集咏十大林木：
1《咏柏树》五律
中华第一树，古柏五千年。
伟干蟠龙脉，虬枝栖凤缘。
养神药效广，励志岁寒坚。
风骨化冰雪，精魂参九天。
2《卜算子•咏松树》
大雪野茫茫，唯有青松壮。不屑冰封气势昂，针叶皆朝上。
岩缝可生根，干旱能生长。奉献全身却不言，无欲真豪放。
3 《咏竹》五言排律
本具汗青质，顶天立地来。
情合百姓意，福造万家材。
箫管笛笙箭，篱篙篮簟筛。
雅俗添兴咏，贵贱化尘埃。
骨硬喜冰雪，心空清雾霾。
参差常绿色，潇洒畅胸怀。
4《诉衷情•咏椿萱》：
人生大爱在椿萱，枝叶苦相连。
忘忧勿忘养育，侍奉叹无缘。
行路险，梦魂牵，命空悬。
天人咫尺，青烟一缕，归去团圆。
5《咏桑树》五律
炜炜丝绸路，首功在育桑。
银丝出绿叶，素手启蚕房。
窈窕绫罗秀，参差沟壑忙。
中华锦绣地，桑梓我家乡。
6《咏胡杨》七律
茫茫大漠梦天翔，挺立千年金叶黄。
瀚海扎根根劲健，酒泉育树树悠长。
尖端探索万般苦，盛世功勋百炼刚。
稳射神舟创伟业，将军一笑傲胡杨。
7《采桑子•咏银杏》
天生银叶心形象，合好阴阳，有爱成双。笑看风来满树黄。
秋收白果迎霜降，阅尽沧桑，泽被八方。华夏皆成长寿乡。
8《咏白桦》七律
华发长怀白桦林，百折千转少年情。
路途有难同肝胆，树干染霜画眼睛。
领悟人生知己在，等闲世道伴君行。
端庄优雅亭亭立，红日蓝天喜晚晴。
9《浪淘沙•咏枫树》：
昂首看丹枫，醉染芳容，万千红叶耀晴空。飘洒寒霜添壮色，谁与争雄？
举世盼成功，吉象飞龙，枫林也爱晚霞虹。不负平生勤献奉，虽去犹荣。
10《咏樟树》五律
寒冬夜未央，绕宅有香樟。
四季常青翠，一身傲雪霜。
驱虫少疫害，无语吐芬芳。
林木通人性，心安是我乡。
1《咏柏树》五律
中华第一树，古柏五千年。
伟干蟠龙脉，虬枝栖凤缘。
养神药效广，励志岁寒坚。
风骨化冰雪，精魂参九天。
2《卜算子•咏松树》
大雪野茫茫，唯有青松壮。不屑冰封气势昂，针叶皆朝上。
岩缝可生根，干旱能生长。奉献全身却不言，无欲真豪放。
3 《咏竹》五言排律
本具汗青质，顶天立地来。
情合百姓意，福造万家材。
箫管笛笙箭，篱篙篮簟筛。
雅俗添兴咏，贵贱化尘埃。
骨硬喜冰雪，心空清雾霾。
参差常绿色，潇洒畅胸怀。
4《诉衷情•咏椿萱》：
人生大爱在椿萱，枝叶苦相连。
忘忧勿忘养育，侍奉叹无缘。
行路险，梦魂牵，命空悬。
天人咫尺，青烟一缕，归去团圆。
5《咏桑树》五律
炜炜丝绸路，首功在育桑。
银丝出绿叶，素手启蚕房。
窈窕绫罗秀，参差沟壑忙。
中华锦绣地，桑梓我家乡。
6《咏胡杨》七律
茫茫大漠梦天翔，挺立千年金叶黄。
瀚海扎根根劲健，酒泉育树树悠长。
尖端探索万般苦，盛世功勋百炼刚。
稳射神舟创伟业，将军一笑傲胡杨。
7《采桑子•咏银杏》
天生银叶心形象，合好阴阳，有爱成双。笑看风来满树黄。
秋收白果迎霜降，阅尽沧桑，泽被八方。华夏皆成长寿乡。
8《咏白桦》七律
华发长怀白桦林，百折千转少年情。
路途有难同肝胆，树干染霜画眼睛。
领悟人生知己在，等闲世道伴君行。
端庄优雅亭亭立，红日蓝天喜晚晴。
9《浪淘沙•咏枫树》：
昂首看丹枫，醉染芳容，万千红叶耀晴空。飘洒寒霜添壮色，谁与争雄？
举世盼成功，吉象飞龙，枫林也爱晚霞虹。不负平生勤献奉，虽去犹荣。
10《咏樟树》五律
寒冬夜未央，绕宅有香樟。
四季常青翠，一身傲雪霜。
驱虫少疫害，无语吐芬芳。
林木通人性，心安是我乡。
