对称性和守恒律是物理学，特别是量子场论中一个非常重要的概念。对称性存在于自然界许多客观物体的几何形状之中，例如物体和镜中的像有镜像对称性，一个球形物体对它的轴有转动对称性，对称性也存在于周围物体和各种建筑图案等。对称性和对称性破缺是物理系统很重要的性质，而且一个物理系统在一种对称变换下保持不变，必将对应着一种守恒量。
又如相应于宏观物体的镜像对称性有微观粒子的空间坐标反射对称性，还有时间坐标反演对称性，空间转动对称性等。物理系统的对称性是和物理量的守恒律紧密相关的。例如时间-空间的各向同性意味着物理系统在时间-空间平移变换和转动变换下是不变的，这相应于能量-动量守恒律和角动量守恒律，其守恒量是能量、动量、角动量。与空间坐标反射对称性相关的是宇称守恒律，其守恒量是宇称 (以P 标记)。随后不久，宇称不守恒在其他的弱作用过程的实验中也得到了证实。这就打破了人们在历史上一贯认为的运动中对称性守恒是基本规律的传统观念。
自从1956 年李政道和杨振宁提出宇称 (左、右) 对称性在弱相互作用下破坏，即宇称不守恒规律，人们逐渐认识到对称性和对称性破缺是自然界中的基本规律。在微观物理研究领域，每个粒子都存在着一个反粒子，例如电子的反粒子是正电子，质子的反粒子是反质子。粒子与反粒子的质量相同但守恒量子数相反，两者相遇会发生剧烈的湮灭反应生成光量子。正、反粒子间电荷共轭对称性，与此对称性相关的是电荷共轭守恒量 (以C标记)。与时间反演对称性相关的守恒量是时间反演宇称 (以T标记)。1964 年Cronin 和Fitch 实验上首先从K介子系统中又发现弱相互作用过程中宇称(P)和电荷共轭 (C) 的联合 (CP) 也是对称性破缺的。他们由于此发现获得1980 年诺贝尔物理学奖。由物理学普遍原理知微观世界遵从空间反射、时间反演、电荷共轭三者联合变换下是不变的，即所谓的CPT 定理。那么，自然界中电荷共轭、空间反射和时间反演联合对称性 (CPT) 是守恒的，CP不守恒就意味着时间反演 (T) 不守恒。
对称性破缺又分为明显破缺和自发破缺，对称性破缺明显地包含在相互作用中，人们称为对称性明显破缺。1960 年南部首先认识到还有一种对称性自发破缺，对称性在相互作用中明显地保持，在某种相互作用形式下真空态可能不是唯一的，存在多个最低能量态，物理上称为简并真空态，此时可能发生真空对称性自发破缺，即物理真空只选取了多个简并真空的一个态。
举个例子说明对称性自发破缺，在一个圆盘中心有一支铅笔不停地转动，铅笔对圆盘的任一方向都是对称的，然而不稳定转动着的铅笔一定会倒下，当铅笔停止转动倒在一个方向时从而选择了一个最低能态不再具有各个方向对称状态 (图6)。或者说对称性存在于铅笔倒下之前，铅笔倒下之后对称性发生了自发破缺。在微观世界情况要比这个例子复杂得多，在此不做更多解释。弱、电统一模型中引入自发对称性破缺之后，三个传递弱相互作用的中间玻色子会获得质量并准确预言了它们质量值的大小。

图6 (a)图为一支铅笔不停地转动在圆盘中心，(b)图为铅笔停止转动倒在一个方向
1974 年李政道和G. C. Wick研究了CP自发破缺的问题和自发破缺的真空是否可能在一定条件下恢复破缺对称性，他们发现，重离子碰撞中，在原子核大小的尺度上可以局部恢复对称性，而且造成可观测效果，提出了“反常核态”概念，深化了人们对真空的认识。预言通过高能核-核碰撞能改变真空的性质，有可能在一定的空间区域内形成高温高密系统,使能量密度达到产生夸克解禁闭的阈值,从而形成一种新的物质形态——夸克胶子等离子体 (QGP)。这一预言极大地推动了重离子碰撞理论和实验的发展，使其成为物理学的一个主流研究方向。
