接受别人的帮助，所以常会被人认为是一个任性的人或自私的人。
9、日坐比肩，天干透劫财
则主哀怨夫妻，妻子若非身体孱弱、时有病痛，就是本人任性不羁、私生活不检点，凡事刚愎自用、情感不专，夫妻间时起勃溪、很难白头偕老。
10、比肩多，四柱无官杀
则整天游手好闲、丝毫没有责任和管制，精力过剩必然滋生出事端来，易伤妻财。
11、旺地，兄弟姊妹多
好强好胜，在上级面前不讨巧、官遭排挤、不利婚、不利父。
12、比肩遇衰地
不利兄弟。
13、多比肩无制
兄弟不和。太刚，固执，人缘不好，异性缘差，克父克妻，劳苦辛苦，活得累。
14、行比肩运时
（1）吉时
有人来访多、人缘好、客户增加、注意力集中。
（2）凶时
夺取命中财星、忙而无获、人来为财、常应酬体力透支、气色凶晦。
15、比肩过多，是本位主义的人
为人相当冷酷无情，虽然外貌和蔼可亲，好象能听从别人意见似的，其实内心并不如此，因此是一个双重个性的人。此人不宜从公职，如果柱中有正官，就能逢凶化吉，把损失变为利益，而且一向被认为嚣张的态度，也会转为强稳的领导力，从而造成事业发达。
16、财旺盛，个性很强
自以为是，不大可能和别人一起创业。不过如顺着自己的个性而作为技术人员、从军、情报间谍或发明等，就会无形只中培养出热忱，也将对事务的偏激观点有所改变。
17、解而滋生出其它事来
劫财旺的人欠诚实或有难聚财之缺点，因此，劫财旺的人要时时自我警惕才行。
18、比劫之人气量小
性傲不驯，有错不悟。
19、刃两头居
外面光滑内面虚，此言劫财羊刃分别位于年时两干，又为忌神。
20、比肩往来
佛口蛇心，此言比劫为忌神，比劫又坐亡神，为人口蜜腹剑。
21、比肩强
应避免营商或从事投机冒险行业，最好是从公职或经营稳定性生意。
22、父母寿元难延
此言比劫多，劫夺财星，一般是父亲寿短的标志。
23、财迭迭
花烛重辉之兆。
24、贵人
比劫坐禄和将星为喜，兄弟姐妹富贵。
25、羊刃者
兄弟不睦，常犯小人口舌。
26、身坐比肩成比局
当为几度新郎。如男命甲寅乙卯日地支合木局，庚申辛酉日地支合金局，壬子癸亥日地支合水局，丙午丁巳日地支合火局，戊午己未日地支见土重，结婚岂止一二次。
三、女命日坐比肩看另一半
若日支是比肩的女生，其老公身高约170～175公分左右；
但若日支的比肩是寅或卯，则另一半身高都会比一般更高些，且身材大魁梧。
日柱坐比肩，性格太过强硬，与另一半相处容易发生口角，所以要收敛自己的性格。
四、女性八字有比劫遇官星
此时易出现争夫的情况。
1、看位置的远近
距离近官者争赢，但是如日主近官星，但比劫合化官时，逢流年,引发合化，夫又被合走。
2、日主坐比劫时
甲寅,表自已固执，老公也固执，大家互不相让，这样就易有感情问题。
3、时柱坐比劫时
更凶，争夫影响力更大，任何时候都会出现争夫象，都易有第三者。
五、盲派论女命日坐比劫
日带劫财无外财，主着婚姻有厄灾；
夫妻不能同长久，半路之间两分开；
比劫坐下再逢财，必须提防色情灾；
日旺比劫坐羊刃，天灾刑狱自飞来。
女命日坐比肩主要是婚姻不太好，但是感情的事要彼此相互理解，多换位思考问题，也是能够走向幸福生活的。
六、日支比肩女命的婚姻情况
一般来说，结婚之后的日支比肩女命，大部分情况下都是不被自己的丈夫重视的。因为这种女人结婚之后，其丈夫依旧会很重视自己的兄弟姐妹、父母、朋友，而不会把日支比肩女命摆放到第一位去考虑。
这样在婚姻里面的日支比肩女命自然很少会被尊重。因为长期在婚姻里面得不到重视，所以一般来说日支比肩女命都是属于婚姻不算是很顺利的类型。
这种女人结婚之后往往会跟自己的对象冲突很多，而这些冲突的起源，都是因为感觉到了自己不被尊重，所以渴望在婚姻里面获取很多的幸福。