【乘一叶竹筏，山挟水转，如诗如画】小小竹筏江中游。乘一叶竹筏，随波荡漾于山水之间，山挟水转，如诗如画。竹筏，又称竹排，用竹材捆扎而成，是有溪水的山区和水乡主要的水上交通工具。竹筏沿河顺流而下，也可以用桨、橹、篙来推进。编竹为筏，有着悠久的历史。
与其他运输工具相比，竹筏有其特有的优势。竹子轻盈，不像木头那般粗重。木筏做工较为繁杂，竹筏制作工艺简单，不需要借助大的工具，只需用竹竿配麻绳捆扎即可。通常小筏用5至8根竹，大筏用十几根。一般的竹筏长约三丈，宽数尺。竹子的粗端做筏头高高翘起，细端做筏尾平铺水面。正因为其取材方便、制作简易、浮力强，竹筏几千年来被沿江居民广泛使用，不仅用于渡河，也运载各种物品。小小的身姿，托起了沿江居民生活的一方天地。
中国先民不仅编竹为筏，还将竹片作为文字的载体。人们先砍竹削片，晒干后钻孔，再用牛皮绳串起来编结成书，就是所谓的“韦编”。孔子因勤于读书，把牛皮绳多次翻断，于是有了“韦编三绝”的佳话。
从战国到魏晋长达八百年的岁月里，中国人主要用竹简写字、刻字、著书立说。儒家经典很多写在竹简上。由于竹简的利用，中国文字记载的经典得以保存传世，可以说竹子为中国文化的发展及历史文献的传播立下了汗马功劳。
人们刻竹记史，编竹为筏，制作家具，除了因为竹子本身所具有的特点之外，还在于“竹”在中国传统文化中具有十分重要的地位。
在甲骨文、金文中都有“竹”的象形符号，许多古籍中也都有与竹有关的文字记录。《诗经·卫风·淇奥》以“绿竹”起兴，盛赞卫武公有如绿竹般的正直作风：“瞻彼淇奥，绿竹猗猗。有匪君子，如切如磋，如琢如磨。”《诗经》中还常常用竹来比“德”。如《诗经·小雅·斯干》：“秩秩斯干，幽幽南山。如竹苞矣，如松茂矣。”《诗经·卫风·竹竿》：“籊籊竹竿，以钓于淇。岂不尔思？远莫致之。”
竹，因其外形挺拔、修长，四季青翠，傲雪凌霜，备受中国人喜爱，人们将其与梅、兰、菊并称为“四君子”，还与梅、松并称为“岁寒三友”。文人们所崇尚的君子之风，可以借由咏竹表达出来：“高节人相重，虚心世所知。”“依依似君子，无地不相宜。”“咬定青山不放松，立根原在破岩中。”虚怀若谷、生而有节、长青不败……竹的美好品质正是君子之品性。此外，由于竹的生长位置通常远离闹市，于是“竹”也成了隐逸的指代：“独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照。”诗人隐居乡间，不见世俗，惟与清幽澄净悠然相会。
眼里绿竹，是为风景。水中竹筏，可渡众生。笔下幽竹，即是文章。心中劲竹，气节深藏。#每天读国学#
与其他运输工具相比，竹筏有其特有的优势。竹子轻盈，不像木头那般粗重。木筏做工较为繁杂，竹筏制作工艺简单，不需要借助大的工具，只需用竹竿配麻绳捆扎即可。通常小筏用5至8根竹，大筏用十几根。一般的竹筏长约三丈，宽数尺。竹子的粗端做筏头高高翘起，细端做筏尾平铺水面。正因为其取材方便、制作简易、浮力强，竹筏几千年来被沿江居民广泛使用，不仅用于渡河，也运载各种物品。小小的身姿，托起了沿江居民生活的一方天地。
中国先民不仅编竹为筏，还将竹片作为文字的载体。人们先砍竹削片，晒干后钻孔，再用牛皮绳串起来编结成书，就是所谓的“韦编”。孔子因勤于读书，把牛皮绳多次翻断，于是有了“韦编三绝”的佳话。
从战国到魏晋长达八百年的岁月里，中国人主要用竹简写字、刻字、著书立说。儒家经典很多写在竹简上。由于竹简的利用，中国文字记载的经典得以保存传世，可以说竹子为中国文化的发展及历史文献的传播立下了汗马功劳。
