【每日闻法】
《妙法莲华经》经中云：“…佛欲重宣此义，而说偈言：
譬如长者、 有一大宅， 其宅久故， 而复顿敝，
堂舍高危， 柱根摧朽， 梁栋倾斜， 基陛隤毁，
墙壁圯坼， 泥涂褫落， 覆苫乱坠， 椽梠差脱，
周障屈曲， 杂秽充遍。 有五百人， 止住其中。
鸱枭雕鹫、 乌鹊鸠鸽、 蚖蛇蝮蝎， 蜈蚣蚰蜒，
守宫百足， 狖狸鼷鼠， 诸恶虫辈， 交横驰走。
屎尿臭处， 不净流溢， 蜣螂诸虫、 而集其上。
狐狼野干， 咀嚼践蹋， □啮死尸、 骨肉狼藉。
由是群狗、 竞来搏撮， 饥羸慞惶， 处处求食。
斗诤□掣， 啀喍嗥吠， 其舍恐怖， 变状如是。
处处皆有， 魑魅魍魉， 夜叉恶鬼， 食啖人肉，
毒虫之属， 诸恶禽兽， 孚乳产生， 各自藏护。
夜叉竞来， 争取食之， 食之既饱， 恶心转炽，
斗诤之声， 甚可怖畏。 鸠槃荼鬼、 蹲踞土埵，
或时离地， 一尺二尺， 往返游行， 纵逸嬉戏，
捉狗两足， 扑令失声， 以脚加颈， 怖狗自乐。
复有诸鬼， 其身长大， 裸形黑瘦， 常住其中，
发大恶声， 叫呼求食。 复有诸鬼， 其咽如针。
复有诸鬼， 首如牛头， 或食人肉， 或复啖狗，
头发蓬乱， 残害凶险， 饥渴所逼， 叫唤驰走。
夜叉饿鬼， 诸恶鸟兽， 饥急四向， 窥看窗牖，
如是诸难， 恐畏无量。 是朽故宅， 属于一人。
其人近出， 未久之间， 于后舍宅， 忽然火起，
四面一时， 其炎俱炽。 栋梁椽柱、 爆声震裂，
摧折堕落， 墙壁崩倒。 诸鬼神等、 扬声大叫。
雕鹫诸鸟， 鸠槃荼等， 周章惶怖， 不能自出。
恶兽毒虫， 藏窜孔穴， 毗舍阇鬼、 亦住其中，
薄福德故， 为火所逼， 共相残害， 饮血啖肉。
野干之属， 并已前死， 诸大恶兽、 竞来食啖，
臭烟烽烰， 四面充塞。 蜈蚣蚰蜒， 毒蛇之类，
为火所烧， 争走出穴， 鸠槃荼鬼、 随取而食。
又诸饿鬼， 头上火燃， 饥渴热恼， 周章闷走。
其宅如是、 甚可怖畏， 毒害火灾， 众难非一。
是时宅主 在门外立， 闻有人言， 汝诸子等，
先因游戏、 来入此宅， 稚小无知， 欢娱乐著。
长者闻已， 惊入火宅， 方宜救济， 令无烧害。
告喻诸子， 说众患难， 恶鬼毒虫， 灾火蔓延，
众苦次第、 相续不绝。 毒蛇蚖蝮， 及诸夜叉、
鸠槃荼鬼， 野干狐狗， 雕鹫鸱枭， 百足之属，
饥渴恼急， 甚可怖畏， 此苦难处， 况复大火。
诸子无知， 虽闻父诲， 犹故乐著， 嬉戏不已。
是时长者， 而作是念， 诸子如此， 益我愁恼。
今此舍宅， 无一可乐， 而诸子等、 耽湎嬉戏，
不受我教， 将为火害。 即便思惟， 设诸方便、
告诸子等， 我有种种， 珍玩之具， 妙宝好车，
羊车鹿车、 大牛之车， 今在门外。 汝等出来，
吾为汝等 造作此车， 随意所乐， 可以游戏。
诸子闻说， 如此诸车， 即时奔竞、 驰走而出，
到于空地， 离诸苦难。 长者见子， 得出火宅，
住于四衢， 坐师子座、 而自庆言， 我今快乐。
此诸子等， 生育甚难， 愚小无知， 而入险宅。
多诸毒虫， 魑魅可畏， 大火猛炎、 四面俱起，
而此诸子、 贪著嬉戏， 我已救之， 令得脱难。
是故诸人， 我今快乐。 尔时诸子、 知父安坐，
皆诣父所、 而白父言， 愿赐我等， 三种宝车。