七、日支比肩女命最适合的婚配
日支比肩女命，她们是很适合跟劫财男命在一起的。日支比肩女命结婚之后的大部分负面的情况，在跟劫财男命的婚姻里面都是不会发生的。所以如果日支比肩女命希望自己结婚之后的日子能够过得好一些，那自然是可以选择跟劫财男命在一起的。
和劫财男命结婚之后的日支比肩女命，通常都会过得比较幸福。因为这两者之间的婚姻，更近似于一种合作的关系，所以在一起之后自然是可以彼此相互帮助相互爱慕的。所以一般来说，劫财男命和日支比肩女命都能从中得到积极影响。
八字比肩比劫是同日主五行之物，一般代表兄弟姐妹，朋友等六亲，性格上代表义气、刚健、主动、自主、固执、刻板、劳苦、孤僻、好管闲事、无主见等等，那么日坐比肩的女命怎么样呢？
一、日坐比肩的女命
配偶重视朋友、兄弟、姊妹远超过自己，配偶性格刚毅敏捷，思想与己相似，自己会追求比己年长，成熟的异性为伴侣，较依赖配偶。
二、女命日坐比肩怎么样
1、比肩为喜用
地支有禄，性格刚毅稳健，自我主观性强。
2、比肩为喜
不重外表却重情谊。
3、四柱八字内不见比肩
其人行事喜欢独来独往，凡事喜自己作主，事必躬亲，事业也不喜欢合伙。个性强者，事业冲劲足、交游广、但知心朋友少，互相利用。
4、柱中比肩太旺
显示自尊心强，要面子，为人固执，不易通变。善良，主观意识强，冥顽不化。不愿受拘束，崇尚自由。
5、柱中比肩太弱
则表示耳根软、没主见、易受外力左右本人之决定，个性软弱。
6、身强且印比过重而食伤太轻
其智能才华局促在大脑里，无法顺利发挥出来，因而沉默寡言、本位心很强、自私心较重、很难和别人妥协。
7、八字中有官杀时
这些不好的因素会有所减轻。又因食伤弱而无法生财，当然一生劳碌奔波。如运用其刚毅不屈的个性，以及独立自主的决心，很可能创出一番事业来。
8、八字内多比肩
又有印星，多半目中无人、难接受别人的帮助，所以常会被人认为是一个任性的人或自私的人。
9、日坐比肩，天干透劫财
则主哀怨夫妻，妻子若非身体孱弱、时有病痛，就是本人任性不羁、私生活不检点，凡事刚愎自用、情感不专，夫妻间时起勃溪、很难白头偕老。
10、比肩多，四柱无官杀
则整天游手好闲、丝毫没有责任和管制，精力过剩必然滋生出事端来，易伤妻财。
11、旺地，兄弟姊妹多
好强好胜，在上级面前不讨巧、官遭排挤、不利婚、不利父。
12、比肩遇衰地
不利兄弟。
13、多比肩无制
兄弟不和。太刚，固执，人缘不好，异性缘差，克父克妻，劳苦辛苦，活得累。
14、行比肩运时
（1）吉时
有人来访多、人缘好、客户增加、注意力集中。
（2）凶时
夺取命中财星、忙而无获、人来为财、常应酬体力透支、气色凶晦。
15、比肩过多，是本位主义的人
为人相当冷酷无情，虽然外貌和蔼可亲，好象能听从别人意见似的，其实内心并不如此，因此是一个双重个性的人。此人不宜从公职，如果柱中有正官，就能逢凶化吉，把损失变为利益，而且一向被认为嚣张的态度，也会转为强稳的领导力，从而造成事业发达。
16、财旺盛，个性很强
自以为是，不大可能和别人一起创业。不过如顺着自己的个性而作为技术人员、从军、情报间谍或发明等，就会无形只中培养出热忱，也将对事务的偏激观点有所改变。
17、解而滋生出其它事来
劫财旺的人欠诚实或有难聚财之缺点，因此，劫财旺的人要时时自我警惕才行。
18、比劫之人气量小
性傲不驯，有错不悟。
19、刃两头居
外面光滑内面虚，此言劫财羊刃分别位于年时两干，又为忌神。
20、比肩往来
佛口蛇心，此言比劫为忌神，比劫又坐亡神，为人口蜜腹剑。
21、比肩强
应避免营商或从事投机冒险行业，最好是从公职或经营稳定性生意。
