二陈（陈果夫、陈立夫）随国民政府逃台后，陈果夫病情严重已经无法工作，"CC派“开始唯陈立夫马首是瞻，但是此时形势大变，陈立夫成了众矢之的，陈诚就任行政院长后甚至向蒋介石建言，请求把陈立夫、萧铮（”CC派“骨干）等人送到火烧岛去监禁。
虽然蒋拒绝了陈诚的请求，但是此后公开偏袒陈诚，陈立夫知道自己已经失去信任，于是去台中居住，并写信给蒋要求出国。蒋正求之不得，于是通过在家养病的陈果夫转告陈立夫，批准他离开，并赠送费5万美元，在当时这可是笔巨款。
陈立夫未必真想走，他试探性的信被蒋立刻批准，这让他非常的被动。为了让陈立夫早日离开台湾，陈诚采取了进一步的压迫措施，他专门请”CC系“的骨干余井塘及张道藩两人吃饭，两人知道陈诚此举一定有其用意，在饭后就问陈诚：“院长有什么意思，请指示吧！”
陈诚对余井塘、张道藩说：“我请你们传达一句话：陈立夫是个XX。”如果这话只是陈诚所说倒也罢了，但是陈诚又补充说这是蒋经国的话，他只是代为传达。这样一来"CC系”的骨干都知道了蒋经国的态度，也就无人敢替陈立夫说话了。
1950年7月21日，蒋介石在一次会议上点名指责陈立夫。8月初，蒋又下令改组由陈果夫任董事长的农业教育电影公司，由蒋经国接办。
1950年8月4日，陈立夫怀着无比灰败的心情，以参加“世界道德重振会”的名义，举家离开。他先赴欧洲，然后去美定居。陈立夫临走时，陈诚故作姿态，亲自去机场为他送行。陈立夫出走后，卧病在床的陈果夫于1951年8月25日病死，二陈的政治影响不复存在。
陈立夫离开台后，在欧洲作短期停留，便迁居美国，隐居在新泽西州湖林城外的莱克坞镇。陈果夫病死后，在美的陈立夫得到消息后，痛哭了一场，但是却不敢请求回台参加葬礼。经过连番的打击后，陈立夫心境大变，对政治变得心灰意冷，此后“绝口不谈政治”。
1952年11月，蒋介石估计旧情，给了陈立夫两个虚衔，“国策顾问”和“总统府资政”。但除了给陈立夫按期邮寄薪俸外，陈立夫实际上一切都不能也不想参与。1957年8月，陈立夫被提名为中央评议委员，每月寄给他的俸禄并不多，无法支撑陈立夫一家在美的开销，为补贴家用，陈立夫和他的夫人孙禄卿开始养鸡。
1958年以后，蒋介石感觉对陈立夫之前有点苛刻，于是几次托人告诉陈立夫，希望他回来看看，但是心如死灰的陈立夫拒绝了。陈立夫曾对朋友说说：“已经失败了，还谈什么呢？”陈立夫的夫人孙禄卿也不愿去台，她对人说：“别看我们现在这样忙累，我倒觉得这是人的生活。”
1961年，陈立夫的父亲陈其业病重，他只得回台探望，期间蒋介石找他长谈了三次，蒋经国亲自陪他去看陈果夫的墓，蒋氏父子还多次去看望陈其业。陈其业病死后后，蒋介石、宋美龄亲自前往吊唁，蒋经国任治丧委员会副主任，陈诚、蒋经国等两千多人参加葬礼。报刊也对陈立夫大加赞扬，说他是“有思想，有抱负，并且坚守儒家纪律的人物”，并要陈立夫“不要介意于十几年前早已烟消云散的往事而再次报效国家”。但陈立夫的态度很坚决，仅在台住了40多天，就返回了美国。
1966年蒋介石过80大寿，他特派萧铮赴美劝陈立夫返台祝寿并定居。10月26日，陈立夫深为感动，于是返台，他还将其所写的《四书道贯》第一册作为献给蒋的寿礼。这次蒋对陈立夫的态度非常的好，不仅多次邀请陈立夫长谈，还为《四书道贯》题写“四书一贯之道”六字印于首页。
