古人云,君子有五德“温、良、恭、俭、让”。
而和颜悦色占其四,即温和善良,恭敬谦让。
真正的君子,纵使身居高处,对待旁人,也总是和颜悦色,从不会颐指气使。
古往今来,凡有大成者,无一不是望之俨然,即之也温。
据史料记载,宋仁宗赵桢素来待人温和,深受百姓爱戴。
有一次宋仁宗正在用膳,忽然吃到了一粒砂石,硌得牙齿一阵剧痛。
在一旁服侍的宫女十分惊慌,连忙下跪认错。
可宋仁宗不但没有发难,反而和颜悦色地对宫女说:“不必声张此事。”
孟子曰:
爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之。
和颜悦色之人,举手投足间,总能让人如沐春风,甘之若饴;
而盛气凌人之辈,纵然有所成,却让人心生恐惧,避之不及。
常言道,谦谦君子,温润如玉。
身在高位却能始终保持和颜悦色,才是一个人最好的修养。 https://t.cn/R2Wxn9e
而和颜悦色占其四,即温和善良,恭敬谦让。
真正的君子,纵使身居高处,对待旁人,也总是和颜悦色,从不会颐指气使。
古往今来,凡有大成者,无一不是望之俨然,即之也温。
据史料记载,宋仁宗赵桢素来待人温和,深受百姓爱戴。
有一次宋仁宗正在用膳,忽然吃到了一粒砂石,硌得牙齿一阵剧痛。
在一旁服侍的宫女十分惊慌,连忙下跪认错。
可宋仁宗不但没有发难,反而和颜悦色地对宫女说:“不必声张此事。”
孟子曰:
爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之。
和颜悦色之人,举手投足间,总能让人如沐春风,甘之若饴;
而盛气凌人之辈,纵然有所成,却让人心生恐惧,避之不及。
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灰 色 :
常见色值:蒸汽灰、亚麻灰、高级灰、松露灰
灰色是介于黑色和白色之间的一系列颜色,可以大致分为浅灰色、中灰色和深灰色。这种色彩虽然不比黑和白纯粹,却也不似黑和白那样单一,具有十分丰富的层次感。
灰色给人温和、谦让、中立、高雅的感受,具有沉稳、考究的装饰效果,是一种在时尚界不会过时的颜色。许多高科技产品,尤其是和金属材料有关的,几乎都采用灰色来传达高级、科技的形象。
在室内设计中,可以大量使用高明度的灰色,大面积纯色可体现出高级感,若搭配明度同样较高的图案,则可以增添空间的灵动感。另外,灰色用在居室中,能够营造出具有都市感的氛围,例如表达工业风格时会在墙面、顶面大量使用。需要注意的是,虽然灰色适用大多居室设计,但在儿童房、老人房中应避免大量使用,以免造成空间过于冷硬。
读色彩书籍更懂专业,摘录分享。
空间意向表达:文艺、现代、舒适、高级、优雅、禅意、理性、沉静
尊重原创,传递设计,与美同行,爱软装,爱设计,更爱生活。米墅,多品类软装集成服务商,专注软装陈设二十四年。 https://t.cn/R2WxQdu
常见色值:蒸汽灰、亚麻灰、高级灰、松露灰
灰色是介于黑色和白色之间的一系列颜色,可以大致分为浅灰色、中灰色和深灰色。这种色彩虽然不比黑和白纯粹,却也不似黑和白那样单一,具有十分丰富的层次感。
灰色给人温和、谦让、中立、高雅的感受,具有沉稳、考究的装饰效果,是一种在时尚界不会过时的颜色。许多高科技产品,尤其是和金属材料有关的,几乎都采用灰色来传达高级、科技的形象。
在室内设计中,可以大量使用高明度的灰色,大面积纯色可体现出高级感,若搭配明度同样较高的图案,则可以增添空间的灵动感。另外,灰色用在居室中,能够营造出具有都市感的氛围,例如表达工业风格时会在墙面、顶面大量使用。需要注意的是,虽然灰色适用大多居室设计,但在儿童房、老人房中应避免大量使用,以免造成空间过于冷硬。
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我要纵身跳入时代的奔走,我要纵身跳入时代的年轮;苦痛,欢乐,失败,成功,我都不问,男儿的事业原本要昼夜不停。——歌德
《论语》学而篇
1.10 子禽问于子贡曰:夫子至于是邦也,必闻其政,求之与?抑与之与?
子贡曰:夫子温,良,恭,俭,让以得之。夫子之求之也,其诸异乎人之求之与?
【译文】子禽问子贡道:夫子他老人家到任何一个国家,必先听到国家的政事,是寻求来的呢?还是别人自动告诉他的呢?
子贡回答说:他老人家是靠温和,善良,恭敬,俭朴,谦让取得的。他老人家得到的方法,是不是与他人获得的方法不同呢?