22、父母寿元难延
此言比劫多，劫夺财星，一般是父亲寿短的标志。
23、财迭迭
花烛重辉之兆。
24、贵人
比劫坐禄和将星为喜，兄弟姐妹富贵。
25、羊刃者
兄弟不睦，常犯小人口舌。
26、身坐比肩成比局
当为几度新郎。如男命甲寅乙卯日地支合木局，庚申辛酉日地支合金局，壬子癸亥日地支合水局，丙午丁巳日地支合火局，戊午己未日地支见土重，结婚岂止一二次。
三、女命日坐比肩看另一半
若日支是比肩的女生，其老公身高约170～175公分左右；
但若日支的比肩是寅或卯，则另一半身高都会比一般更高些，且身材大魁梧。
日柱坐比肩，性格太过强硬，与另一半相处容易发生口角，所以要收敛自己的性格。
四、女性八字有比劫遇官星
此时易出现争夫的情况。
1、看位置的远近
距离近官者争赢，但是如日主近官星，但比劫合化官时，逢流年,引发合化，夫又被合走。
2、日主坐比劫时
甲寅,表自已固执，老公也固执，大家互不相让，这样就易有感情问题。
3、时柱坐比劫时
更凶，争夫影响力更大，任何时候都会出现争夫象，都易有第三者。
五、盲派论女命日坐比劫
日带劫财无外财，主着婚姻有厄灾；
夫妻不能同长久，半路之间两分开；
比劫坐下再逢财，必须提防色情灾；
日旺比劫坐羊刃，天灾刑狱自飞来。
女命日坐比肩主要是婚姻不太好，但是感情的事要彼此相互理解，多换位思考问题，也是能够走向幸福生活的。
六、日支比肩女命的婚姻情况
一般来说，结婚之后的日支比肩女命，大部分情况下都是不被自己的丈夫重视的。因为这种女人结婚之后，其丈夫依旧会很重视自己的兄弟姐妹、父母、朋友，而不会把日支比肩女命摆放到第一位去考虑。
这样在婚姻里面的日支比肩女命自然很少会被尊重。因为长期在婚姻里面得不到重视，所以一般来说日支比肩女命都是属于婚姻不算是很顺利的类型。
这种女人结婚之后往往会跟自己的对象冲突很多，而这些冲突的起源，都是因为感觉到了自己不被尊重，所以渴望在婚姻里面获取很多的幸福。
七、日支比肩女命最适合的婚配
日支比肩女命，她们是很适合跟劫财男命在一起的。日支比肩女命结婚之后的大部分负面的情况，在跟劫财男命的婚姻里面都是不会发生的。所以如果日支比肩女命希望自己结婚之后的日子能够过得好一些，那自然是可以选择跟劫财男命在一起的。
和劫财男命结婚之后的日支比肩女命，通常都会过得比较幸福。因为这两者之间的婚姻，更近似于一种合作的关系，所以在一起之后自然是可以彼此相互帮助相互爱慕的。所以一般来说，劫财男命和日支比肩女命都能从中得到积极影响。
人在生死存亡的关头的救护者
——地藏菩萨
《地藏菩萨本愿经》
梦参老和尚讲解
【复次。观世音菩萨。若未来世有善男子。善女人。或因治生。或因公私。或因生死。或因急事。入山林中。过渡河海乃及大水。或经险道。是人先当念地藏菩萨名万遍。所过土地鬼神卫护。行住坐卧永保安乐。乃至逢于虎狼师子。一切毒害不能损之。】
“若未来世有善男子、善女人，或因治生”，“治生”就是从事生活上的事务。我们活着总要做些事情，建造一些生活上的事，这叫治生。“或因公私”，或者因公因私要出门，或者派你出差；或者明明知道到战场上说不定要死，但是你当了兵，就必须去，这是因公；或者你为了发财冒险。人说做贼、当强盗也不容易，强盗也是拿生命去换，逮到就被枪毙，抢到就是我的了。
世间上的物质总是有限的，我得多了，别人就得少了。要是治生，或者是急事入山林中，或者过渡河海，或是经过险道，这都是不安全的，所以走到山林河海都是很危险的。现在交通方便了，但是也很危险——开汽车怕撞车，飞机也常出空难。怕有这个危难你就念一万声“地藏王菩萨”，可以保一半的险。念得诚恳了完全保险，念得不诚恳保一半，就看你的用功如何了。
