南怀瑾先生:教育是什么?如何教育孩子

我们这一代对于家庭思想与家庭教育方式,大多数都处在东西文化交流撞击的夹缝里,正在新旧观念混淆不清的矛盾现象中发生偏差。尤其是一般新式家庭的父母,外受西方文化生活方式的皮毛影响,对欧、美家庭教育方式一知半解的崇洋心理的作祟,于是将错就错地仿照那些外国电影,而将不中不西的洋盘思想奉为金科玉律。

但在骨子里又潜伏着传统文化思想的血液,“望子成龙”与“光耀门楣”的观念并未完全抛却。于是便造成此时此地,在家庭教育方面,产生了问题儿童和问题青少年的事件。结果,不是怨天,便是尤人。

再不然,便埋怨到学校教育和社会教育错误,自己好像置身事外,一无过错似的。其实,要讲我们青少年的思想与心理问题,就必须正本清源地从家庭教育的检讨开始,而不能将一切过错,都由我们后代的子女去负担。(《新旧教育的变与惑》)

孩子们的教育,很重要的一点,是要先知道孩子的性向。注意,我们人的生命存在两个东西,性跟情。这个性情是什么呢?人性是从哪里来的?这是哲学问题,生命科学问题……

我们先看《大学》、《中庸》。性在学理上叫做禀性。禀性这个“禀”字有写成“秉”的,这两个通用。禀是什么?孩子生来自己带来的,不是父母遗传的。不但是人,甚至一条狗、一只猫,或者一只老鼠,每个生物的禀性都不同的,现在我们通常称之为个性不同。你们办教育,大家只晓得讲,哎呀!这个人个性很坏啊。但教育家就要是个科学家!个性不同是怎么来的?你教育一百个孩子,一百个个性都不同,这个禀性是哪里来的?要研究了。

禀性分两个方面,有些是生理上来的,身体有问题,譬如内在有病的,有的会非常忧郁,有的会非常狂放;有些是思想情绪来的,和我们大人一样,情绪是科学的问题,也是医学的问题。我们人内部的生理,心肝脾肺肾,哪一部分不健康,就会表现出不同的情绪,譬如这个人很忧郁、很内向,可能是肝的部分有问题,并不是指肝上长东西哦!而且这个机能有时是另外一种形态,譬如脾气特别坏的,也是肝的问题,影响了他的脾胃。

性跟情这两个一研究起来不得了,是大科学,科学家不能不懂,教育家也不能不知道……

现在教育最难的是什么?大家说是怎么教孩子记忆。那么记忆力究竟在脑子还是不在脑子?记忆跟思想有什么不同?思想跟情绪有什么不同?管教育的这些问题都没有弄清楚,光是在功课、知识上教,那完全不对了。所以教育非常非常难的,第一个就是禀赋问题,这不只是对心理学的了解,西方也不懂的。

那么禀赋是遗传来的吗?也不对。我们中国古人有句土话,“一娘生九子,九子各不同”,同一个妈妈生九个十个兄弟姊妹,每个个性都不同,聪明与笨也不同,都是一对父母遗传的啊!所以说禀赋完全是由基因遗传来的,也不完全对。佛法、佛学讲得很清楚,禀赋是自己本身带来的种子,佛学名称把这个禀赋叫种性,他自己本身带来的种子。例如尧舜是圣人,也是帝王,但尧的儿子不行,舜的爸爸不好。优秀的父母生的儿女不一定好,很笨很差的父母生个儿女却非常了不起,现在解释说是基因问题,那基因怎么分类?怎么遗传来的?我常常告诉研究生理学的医生,基因不是究竟,后面还有东西,慢慢去研究吧!

所以是本身的种性带来禀性,而父母的遗传、家庭、时代、社会、教育的影响都叫做增上缘,增上缘是影响那个种性发展的一种助力。

所以我要跟你们讲,教育孩子是很困难的。我做过父母,也做过儿女,而且我受的教育啊,由旧的家塾读书到新式的小学、大学、军事学校,文的、武的,这些教育我都受过,也都教过,经验太多了,深有体会,真正的教育在反省自己,孩子的缺点就是父母的缺点。

还有,做父母的有没有偏心呢?你们没有,你们只有一个孩子嘛,多几个孩子试试看?父母肯定会偏心,所以古人说,“皇帝爱长子”,做皇帝,做有权力的老板,事业成功者,都喜欢寄望大儿子能够继承;“百姓爱幺儿”,普通家庭的老百姓,喜欢最小的孩子,不管是男的女的,最爱的是这个最小的。这是做父母的普遍心理,这里头的学问大得很。

你读历史,汉朝、唐朝为什么兄弟会来抢位子,争权夺利,互相杀害?是教育呢?还是人性呢?所以我说教育无用,教育改变不了人,人只有自己改变自己。【这也告诉你们做家长的,不要寄望后代,那是幻想。你怎么样培养孩子呢?把自己的孩子看成别人的孩子,把别人的看成自己的孩子,要孩子能认识到自己的缺点,并且改过来,等等。所以如何培养孩子,让他平安地过一生,虽是很重要的,但也全靠孩子自己了】。(《廿一世纪初的前言后语》)

夕阳透过窗子是散漫的 外面的鸟儿叽叽喳喳的 他们可真自由 我永远不想丧失浪漫的能力 以前觉着“今夜的月色真美”是委婉表达爱意 现在觉着傍晚 舒服的天气“一起去散散步吧”更让人心安 因为被真心对待过 所以知道什么是廉价的喜欢 什么是八分九分十分一百分的喜欢 现在更想做随性的风 从南到北 捉摸不透.

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