人们刻竹记史，编竹为筏，制作家具，除了因为竹子本身所具有的特点之外，还在于“竹”在中国传统文化中具有十分重要的地位。
在甲骨文、金文中都有“竹”的象形符号，许多古籍中也都有与竹有关的文字记录。《诗经·卫风·淇奥》以“绿竹”起兴，盛赞卫武公有如绿竹般的正直作风：“瞻彼淇奥，绿竹猗猗。有匪君子，如切如磋，如琢如磨。”《诗经》中还常常用竹来比“德”。如《诗经·小雅·斯干》：“秩秩斯干，幽幽南山。如竹苞矣，如松茂矣。”《诗经·卫风·竹竿》：“籊籊竹竿，以钓于淇。岂不尔思？远莫致之。”
竹，因其外形挺拔、修长，四季青翠，傲雪凌霜，备受中国人喜爱，人们将其与梅、兰、菊并称为“四君子”，还与梅、松并称为“岁寒三友”。文人们所崇尚的君子之风，可以借由咏竹表达出来：“高节人相重，虚心世所知。”“依依似君子，无地不相宜。”“咬定青山不放松，立根原在破岩中。”虚怀若谷、生而有节、长青不败……竹的美好品质正是君子之品性。此外，由于竹的生长位置通常远离闹市，于是“竹”也成了隐逸的指代：“独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照。”诗人隐居乡间，不见世俗，惟与清幽澄净悠然相会。
眼里绿竹，是为风景。水中竹筏，可渡众生。笔下幽竹，即是文章。心中劲竹，气节深藏。#每天读国学#
五月知竹，人生知足
请跟随诗词君一起在诗词中品味知足人生。
《于潜僧绿筠轩》
宋·苏东坡
宁可食无肉汁，不可居无竹。
无肉令人瘦，无竹令人俗。
人瘦尚可肥，士俗不可医。旁人笑此言，似高还似痴。若对此君仍大嚼，世间哪有扬州鹤。
《酬马八效古见赠》
唐·高适
深崖无绿竹，秀色徒氛氲。
时代种桃李，无人顾此君。
奈何冰雪操，尚与蒿莱群。
愿托灵仙子，一声吹入云。
《和黄门卢侍御咏竹》
唐·张九龄
清切紫庭垂，葳蕤防露枝。
色无玄月变，声有惠风吹。
高节人相重，虚心世所知。
凤凰佳可食，一去一来仪。
《卜算子·竹里一枝梅》
宋·向子諲
竹里一枝梅，雨洗娟娟静。
疑是佳人日暮来，绰约风前影。
新恨有谁知，往事何堪省。
梦绕阳台寂寞回，沾袖余香冷。
《慈竹》
宋·乐史
蜀中何物灵，有竹慈为名。
一丛阔数步，森森数十茎。
长茎复短茎，枝叶不峥嵘。
去年笋已长，今年筍又生。
《竹》
南北朝·刘孝先
竹生空野外，梢云耸百寻。
无人赏高节，徒自抱贞心。
耻染湘妃泪，羞入上宫琴。
谁能制长笛，当为吐龙吟。
请跟随诗词君一起在诗词中品味知足人生。
《于潜僧绿筠轩》
宋·苏东坡
宁可食无肉汁，不可居无竹。
无肉令人瘦，无竹令人俗。
人瘦尚可肥，士俗不可医。旁人笑此言，似高还似痴。若对此君仍大嚼，世间哪有扬州鹤。
《酬马八效古见赠》
唐·高适
深崖无绿竹，秀色徒氛氲。
时代种桃李，无人顾此君。
奈何冰雪操，尚与蒿莱群。
愿托灵仙子，一声吹入云。
《和黄门卢侍御咏竹》
唐·张九龄
清切紫庭垂，葳蕤防露枝。
色无玄月变，声有惠风吹。
高节人相重，虚心世所知。
凤凰佳可食，一去一来仪。
《卜算子·竹里一枝梅》
宋·向子諲
竹里一枝梅，雨洗娟娟静。
疑是佳人日暮来，绰约风前影。
新恨有谁知，往事何堪省。
梦绕阳台寂寞回，沾袖余香冷。
《慈竹》
宋·乐史
蜀中何物灵，有竹慈为名。
一丛阔数步，森森数十茎。
长茎复短茎，枝叶不峥嵘。
去年笋已长，今年筍又生。
《竹》
南北朝·刘孝先
竹生空野外，梢云耸百寻。
无人赏高节，徒自抱贞心。
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