凡是属于险难的，念了就化险为夷。假使说险难一发生你就念，可以使你转危为安，化险为夷，这个有好处的；如果说本来就没有灾难，你念了更增加快乐。这里所说的事情就是你一天的生活当中所必须经过的事情。为了生活你得做事业，或给人打工也得要做，自己的财产你得经营，有时候体力、脑力都要动，有时只动脑力、不动体力。但是要拿钱当资本，替大家服务，得做一些事情，这就叫公。无论在哪个国家，当公职的、替大家做事情的也叫公，为自己筹划的就叫私。
人在生死存亡的关头总想有位救护者，这位救护者就是地藏菩萨。你要想有位救护者，你就求求地藏王菩萨，他能够救护你。
总之，在一切痛苦、厄难的环境当中，你应当念一万声“地藏王菩萨”，那么你所经过的土地有鬼神保护；别人有危难，你没有事，行住坐卧，永保安乐。黑夜睡觉，有时也有危险，如果正在睡觉时，心脏病发作，就死了；在睡觉时，还有很多种病，有飞天摄人精魂，就在你睡觉当中把你摄走了，使你的魂再不能归体了。但是你有事先的防备，念一万声地藏王菩萨，乃至于遇到老虎、狮子、一切毒兽，都不能伤害到你——毒兽见到你自然会走开，这种事很多。
我在上方山住的时候，有一天一条很粗的蛇不知怎么出来了，横在山路上。我跟贯一法师两个人正要回去，走到路上碰见它了，它的身上被太阳光照，就像龙似的，全身闪闪发光，我们在很远的地方就被射到。他说：“怎么办？”我说：“跑都跑不了，我们没它跑得快！”我说：“我们就这么走过去吧！”他说：“过不去！它横在路上，在它身上过不去。”我们俩人就念圣号，我就跟它说：“你走开，我们不伤害你，你也别伤害我们！”我们俩人就这么念圣号，它就走了。
住监狱，受王法系缚，你要是念了一万声“地藏王菩萨”圣号，你永远看不到，连看都看不到，更不用说身受了。个别的业又不同了，但这是普遍说的。
一切末法众生谁要是感觉不安全、没有安全感，你就念一万声‘’地藏王菩萨‘’圣号好了，也不必让人家知道，你自己心里默念。别人遇到的危险你遇不到，平平安安地过一生。但是不要贪名，不要求利，平平安安修道，为一切未来做准备。
所以如果大家想行住坐卧永保安乐，念一万声“地藏王菩萨”圣号——现在你念适中的话，两个多钟头，快点一个半钟头，再慢一点三个钟头，念一个数一个，念快一点，就“地藏菩萨”四个字。如果再尊敬一点，就念“南无地藏王菩萨”，这样子十分钟念九百声。我念得慢，五分钟三百。
我最近天天测验看能念到好多。念的时候要尊敬，慢一点的就念“南无地藏王菩萨”，嘴里这么念，心里想地藏王菩萨就在我头顶上。口里念，心里想，身体在这里经行，走完了之后，看走几圈念一串或者看念完一串要多少分钟，念一串以后，你不用念珠都可以了，这就是时间，时间就是数字。总是这个速度也不用计数了，我两个钟头下去准念好多声。
念一万声“地藏王菩萨”免这个灾难，我们要想求成佛，岂止是免灾难？我们念十万声，十万声比一万声多，念一百万声，那就什么灾难都免了。
但是这个要静下来好好修行。你自己证实一下，不然你听完了自己没有把握，只是听我说的、经本上说的。真的？假的？你试验一下。比如说那个菜馆的菜好吃，你到他那买一样吃一吃，你才知道。光登广告不行，登广告不见得是真的。我们这个讲演也是做宣传，我劝你们信，没有用处，效果低；你自己念完了之后，你得到实际好处了，那是真实的。
我们往往对佛经上的这些修行方法都不求实证，听一听就完了。我们要学就要照佛那样做，你要是做了，你也就是佛。我们念“地藏王菩萨”圣号就能做得到，这个道理我跟大家讲过好多次。你念“地藏王菩萨”就回光返照，假他的外力影响你自己的心力，使你自己那个清明的、不糊涂的心显现出来，就是这个目的。