【感悟】从这段对话我们可以看到孔子之所以受人爱戴和尊敬是因为具有良好的品德,和蔼可亲,平易近人,谦卑礼让,生活俭朴。
天下闻名的饱学之士,没有居功自傲,也没有鄙夷百姓,大家自然会去亲近他。向他靠拢,争先恐后的向他介绍当地的民俗民风,政策政务,国家制度。
所以,孔子所崇尚和推举的仁政,亲民的思想不是假大空的宣传,他也在践行和实施。用自己的言传身教来感化和教导百姓,品德是文明的开端,要用实际行动去坚持。
1.11 子曰:“父在,观其志;父没,观其行;三年无改于父之道,可谓孝矣。”
【译文】孔子说:当父亲活着时,观察他的志向;父亲死后时,观察他的行为;如果他始终坚持着父亲生前的原则,那他就做到了孝道。
【感悟】这里是对孝道的要求,作为礼仪之邦的华夏民族,自古重视孝道。
作为儿子,父亲在时要接受他的耳提面命,不在时更要遵守规则,严以律己。
这不仅是孝,也是真实品格的体现。不改其志,不变其节,始终如一。
这样的人也是值得敬佩和信任的。
这段话反映了一部分社会现实,喜欢变脸的人。面对上级时卑躬屈膝,面对下级时颐指气使;当面一套,背后一套;用人时朝前,不用人时朝后,或许到最后他自己也分辨不出虚情和假意了。
1.12 有子曰:“礼之用,和为贵。先王之道,斯为美;小大由之。有所不行,知和而和,不以礼节之,亦不可行也。”
【译文】有子说:对于礼的作用,恰到好处最为可贵。过去圣贤君主治理国家,最宝贵之处也在这个地方;小事大事都是按照这个标准来行事。
当有行不通的地方,为了恰当而寻求恰当,不用一定的规章制度来制约,也是行不通的。
【感悟】这里有子对礼,和,制之间的关系做出了恰当的处理方式。
对于礼节,因时因地而议,虽然知书达礼,以和为贵是人人都想追求的理想状态,但是当遇到阻碍或不和事宜时就要按照制度来约束了。
自古以来就有君子犯法与庶民同罪,法不容情或是无规矩不成方圆的说法。
如果行为与制度发生冲突时再追求表面意义上的和已经扭曲了它的意义。
所以,重礼,贵和,并不代表着刻板或顽固,而是要适时变通才可以实现真正的礼乐之邦,古国文明。
《论语》学而篇
1.10 子禽问于子贡曰:夫子至于是邦也,必闻其政,求之与?抑与之与?
子贡曰:夫子温,良,恭,俭,让以得之。夫子之求之也,其诸异乎人之求之与?
【译文】子禽问子贡道:夫子他老人家到任何一个国家,必先听到国家的政事,是寻求来的呢?还是别人自动告诉他的呢?
子贡回答说:他老人家是靠温和,善良,恭敬,俭朴,谦让取得的。他老人家得到的方法,是不是与他人获得的方法不同呢?
【感悟】从这段对话我们可以看到孔子之所以受人爱戴和尊敬是因为具有良好的品德,和蔼可亲,平易近人,谦卑礼让,生活俭朴。
天下闻名的饱学之士,没有居功自傲,也没有鄙夷百姓,大家自然会去亲近他。向他靠拢,争先恐后的向他介绍当地的民俗民风,政策政务,国家制度。
所以,孔子所崇尚和推举的仁政,亲民的思想不是假大空的宣传,他也在践行和实施。用自己的言传身教来感化和教导百姓,品德是文明的开端,要用实际行动去坚持。
1.11 子曰:“父在,观其志;父没,观其行;三年无改于父之道,可谓孝矣。”
【译文】孔子说:当父亲活着时,观察他的志向;父亲死后时,观察他的行为;如果他始终坚持着父亲生前的原则,那他就做到了孝道。
【感悟】这里是对孝道的要求,作为礼仪之邦的华夏民族,自古重视孝道。
作为儿子,父亲在时要接受他的耳提面命,不在时更要遵守规则,严以律己。
这不仅是孝,也是真实品格的体现。不改其志,不变其节,始终如一。
这样的人也是值得敬佩和信任的。
这段话反映了一部分社会现实,喜欢变脸的人。面对上级时卑躬屈膝,面对下级时颐指气使;当面一套,背后一套;用人时朝前,不用人时朝后,或许到最后他自己也分辨不出虚情和假意了。
1.12 有子曰:“礼之用,和为贵。先王之道,斯为美;小大由之。有所不行,知和而和,不以礼节之,亦不可行也。”
【译文】有子说:对于礼的作用,恰到好处最为可贵。过去圣贤君主治理国家,最宝贵之处也在这个地方;小事大事都是按照这个标准来行事。
当有行不通的地方,为了恰当而寻求恰当,不用一定的规章制度来制约,也是行不通的。
【感悟】这里有子对礼,和,制之间的关系做出了恰当的处理方式。
对于礼节,因时因地而议,虽然知书达礼,以和为贵是人人都想追求的理想状态,但是当遇到阻碍或不和事宜时就要按照制度来约束了。
自古以来就有君子犯法与庶民同罪,法不容情或是无规矩不成方圆的说法。
如果行为与制度发生冲突时再追求表面意义上的和已经扭曲了它的意义。
所以,重礼,贵和,并不代表着刻板或顽固,而是要适时变通才可以实现真正的礼乐之邦,古国文明。
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