1969年，陈立夫其他家人也陆续返台，之后陈立夫潜心研究儒家文化，对其他事情均不关心，晚年的陈立夫成了一个爱国者，1973年，他在《中华月刊》上发表文章呼吁祖国统一，文中说：”没有一个帝国主义者愿中国统一，要统一只能靠中国人自己的觉悟。在双方分裂对峙中，靠帝国主义在后撑腰，这些撑腰是为中国吗？不，是为他们自己，这是很清楚的。“
2001年2月8日，陈立夫病死，年101岁 ，他虽然一生错误不少，但是晚年为祖国统一积极奔走，这一点是值得肯定的。
虽然蒋拒绝了陈诚的请求，但是此后公开偏袒陈诚，陈立夫知道自己已经失去信任，于是去台中居住，并写信给蒋要求出国。蒋正求之不得，于是通过在家养病的陈果夫转告陈立夫，批准他离开，并赠送费5万美元，在当时这可是笔巨款。
陈立夫未必真想走，他试探性的信被蒋立刻批准，这让他非常的被动。为了让陈立夫早日离开台湾，陈诚采取了进一步的压迫措施，他专门请”CC系“的骨干余井塘及张道藩两人吃饭，两人知道陈诚此举一定有其用意，在饭后就问陈诚：“院长有什么意思，请指示吧！”
陈诚对余井塘、张道藩说：“我请你们传达一句话：陈立夫是个XX。”如果这话只是陈诚所说倒也罢了，但是陈诚又补充说这是蒋经国的话，他只是代为传达。这样一来"CC系”的骨干都知道了蒋经国的态度，也就无人敢替陈立夫说话了。
1950年7月21日，蒋介石在一次会议上点名指责陈立夫。8月初，蒋又下令改组由陈果夫任董事长的农业教育电影公司，由蒋经国接办。
1950年8月4日，陈立夫怀着无比灰败的心情，以参加“世界道德重振会”的名义，举家离开。他先赴欧洲，然后去美定居。陈立夫临走时，陈诚故作姿态，亲自去机场为他送行。陈立夫出走后，卧病在床的陈果夫于1951年8月25日病死，二陈的政治影响不复存在。
陈立夫离开台后，在欧洲作短期停留，便迁居美国，隐居在新泽西州湖林城外的莱克坞镇。陈果夫病死后，在美的陈立夫得到消息后，痛哭了一场，但是却不敢请求回台参加葬礼。经过连番的打击后，陈立夫心境大变，对政治变得心灰意冷，此后“绝口不谈政治”。
1952年11月，蒋介石估计旧情，给了陈立夫两个虚衔，“国策顾问”和“总统府资政”。但除了给陈立夫按期邮寄薪俸外，陈立夫实际上一切都不能也不想参与。1957年8月，陈立夫被提名为中央评议委员，每月寄给他的俸禄并不多，无法支撑陈立夫一家在美的开销，为补贴家用，陈立夫和他的夫人孙禄卿开始养鸡。
1958年以后，蒋介石感觉对陈立夫之前有点苛刻，于是几次托人告诉陈立夫，希望他回来看看，但是心如死灰的陈立夫拒绝了。陈立夫曾对朋友说说：“已经失败了，还谈什么呢？”陈立夫的夫人孙禄卿也不愿去台，她对人说：“别看我们现在这样忙累，我倒觉得这是人的生活。”
1961年，陈立夫的父亲陈其业病重，他只得回台探望，期间蒋介石找他长谈了三次，蒋经国亲自陪他去看陈果夫的墓，蒋氏父子还多次去看望陈其业。陈其业病死后后，蒋介石、宋美龄亲自前往吊唁，蒋经国任治丧委员会副主任，陈诚、蒋经国等两千多人参加葬礼。报刊也对陈立夫大加赞扬，说他是“有思想，有抱负，并且坚守儒家纪律的人物”，并要陈立夫“不要介意于十几年前早已烟消云散的往事而再次报效国家”。但陈立夫的态度很坚决，仅在台住了40多天，就返回了美国。