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——地藏菩萨
《地藏菩萨本愿经》
梦参老和尚讲解
【复次。观世音菩萨。若未来世有善男子。善女人。或因治生。或因公私。或因生死。或因急事。入山林中。过渡河海乃及大水。或经险道。是人先当念地藏菩萨名万遍。所过土地鬼神卫护。行住坐卧永保安乐。乃至逢于虎狼师子。一切毒害不能损之。】
“若未来世有善男子、善女人，或因治生”，“治生”就是从事生活上的事务。我们活着总要做些事情，建造一些生活上的事，这叫治生。“或因公私”，或者因公因私要出门，或者派你出差；或者明明知道到战场上说不定要死，但是你当了兵，就必须去，这是因公；或者你为了发财冒险。人说做贼、当强盗也不容易，强盗也是拿生命去换，逮到就被枪毙，抢到就是我的了。
世间上的物质总是有限的，我得多了，别人就得少了。要是治生，或者是急事入山林中，或者过渡河海，或是经过险道，这都是不安全的，所以走到山林河海都是很危险的。现在交通方便了，但是也很危险——开汽车怕撞车，飞机也常出空难。怕有这个危难你就念一万声“地藏王菩萨”，可以保一半的险。念得诚恳了完全保险，念得不诚恳保一半，就看你的用功如何了。
凡是属于险难的，念了就化险为夷。假使说险难一发生你就念，可以使你转危为安，化险为夷，这个有好处的；如果说本来就没有灾难，你念了更增加快乐。这里所说的事情就是你一天的生活当中所必须经过的事情。为了生活你得做事业，或给人打工也得要做，自己的财产你得经营，有时候体力、脑力都要动，有时只动脑力、不动体力。但是要拿钱当资本，替大家服务，得做一些事情，这就叫公。无论在哪个国家，当公职的、替大家做事情的也叫公，为自己筹划的就叫私。
人在生死存亡的关头总想有位救护者，这位救护者就是地藏菩萨。你要想有位救护者，你就求求地藏王菩萨，他能够救护你。
总之，在一切痛苦、厄难的环境当中，你应当念一万声“地藏王菩萨”，那么你所经过的土地有鬼神保护；别人有危难，你没有事，行住坐卧，永保安乐。黑夜睡觉，有时也有危险，如果正在睡觉时，心脏病发作，就死了；在睡觉时，还有很多种病，有飞天摄人精魂，就在你睡觉当中把你摄走了，使你的魂再不能归体了。但是你有事先的防备，念一万声地藏王菩萨，乃至于遇到老虎、狮子、一切毒兽，都不能伤害到你——毒兽见到你自然会走开，这种事很多。
我在上方山住的时候，有一天一条很粗的蛇不知怎么出来了，横在山路上。我跟贯一法师两个人正要回去，走到路上碰见它了，它的身上被太阳光照，就像龙似的，全身闪闪发光，我们在很远的地方就被射到。他说：“怎么办？”我说：“跑都跑不了，我们没它跑得快！”我说：“我们就这么走过去吧！”他说：“过不去！它横在路上，在它身上过不去。”我们俩人就念圣号，我就跟它说：“你走开，我们不伤害你，你也别伤害我们！”我们俩人就这么念圣号，它就走了。
住监狱，受王法系缚，你要是念了一万声“地藏王菩萨”圣号，你永远看不到，连看都看不到，更不用说身受了。个别的业又不同了，但这是普遍说的。
一切末法众生谁要是感觉不安全、没有安全感，你就念一万声‘’地藏王菩萨‘’圣号好了，也不必让人家知道，你自己心里默念。别人遇到的危险你遇不到，平平安安地过一生。但是不要贪名，不要求利，平平安安修道，为一切未来做准备。
所以如果大家想行住坐卧永保安乐，念一万声“地藏王菩萨”圣号——现在你念适中的话，两个多钟头，快点一个半钟头，再慢一点三个钟头，念一个数一个，念快一点，就“地藏菩萨”四个字。如果再尊敬一点，就念“南无地藏王菩萨”，这样子十分钟念九百声。我念得慢，五分钟三百。