如前所许， 诸子出来， 当以三车、 随汝所欲，
今正是时， 惟垂给与。 长者大富， 库藏众多，
金银琉璃、 砗磲玛瑙， 以众宝物、 造诸大车。
庄校严饰， 周匝栏楯， 四面悬铃， 金绳交络。
真珠罗网， 张施其上， 金华诸璎， 处处垂下，
众彩杂饰， 周匝围绕， 柔软缯纩， 以为茵蓐。
上妙细叠， 价值千亿， 鲜白净洁， 以覆其上。
有大白牛， 肥壮多力， 形体姝好， 以驾宝车。
多诸傧从， 而侍卫之。 以是妙车， 等赐诸子。
诸子是时， 欢喜踊跃， 乘是宝车， 游于四方，
嬉戏快乐， 自在无碍。 告舍利弗， 我亦如是，
众圣中尊， 世间之父。 一切众生， 皆是吾子，
深著世乐， 无有慧心。 三界无安， 犹如火宅，
众苦充满， 甚可怖畏， 常有生老 病死忧患，
如是等火， 炽燃不息。 如来已离， 三界火宅，
寂然闲居， 安处林野。 今此三界， 皆是我有，
其中众生， 悉是吾子。 而今此处， 多诸患难，
唯我一人， 能为救护。 虽复教诏， 而不信受，
于诸欲染， 贪著深故。 以是方便， 为说三乘，
令诸众生， 知三界苦， 开示演说、 出世间道。
是诸子等， 若心决定， 具足三明、 及六神通，
有得缘觉、 不退菩萨。 汝舍利弗， 我为众生，
以此譬喻、 说一佛乘， 汝等若能、 信受是语，
一切皆当， 成得佛道。 是乘微妙、 清净第一，
于诸世间、 为无有上， 佛所悦可， 一切众生、
所应称赞、 供养礼拜。 无量亿千、 诸力解脱，
禅定智慧， 及佛余法， 得如是乘。 令诸子等，
日夜劫数、 常得游戏， 与诸菩萨、 及声闻众，
乘此宝乘， 直至道场。 以是因缘， 十方谛求，
更无余乘， 除佛方便。 告舍利弗， 汝诸人等，
皆是吾子， 我则是父。 汝等累劫、 众苦所烧，
我皆济拔， 令出三界。 我虽先说、 汝等灭度，
但尽生死， 而实不灭， 今所应作， 唯佛智慧。
若有菩萨， 于是众中， 能一心听、 诸佛实法，
诸佛世尊、 虽以方便， 所化众生， 皆是菩萨。
若人小智， 深著爱欲， 为此等故、 说于苦谛。
众生心喜， 得未曾有， 佛说苦谛， 真实无异。
若有众生， 不知苦本， 深著苦因， 不能暂舍，
为是等故、 方便说道。 诸苦所因， 贪欲为本，
若灭贪欲， 无所依止， 灭尽诸苦， 名第三谛。
为灭谛故， 修行于道， 离诸苦缚， 名得解脱。
是人于何 而得解脱， 但离虚妄， 名为解脱，
其实未得、 一切解脱。 佛说是人、 未实灭度，
斯人未得， 无上道故， 我意不欲、 令至灭度。
我为法王， 于法自在， 安隐众生， 故现于世。
汝舍利弗， 我此法印， 为欲利益， 世间故说，
在所游方， 勿妄宣传。 若有闻者， 随喜顶受，
当知是人、 阿鞞跋致。 若有信受， 此经法者，
是人已曾， 见过去佛， 恭敬供养， 亦闻是法。
若人有能， 信汝所说， 则为见我， 亦见于汝、
及比丘僧、 并诸菩萨。 斯法华经， 为深智说，
浅识闻之， 迷惑不解， 一切声闻、 及辟支佛，
于此经中， 力所不及。 汝舍利弗， 尚于此经、
以信得入， 况余声闻。 其余声闻， 信佛语故，
随顺此经， 非己智分。 又舍利弗， 憍慢懈怠、
计我见者， 莫说此经。 凡夫浅识， 深著五欲，