20 世纪70 年代初，李政道多次回国访问和讲学，记得有一次，那是在中关村原子能研究所大楼（图7）三楼阶梯教室听李先生的学术报告，当时他介绍了他和Wick 关于自然界破缺对称性通过标量场的非零真空平均值恢复的机制。李先生的讲解和回答问题至今仍在我的脑海中，特别是他对物理的精通和诠释给我留下了深刻的印象，当时身处与世界科学隔绝的年轻科研人员亲身感受到世界级物理大师的风采。
 图7 当年的中关村原子能研究所大楼(已拆迁)
在李政道的大力推动下，自20 世纪70 年代末以来，相对论重离子碰撞的理论和实验研究成为粒子物理中最重要的研究领域。并促成了美国布鲁克海文国家实验室建造了相对论重离子对撞 (RHIC)，开辟了相对论重离子碰撞的理论和实验研究领域。为了给在北京召开的“相对论性重离子碰撞”国际学术研讨会设计海报，1986 年李政道特别会见了中国著名的水墨画画家李可染，为他解释了这次研讨会的内容、目的和意义。李可染大师为科学所感动，特别地为“相对论性重离子碰撞”国际学术研讨会创作了主题画《核子重如牛，对撞生新态》(图8)
又如相应于宏观物体的镜像对称性有微观粒子的空间坐标反射对称性，还有时间坐标反演对称性，空间转动对称性等。物理系统的对称性是和物理量的守恒律紧密相关的。例如时间-空间的各向同性意味着物理系统在时间-空间平移变换和转动变换下是不变的，这相应于能量-动量守恒律和角动量守恒律，其守恒量是能量、动量、角动量。与空间坐标反射对称性相关的是宇称守恒律，其守恒量是宇称 (以P 标记)。随后不久，宇称不守恒在其他的弱作用过程的实验中也得到了证实。这就打破了人们在历史上一贯认为的运动中对称性守恒是基本规律的传统观念。
自从1956 年李政道和杨振宁提出宇称 (左、右) 对称性在弱相互作用下破坏，即宇称不守恒规律，人们逐渐认识到对称性和对称性破缺是自然界中的基本规律。在微观物理研究领域，每个粒子都存在着一个反粒子，例如电子的反粒子是正电子，质子的反粒子是反质子。粒子与反粒子的质量相同但守恒量子数相反，两者相遇会发生剧烈的湮灭反应生成光量子。正、反粒子间电荷共轭对称性，与此对称性相关的是电荷共轭守恒量 (以C标记)。与时间反演对称性相关的守恒量是时间反演宇称 (以T标记)。1964 年Cronin 和Fitch 实验上首先从K介子系统中又发现弱相互作用过程中宇称(P)和电荷共轭 (C) 的联合 (CP) 也是对称性破缺的。他们由于此发现获得1980 年诺贝尔物理学奖。由物理学普遍原理知微观世界遵从空间反射、时间反演、电荷共轭三者联合变换下是不变的，即所谓的CPT 定理。那么，自然界中电荷共轭、空间反射和时间反演联合对称性 (CPT) 是守恒的，CP不守恒就意味着时间反演 (T) 不守恒。
对称性破缺又分为明显破缺和自发破缺，对称性破缺明显地包含在相互作用中，人们称为对称性明显破缺。1960 年南部首先认识到还有一种对称性自发破缺，对称性在相互作用中明显地保持，在某种相互作用形式下真空态可能不是唯一的，存在多个最低能量态，物理上称为简并真空态，此时可能发生真空对称性自发破缺，即物理真空只选取了多个简并真空的一个态。
举个例子说明对称性自发破缺，在一个圆盘中心有一支铅笔不停地转动，铅笔对圆盘的任一方向都是对称的，然而不稳定转动着的铅笔一定会倒下，当铅笔停止转动倒在一个方向时从而选择了一个最低能态不再具有各个方向对称状态 (图6)。或者说对称性存在于铅笔倒下之前，铅笔倒下之后对称性发生了自发破缺。在微观世界情况要比这个例子复杂得多，在此不做更多解释。弱、电统一模型中引入自发对称性破缺之后，三个传递弱相互作用的中间玻色子会获得质量并准确预言了它们质量值的大小。

图6 (a)图为一支铅笔不停地转动在圆盘中心，(b)图为铅笔停止转动倒在一个方向