我最近天天测验看能念到好多。念的时候要尊敬，慢一点的就念“南无地藏王菩萨”，嘴里这么念，心里想地藏王菩萨就在我头顶上。口里念，心里想，身体在这里经行，走完了之后，看走几圈念一串或者看念完一串要多少分钟，念一串以后，你不用念珠都可以了，这就是时间，时间就是数字。总是这个速度也不用计数了，我两个钟头下去准念好多声。
念一万声“地藏王菩萨”免这个灾难，我们要想求成佛，岂止是免灾难？我们念十万声，十万声比一万声多，念一百万声，那就什么灾难都免了。
但是这个要静下来好好修行。你自己证实一下，不然你听完了自己没有把握，只是听我说的、经本上说的。真的？假的？你试验一下。比如说那个菜馆的菜好吃，你到他那买一样吃一吃，你才知道。光登广告不行，登广告不见得是真的。我们这个讲演也是做宣传，我劝你们信，没有用处，效果低；你自己念完了之后，你得到实际好处了，那是真实的。
我们往往对佛经上的这些修行方法都不求实证，听一听就完了。我们要学就要照佛那样做，你要是做了，你也就是佛。我们念“地藏王菩萨”圣号就能做得到，这个道理我跟大家讲过好多次。你念“地藏王菩萨”就回光返照，假他的外力影响你自己的心力，使你自己那个清明的、不糊涂的心显现出来，就是这个目的。
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人在生死存亡的关头的救护者
——地藏菩萨
《地藏菩萨本愿经》
梦参老和尚讲解
【复次。观世音菩萨。若未来世有善男子。善女人。或因治生。或因公私。或因生死。或因急事。入山林中。过渡河海乃及大水。或经险道。是人先当念地藏菩萨名万遍。所过土地鬼神卫护。行住坐卧永保安乐。乃至逢于虎狼师子。一切毒害不能损之。】
“若未来世有善男子、善女人，或因治生”，“治生”就是从事生活上的事务。我们活着总要做些事情，建造一些生活上的事，这叫治生。“或因公私”，或者因公因私要出门，或者派你出差；或者明明知道到战场上说不定要死，但是你当了兵，就必须去，这是因公；或者你为了发财冒险。人说做贼、当强盗也不容易，强盗也是拿生命去换，逮到就被枪毙，抢到就是我的了。
世间上的物质总是有限的，我得多了，别人就得少了。要是治生，或者是急事入山林中，或者过渡河海，或是经过险道，这都是不安全的，所以走到山林河海都是很危险的。现在交通方便了，但是也很危险——开汽车怕撞车，飞机也常出空难。怕有这个危难你就念一万声“地藏王菩萨”，可以保一半的险。念得诚恳了完全保险，念得不诚恳保一半，就看你的用功如何了。
凡是属于险难的，念了就化险为夷。假使说险难一发生你就念，可以使你转危为安，化险为夷，这个有好处的；如果说本来就没有灾难，你念了更增加快乐。这里所说的事情就是你一天的生活当中所必须经过的事情。为了生活你得做事业，或给人打工也得要做，自己的财产你得经营，有时候体力、脑力都要动，有时只动脑力、不动体力。但是要拿钱当资本，替大家服务，得做一些事情，这就叫公。无论在哪个国家，当公职的、替大家做事情的也叫公，为自己筹划的就叫私。
人在生死存亡的关头总想有位救护者，这位救护者就是地藏菩萨。你要想有位救护者，你就求求地藏王菩萨，他能够救护你。
总之，在一切痛苦、厄难的环境当中，你应当念一万声“地藏王菩萨”，那么你所经过的土地有鬼神保护；别人有危难，你没有事，行住坐卧，永保安乐。黑夜睡觉，有时也有危险，如果正在睡觉时，心脏病发作，就死了；在睡觉时，还有很多种病，有飞天摄人精魂，就在你睡觉当中把你摄走了，使你的魂再不能归体了。但是你有事先的防备，念一万声地藏王菩萨，乃至于遇到老虎、狮子、一切毒兽，都不能伤害到你——毒兽见到你自然会走开，这种事很多。