闻不能解， 亦勿为说。 若人不信， 毁谤此经，
则断一切， 世间佛种。 或复颦蹙， 而怀疑惑，
汝当听说， 此人罪报。 若佛在世， 若灭度后，
其有诽谤， 如斯经典， 见有读诵、 书持经者，
轻贱憎嫉、 而怀结恨， 此人罪报， 汝今复听，
其人命终， 入阿鼻狱， 具足一劫， 劫尽更生，
如是展转， 至无数劫， 从地狱出， 当堕畜生，
若狗野干， 其影□瘦， 黧黮疥癞， 人所触娆，
又复为人， 之所恶贱， 常困饥渴， 骨肉枯竭，
生受楚毒， 死被瓦石， 断佛种故， 受斯罪报。
若作骆驼， 或生驴中， 身常负重， 加诸杖捶，
但念水草， 余无所知， 谤斯经故， 获罪如是。
有作野干， 来入聚落， 身体疥癞， 又无一目，
为诸童子 之所打掷， 受诸苦痛， 或时致死。
于此死已， 更受蟒身， 其形长大， 五百由旬，
聋騃无足， 宛转腹行， 为诸小虫， 之所咂食，
昼夜受苦， 无有休息， 谤斯经故， 获罪如是。
若得为人， 诸根闇钝， 矬陋挛躄， 盲聋背伛，
有所言说， 人不信受， 口气常臭， 鬼魅所著，
贫穷下贱， 为人所使， 多病痟瘦， 无所依怙，
虽亲附人， 人不在意， 若有所得， 寻复忘失。
若修医道， 顺方治病， 更增他疾， 或复致死。
若自有病， 无人救疗， 设服良药， 而复增剧。
若他反逆、 抄劫窃盗， 如是等罪， 横罗其殃。
如斯罪人， 永不见佛， 众圣之王， 说法教化，
如斯罪人， 常生难处， 狂聋心乱， 永不闻法。
于无数劫、 如恒河沙， 生辄聋哑， 诸根不具、
常处地狱， 如游园观， 在余恶道， 如己舍宅，
驼驴猪狗、 是其行处， 谤斯经故， 获罪如是。
若得为人， 聋盲喑哑、 贫穷诸衰、 以自庄严，
水肿干痟、 疥癞痈疽、 如是等病， 以为衣服，
身常臭处， 垢秽不净， 深著我见， 增益嗔恚，
淫欲炽盛， 不择禽兽， 谤斯经故， 获罪如是。
告舍利弗， 谤斯经者， 若说其罪， 穷劫不尽。
以是因缘， 我故语汝， 无智人中， 莫说此经。
若有利根， 智慧明了， 多闻强识， 求佛道者，
如是之人， 乃可为说。 若人曾见， 亿百千佛，
植诸善本， 深心坚固， 如是之人， 乃可为说。
若人精进， 常修慈心， 不惜身命， 乃可为说。
若人恭敬， 无有异心， 离诸凡愚， 独处山泽，
如是之人， 乃可为说。 又舍利弗， 若见有人，
舍恶知识， 亲近善友， 如是之人， 乃可为说。
若见佛子， 持戒清洁， 如净明珠， 求大乘经，
如是之人， 乃可为说。 若人无嗔， 质直柔软，
常愍一切， 恭敬诸佛， 如是之人， 乃可为说。
复有佛子， 于大众中， 以清净心， 种种因缘、
譬喻言辞、 说法无碍， 如是之人， 乃可为说。
若有比丘， 为一切智， 四方求法， 合掌顶受，
但乐受持， 大乘经典， 乃至不受， 余经一偈，
如是之人， 乃可为说。 如人至心， 求佛舍利，
如是求经， 得已顶受， 其人不复， 志求余经，
亦未曾念， 外道典籍， 如是之人， 乃可为说。
告舍利弗， 我说是相， 求佛道者、 穷劫不尽，