1974 年李政道和G. C. Wick研究了CP自发破缺的问题和自发破缺的真空是否可能在一定条件下恢复破缺对称性，他们发现，重离子碰撞中，在原子核大小的尺度上可以局部恢复对称性，而且造成可观测效果，提出了“反常核态”概念，深化了人们对真空的认识。预言通过高能核-核碰撞能改变真空的性质，有可能在一定的空间区域内形成高温高密系统,使能量密度达到产生夸克解禁闭的阈值,从而形成一种新的物质形态——夸克胶子等离子体 (QGP)。这一预言极大地推动了重离子碰撞理论和实验的发展，使其成为物理学的一个主流研究方向。
20 世纪70 年代初，李政道多次回国访问和讲学，记得有一次，那是在中关村原子能研究所大楼（图7）三楼阶梯教室听李先生的学术报告，当时他介绍了他和Wick 关于自然界破缺对称性通过标量场的非零真空平均值恢复的机制。李先生的讲解和回答问题至今仍在我的脑海中，特别是他对物理的精通和诠释给我留下了深刻的印象，当时身处与世界科学隔绝的年轻科研人员亲身感受到世界级物理大师的风采。
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在李政道的大力推动下，自20 世纪70 年代末以来，相对论重离子碰撞的理论和实验研究成为粒子物理中最重要的研究领域。并促成了美国布鲁克海文国家实验室建造了相对论重离子对撞 (RHIC)，开辟了相对论重离子碰撞的理论和实验研究领域。为了给在北京召开的“相对论性重离子碰撞”国际学术研讨会设计海报，1986 年李政道特别会见了中国著名的水墨画画家李可染，为他解释了这次研讨会的内容、目的和意义。李可染大师为科学所感动，特别地为“相对论性重离子碰撞”国际学术研讨会创作了主题画《核子重如牛，对撞生新态》(图8)
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这不是一个给你正反对错标准答案的戏
这只是一个人的人生戏剧侧记
这还是一个“我”在镜中的影子
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【疫情防控期间购票观演须知】疫情期间，各地剧院将按照政府疫情防控部门要求调整演出信息，具体信息请以各地剧院官方相关公告内容为准
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#睡前聊一会新传#
今天睡前想和大家聊的是
【镜中我＆主我与客我＆自我互动理论】
镜中我
美国社会学家C·H·库利在《人类本性与社会秩序》一书中提出镜中我（looking-glass self）概念，他认为，人通过与他人的互动形成对自我的认知，其中包括：关于他人如何“认识”、“评价”自己的想象以及自己对他人这些认识、评价的情感，上述自我认知又很大程度上决定了人自己的行为。因此，“镜中我”形成的主要机制是人际传播。
主我与客我
美国社会心理学家G·H·米德指出，自我可以分解为相互联系、作用的两方面，一方是作为意愿和行为主体的主我（I），一个人对事物的反应和行为便可以体现其主我；而另一方是代表他人对其社会评价、期待的客我（Me），是自我意识的社会关系性的重要体现，而人的自我是在二者的互动中形成的。
自我互动理论
H·布鲁默提出“自我互动”理论，认为人们与自身的互动是与他人的社会互动的内在化，但人们并不是完全复刻社会互动，而是根据自己的立场与需要，进行能动的理解、阐释、选择、修改与加工，形成新的自我。
总说联系与区别
它们是关于“自我如何形成”这一问题的三种答案，因此及其容易混淆。
库利之“镜中我”理论，关键词是“差异”。由于人们在不同的社会关系中会呈现出不同的形象，因此，与我们共同构成形形色色的社会关系的人们，各自会提供对我们的不同评价。