我在上方山住的时候，有一天一条很粗的蛇不知怎么出来了，横在山路上。我跟贯一法师两个人正要回去，走到路上碰见它了，它的身上被太阳光照，就像龙似的，全身闪闪发光，我们在很远的地方就被射到。他说：“怎么办？”我说：“跑都跑不了，我们没它跑得快！”我说：“我们就这么走过去吧！”他说：“过不去！它横在路上，在它身上过不去。”我们俩人就念圣号，我就跟它说：“你走开，我们不伤害你，你也别伤害我们！”我们俩人就这么念圣号，它就走了。
住监狱，受王法系缚，你要是念了一万声“地藏王菩萨”圣号，你永远看不到，连看都看不到，更不用说身受了。个别的业又不同了，但这是普遍说的。
一切末法众生谁要是感觉不安全、没有安全感，你就念一万声‘’地藏王菩萨‘’圣号好了，也不必让人家知道，你自己心里默念。别人遇到的危险你遇不到，平平安安地过一生。但是不要贪名，不要求利，平平安安修道，为一切未来做准备。
所以如果大家想行住坐卧永保安乐，念一万声“地藏王菩萨”圣号——现在你念适中的话，两个多钟头，快点一个半钟头，再慢一点三个钟头，念一个数一个，念快一点，就“地藏菩萨”四个字。如果再尊敬一点，就念“南无地藏王菩萨”，这样子十分钟念九百声。我念得慢，五分钟三百。
我最近天天测验看能念到好多。念的时候要尊敬，慢一点的就念“南无地藏王菩萨”，嘴里这么念，心里想地藏王菩萨就在我头顶上。口里念，心里想，身体在这里经行，走完了之后，看走几圈念一串或者看念完一串要多少分钟，念一串以后，你不用念珠都可以了，这就是时间，时间就是数字。总是这个速度也不用计数了，我两个钟头下去准念好多声。
念一万声“地藏王菩萨”免这个灾难，我们要想求成佛，岂止是免灾难？我们念十万声，十万声比一万声多，念一百万声，那就什么灾难都免了。
但是这个要静下来好好修行。你自己证实一下，不然你听完了自己没有把握，只是听我说的、经本上说的。真的？假的？你试验一下。比如说那个菜馆的菜好吃，你到他那买一样吃一吃，你才知道。光登广告不行，登广告不见得是真的。我们这个讲演也是做宣传，我劝你们信，没有用处，效果低；你自己念完了之后，你得到实际好处了，那是真实的。
我们往往对佛经上的这些修行方法都不求实证，听一听就完了。我们要学就要照佛那样做，你要是做了，你也就是佛。我们念“地藏王菩萨”圣号就能做得到，这个道理我跟大家讲过好多次。你念“地藏王菩萨”就回光返照，假他的外力影响你自己的心力，使你自己那个清明的、不糊涂的心显现出来，就是这个目的。
——地藏菩萨
《地藏菩萨本愿经》
梦参老和尚讲解
【复次。观世音菩萨。若未来世有善男子。善女人。或因治生。或因公私。或因生死。或因急事。入山林中。过渡河海乃及大水。或经险道。是人先当念地藏菩萨名万遍。所过土地鬼神卫护。行住坐卧永保安乐。乃至逢于虎狼师子。一切毒害不能损之。】
“若未来世有善男子、善女人，或因治生”，“治生”就是从事生活上的事务。我们活着总要做些事情，建造一些生活上的事，这叫治生。“或因公私”，或者因公因私要出门，或者派你出差；或者明明知道到战场上说不定要死，但是你当了兵，就必须去，这是因公；或者你为了发财冒险。人说做贼、当强盗也不容易，强盗也是拿生命去换，逮到就被枪毙，抢到就是我的了。
世间上的物质总是有限的，我得多了，别人就得少了。要是治生，或者是急事入山林中，或者过渡河海，或是经过险道，这都是不安全的，所以走到山林河海都是很危险的。现在交通方便了，但是也很危险——开汽车怕撞车，飞机也常出空难。怕有这个危难你就念一万声“地藏王菩萨”，可以保一半的险。念得诚恳了完全保险，念得不诚恳保一半，就看你的用功如何了。