如是等人， 则能信解， 汝当为说， 妙法华经⋯⋯”南无阿弥陀佛；人身难得，佛法难闻，我今闻法我等忏悔往昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴；从身语意之所生，一切我今皆忏悔阿弥陀佛祈愿三世诸佛菩萨摩诃萨 宽恕原谅消我业障我等发愿积善修福弘佛传法阿弥陀佛伏祈三世诸佛菩萨保佑世间万物生灵离苦得乐回向世间法界有情众生吉祥安康阿弥陀佛我佛慈悲随喜赞叹！
南无本师释迦牟尼佛！
南无本师释迦牟尼佛！
南无本师释迦牟尼佛！
[蜡烛][鲜花][鲜花][蜡烛]
《妙法莲华经》经中云：“…佛欲重宣此义，而说偈言：
譬如长者、 有一大宅， 其宅久故， 而复顿敝，
堂舍高危， 柱根摧朽， 梁栋倾斜， 基陛隤毁，
墙壁圯坼， 泥涂褫落， 覆苫乱坠， 椽梠差脱，
周障屈曲， 杂秽充遍。 有五百人， 止住其中。
鸱枭雕鹫、 乌鹊鸠鸽、 蚖蛇蝮蝎， 蜈蚣蚰蜒，
守宫百足， 狖狸鼷鼠， 诸恶虫辈， 交横驰走。
屎尿臭处， 不净流溢， 蜣螂诸虫、 而集其上。
狐狼野干， 咀嚼践蹋， □啮死尸、 骨肉狼藉。
由是群狗、 竞来搏撮， 饥羸慞惶， 处处求食。
斗诤□掣， 啀喍嗥吠， 其舍恐怖， 变状如是。
处处皆有， 魑魅魍魉， 夜叉恶鬼， 食啖人肉，
毒虫之属， 诸恶禽兽， 孚乳产生， 各自藏护。
夜叉竞来， 争取食之， 食之既饱， 恶心转炽，
斗诤之声， 甚可怖畏。 鸠槃荼鬼、 蹲踞土埵，
或时离地， 一尺二尺， 往返游行， 纵逸嬉戏，
捉狗两足， 扑令失声， 以脚加颈， 怖狗自乐。
复有诸鬼， 其身长大， 裸形黑瘦， 常住其中，
发大恶声， 叫呼求食。 复有诸鬼， 其咽如针。
复有诸鬼， 首如牛头， 或食人肉， 或复啖狗，
头发蓬乱， 残害凶险， 饥渴所逼， 叫唤驰走。
夜叉饿鬼， 诸恶鸟兽， 饥急四向， 窥看窗牖，
如是诸难， 恐畏无量。 是朽故宅， 属于一人。
其人近出， 未久之间， 于后舍宅， 忽然火起，
四面一时， 其炎俱炽。 栋梁椽柱、 爆声震裂，
摧折堕落， 墙壁崩倒。 诸鬼神等、 扬声大叫。
雕鹫诸鸟， 鸠槃荼等， 周章惶怖， 不能自出。
恶兽毒虫， 藏窜孔穴， 毗舍阇鬼、 亦住其中，
薄福德故， 为火所逼， 共相残害， 饮血啖肉。
野干之属， 并已前死， 诸大恶兽、 竞来食啖，
臭烟烽烰， 四面充塞。 蜈蚣蚰蜒， 毒蛇之类，
为火所烧， 争走出穴， 鸠槃荼鬼、 随取而食。
又诸饿鬼， 头上火燃， 饥渴热恼， 周章闷走。
其宅如是、 甚可怖畏， 毒害火灾， 众难非一。
是时宅主 在门外立， 闻有人言， 汝诸子等，
先因游戏、 来入此宅， 稚小无知， 欢娱乐著。
长者闻已， 惊入火宅， 方宜救济， 令无烧害。
告喻诸子， 说众患难， 恶鬼毒虫， 灾火蔓延，
众苦次第、 相续不绝。 毒蛇蚖蝮， 及诸夜叉、
鸠槃荼鬼， 野干狐狗， 雕鹫鸱枭， 百足之属，
饥渴恼急， 甚可怖畏， 此苦难处， 况复大火。
诸子无知， 虽闻父诲， 犹故乐著， 嬉戏不已。
是时长者， 而作是念， 诸子如此， 益我愁恼。
今此舍宅， 无一可乐， 而诸子等、 耽湎嬉戏，
不受我教， 将为火害。 即便思惟， 设诸方便、
告诸子等， 我有种种， 珍玩之具， 妙宝好车，
羊车鹿车、 大牛之车， 今在门外。 汝等出来，
吾为汝等 造作此车， 随意所乐， 可以游戏。
诸子闻说， 如此诸车， 即时奔竞、 驰走而出，