一个人的形象往往不是单一的，而是由不同的描述拼凑而成的。我们在家人面前是放松、自在的，在朋友面前可能是洒脱、欢快的，在爱侣面前也许是贴心、温柔的，而这些关于自己的词汇，并不是自己提出的，而是通过与他人相处时的细节，即互动中解码得出的。
在库利的基础上，米德更强调“自我”在自我的形象建构中的重要性。如果说，库利的“镜中我”是别人眼里的“我”，那么米德的“主我”与“客我”则是对自我的一种深度复盘，将对自我的认识收归人内传播层面。
而作为米德学生的布鲁默，则重新思考了这样一个问题：对自我的认识究竟是自我行为还是社会行为？他认为，“自我”的形成需要通过与他人的社会互动，了解自己在他人眼中的印象，更应该根据自己的立场、行为方式与实际需求，对这种印象加以修改。
可以发现的是，从“镜中我”到“自我互动”理论，人的主观能动性愈发重要，从简单接受他人的评价，到呈现自己的想法，再到依据自己的想法接受甚至修改他人对自己的印象，我们“成为自己”的主动权越来越多地把握在自己手中。
晚安啦[月亮]
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【镜中我＆主我与客我＆自我互动理论】
镜中我
美国社会学家C·H·库利在《人类本性与社会秩序》一书中提出镜中我（looking-glass self）概念，他认为，人通过与他人的互动形成对自我的认知，其中包括：关于他人如何“认识”、“评价”自己的想象以及自己对他人这些认识、评价的情感，上述自我认知又很大程度上决定了人自己的行为。因此，“镜中我”形成的主要机制是人际传播。
主我与客我
美国社会心理学家G·H·米德指出，自我可以分解为相互联系、作用的两方面，一方是作为意愿和行为主体的主我（I），一个人对事物的反应和行为便可以体现其主我；而另一方是代表他人对其社会评价、期待的客我（Me），是自我意识的社会关系性的重要体现，而人的自我是在二者的互动中形成的。
自我互动理论
H·布鲁默提出“自我互动”理论，认为人们与自身的互动是与他人的社会互动的内在化，但人们并不是完全复刻社会互动，而是根据自己的立场与需要，进行能动的理解、阐释、选择、修改与加工，形成新的自我。
总说联系与区别
它们是关于“自我如何形成”这一问题的三种答案，因此及其容易混淆。
库利之“镜中我”理论，关键词是“差异”。由于人们在不同的社会关系中会呈现出不同的形象，因此，与我们共同构成形形色色的社会关系的人们，各自会提供对我们的不同评价。
一个人的形象往往不是单一的，而是由不同的描述拼凑而成的。我们在家人面前是放松、自在的，在朋友面前可能是洒脱、欢快的，在爱侣面前也许是贴心、温柔的，而这些关于自己的词汇，并不是自己提出的，而是通过与他人相处时的细节，即互动中解码得出的。
在库利的基础上，米德更强调“自我”在自我的形象建构中的重要性。如果说，库利的“镜中我”是别人眼里的“我”，那么米德的“主我”与“客我”则是对自我的一种深度复盘，将对自我的认识收归人内传播层面。
而作为米德学生的布鲁默，则重新思考了这样一个问题：对自我的认识究竟是自我行为还是社会行为？他认为，“自我”的形成需要通过与他人的社会互动，了解自己在他人眼中的印象，更应该根据自己的立场、行为方式与实际需求，对这种印象加以修改。
可以发现的是，从“镜中我”到“自我互动”理论，人的主观能动性愈发重要，从简单接受他人的评价，到呈现自己的想法，再到依据自己的想法接受甚至修改他人对自己的印象，我们“成为自己”的主动权越来越多地把握在自己手中。
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