凡是属于险难的，念了就化险为夷。假使说险难一发生你就念，可以使你转危为安，化险为夷，这个有好处的；如果说本来就没有灾难，你念了更增加快乐。这里所说的事情就是你一天的生活当中所必须经过的事情。为了生活你得做事业，或给人打工也得要做，自己的财产你得经营，有时候体力、脑力都要动，有时只动脑力、不动体力。但是要拿钱当资本，替大家服务，得做一些事情，这就叫公。无论在哪个国家，当公职的、替大家做事情的也叫公，为自己筹划的就叫私。
人在生死存亡的关头总想有位救护者，这位救护者就是地藏菩萨。你要想有位救护者，你就求求地藏王菩萨，他能够救护你。
总之，在一切痛苦、厄难的环境当中，你应当念一万声“地藏王菩萨”，那么你所经过的土地有鬼神保护；别人有危难，你没有事，行住坐卧，永保安乐。黑夜睡觉，有时也有危险，如果正在睡觉时，心脏病发作，就死了；在睡觉时，还有很多种病，有飞天摄人精魂，就在你睡觉当中把你摄走了，使你的魂再不能归体了。但是你有事先的防备，念一万声地藏王菩萨，乃至于遇到老虎、狮子、一切毒兽，都不能伤害到你——毒兽见到你自然会走开，这种事很多。
我在上方山住的时候，有一天一条很粗的蛇不知怎么出来了，横在山路上。我跟贯一法师两个人正要回去，走到路上碰见它了，它的身上被太阳光照，就像龙似的，全身闪闪发光，我们在很远的地方就被射到。他说：“怎么办？”我说：“跑都跑不了，我们没它跑得快！”我说：“我们就这么走过去吧！”他说：“过不去！它横在路上，在它身上过不去。”我们俩人就念圣号，我就跟它说：“你走开，我们不伤害你，你也别伤害我们！”我们俩人就这么念圣号，它就走了。
住监狱，受王法系缚，你要是念了一万声“地藏王菩萨”圣号，你永远看不到，连看都看不到，更不用说身受了。个别的业又不同了，但这是普遍说的。
一切末法众生谁要是感觉不安全、没有安全感，你就念一万声‘’地藏王菩萨‘’圣号好了，也不必让人家知道，你自己心里默念。别人遇到的危险你遇不到，平平安安地过一生。但是不要贪名，不要求利，平平安安修道，为一切未来做准备。
所以如果大家想行住坐卧永保安乐，念一万声“地藏王菩萨”圣号——现在你念适中的话，两个多钟头，快点一个半钟头，再慢一点三个钟头，念一个数一个，念快一点，就“地藏菩萨”四个字。如果再尊敬一点，就念“南无地藏王菩萨”，这样子十分钟念九百声。我念得慢，五分钟三百。
我最近天天测验看能念到好多。念的时候要尊敬，慢一点的就念“南无地藏王菩萨”，嘴里这么念，心里想地藏王菩萨就在我头顶上。口里念，心里想，身体在这里经行，走完了之后，看走几圈念一串或者看念完一串要多少分钟，念一串以后，你不用念珠都可以了，这就是时间，时间就是数字。总是这个速度也不用计数了，我两个钟头下去准念好多声。
念一万声“地藏王菩萨”免这个灾难，我们要想求成佛，岂止是免灾难？我们念十万声，十万声比一万声多，念一百万声，那就什么灾难都免了。
但是这个要静下来好好修行。你自己证实一下，不然你听完了自己没有把握，只是听我说的、经本上说的。真的？假的？你试验一下。比如说那个菜馆的菜好吃，你到他那买一样吃一吃，你才知道。光登广告不行，登广告不见得是真的。我们这个讲演也是做宣传，我劝你们信，没有用处，效果低；你自己念完了之后，你得到实际好处了，那是真实的。
我们往往对佛经上的这些修行方法都不求实证，听一听就完了。我们要学就要照佛那样做，你要是做了，你也就是佛。我们念“地藏王菩萨”圣号就能做得到，这个道理我跟大家讲过好多次。你念“地藏王菩萨”就回光返照，假他的外力影响你自己的心力，使你自己那个清明的、不糊涂的心显现出来，就是这个目的。
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