1966年蒋介石过80大寿，他特派萧铮赴美劝陈立夫返台祝寿并定居。10月26日，陈立夫深为感动，于是返台，他还将其所写的《四书道贯》第一册作为献给蒋的寿礼。这次蒋对陈立夫的态度非常的好，不仅多次邀请陈立夫长谈，还为《四书道贯》题写“四书一贯之道”六字印于首页。
1969年，陈立夫其他家人也陆续返台，之后陈立夫潜心研究儒家文化，对其他事情均不关心，晚年的陈立夫成了一个爱国者，1973年，他在《中华月刊》上发表文章呼吁祖国统一，文中说：”没有一个帝国主义者愿中国统一，要统一只能靠中国人自己的觉悟。在双方分裂对峙中，靠帝国主义在后撑腰，这些撑腰是为中国吗？不，是为他们自己，这是很清楚的。“
2001年2月8日，陈立夫病死，年101岁 ，他虽然一生错误不少，但是晚年为祖国统一积极奔走，这一点是值得肯定的。
《老子送孔子的三句话》
据《史记》记载，孔子在鲁国做官的时候，曾经到过周王室，当面向老子问礼。临别时，老子送给他三句话，孔子始终铭记，并受用一生。
第一句：“聪明深察而近于死者，好议人者也。”聪明深刻的人有死亡的危险，因为他喜欢议论别人。
所谓祸从口出，说的哪怕都是真话，也会得罪别人，尽量少议论为好，所以孔子也常告诫弟子要“敏于事而慎于言”。
第二句：“博辩广大危其身者，发人之恶者也。”学问渊博、口齿伶俐的人容易危及自身，因为他喜欢揭发别人的短处。
人有两个共性：第一，都有短处；第二，都不喜欢别人揭自己的短。所以孔子后来常说：“躬自厚而薄责于人，则远怨矣！”
第三句：“为人子者毋以有己，为人臣者毋以有己。”做子女的不要老是想着自己，做臣子的不要老是表现自己。
老子认为，要做到忠孝，最重要的就是“忘我”。孔子也主张尽孝要“敬不违，劳而无怨”，做事要“成事不说，遂事不谏，既往不咎”，强调忠孝不是做给别人看的，要发自本心。
据《史记》记载，孔子在鲁国做官的时候，曾经到过周王室，当面向老子问礼。临别时，老子送给他三句话，孔子始终铭记，并受用一生。
第一句：“聪明深察而近于死者，好议人者也。”聪明深刻的人有死亡的危险，因为他喜欢议论别人。
所谓祸从口出，说的哪怕都是真话，也会得罪别人，尽量少议论为好，所以孔子也常告诫弟子要“敏于事而慎于言”。
第二句：“博辩广大危其身者，发人之恶者也。”学问渊博、口齿伶俐的人容易危及自身，因为他喜欢揭发别人的短处。
人有两个共性：第一，都有短处；第二，都不喜欢别人揭自己的短。所以孔子后来常说：“躬自厚而薄责于人，则远怨矣！”
第三句：“为人子者毋以有己，为人臣者毋以有己。”做子女的不要老是想着自己，做臣子的不要老是表现自己。
老子认为，要做到忠孝，最重要的就是“忘我”。孔子也主张尽孝要“敬不违，劳而无怨”，做事要“成事不说，遂事不谏，既往不咎”，强调忠孝不是做给别人看的，要发自本心。
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凌晨时分，思念跨越千山万水，千山万水全心为你，各位夜行者深夜不孤单，
陪伴您穿越黑夜，迎接黎明的曙光。周三，周四，周五，《千山万只为你》节目，零点开始，中国交通广播， 微信公众号，互动 [心]
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