到于空地， 离诸苦难。 长者见子， 得出火宅，
住于四衢， 坐师子座、 而自庆言， 我今快乐。
此诸子等， 生育甚难， 愚小无知， 而入险宅。
多诸毒虫， 魑魅可畏， 大火猛炎、 四面俱起，
而此诸子、 贪著嬉戏， 我已救之， 令得脱难。
是故诸人， 我今快乐。 尔时诸子、 知父安坐，
皆诣父所、 而白父言， 愿赐我等， 三种宝车。
如前所许， 诸子出来， 当以三车、 随汝所欲，
今正是时， 惟垂给与。 长者大富， 库藏众多，
金银琉璃、 砗磲玛瑙， 以众宝物、 造诸大车。
庄校严饰， 周匝栏楯， 四面悬铃， 金绳交络。
真珠罗网， 张施其上， 金华诸璎， 处处垂下，
众彩杂饰， 周匝围绕， 柔软缯纩， 以为茵蓐。
上妙细叠， 价值千亿， 鲜白净洁， 以覆其上。
有大白牛， 肥壮多力， 形体姝好， 以驾宝车。
多诸傧从， 而侍卫之。 以是妙车， 等赐诸子。
诸子是时， 欢喜踊跃， 乘是宝车， 游于四方，
嬉戏快乐， 自在无碍。 告舍利弗， 我亦如是，
众圣中尊， 世间之父。 一切众生， 皆是吾子，
深著世乐， 无有慧心。 三界无安， 犹如火宅，
众苦充满， 甚可怖畏， 常有生老 病死忧患，
如是等火， 炽燃不息。 如来已离， 三界火宅，
寂然闲居， 安处林野。 今此三界， 皆是我有，
其中众生， 悉是吾子。 而今此处， 多诸患难，
唯我一人， 能为救护。 虽复教诏， 而不信受，
于诸欲染， 贪著深故。 以是方便， 为说三乘，
令诸众生， 知三界苦， 开示演说、 出世间道。
是诸子等， 若心决定， 具足三明、 及六神通，
有得缘觉、 不退菩萨。 汝舍利弗， 我为众生，
以此譬喻、 说一佛乘， 汝等若能、 信受是语，
一切皆当， 成得佛道。 是乘微妙、 清净第一，
于诸世间、 为无有上， 佛所悦可， 一切众生、
所应称赞、 供养礼拜。 无量亿千、 诸力解脱，
禅定智慧， 及佛余法， 得如是乘。 令诸子等，
日夜劫数、 常得游戏， 与诸菩萨、 及声闻众，
乘此宝乘， 直至道场。 以是因缘， 十方谛求，
更无余乘， 除佛方便。 告舍利弗， 汝诸人等，
皆是吾子， 我则是父。 汝等累劫、 众苦所烧，
我皆济拔， 令出三界。 我虽先说、 汝等灭度，
但尽生死， 而实不灭， 今所应作， 唯佛智慧。
若有菩萨， 于是众中， 能一心听、 诸佛实法，
诸佛世尊、 虽以方便， 所化众生， 皆是菩萨。
若人小智， 深著爱欲， 为此等故、 说于苦谛。
众生心喜， 得未曾有， 佛说苦谛， 真实无异。
若有众生， 不知苦本， 深著苦因， 不能暂舍，
为是等故、 方便说道。 诸苦所因， 贪欲为本，
若灭贪欲， 无所依止， 灭尽诸苦， 名第三谛。
为灭谛故， 修行于道， 离诸苦缚， 名得解脱。
是人于何 而得解脱， 但离虚妄， 名为解脱，
其实未得、 一切解脱。 佛说是人、 未实灭度，
斯人未得， 无上道故， 我意不欲、 令至灭度。
我为法王， 于法自在， 安隐众生， 故现于世。
汝舍利弗， 我此法印， 为欲利益， 世间故说，
在所游方， 勿妄宣传。 若有闻者， 随喜顶受，
当知是人、 阿鞞跋致。 若有信受， 此经法者，
是人已曾， 见过去佛， 恭敬供养， 亦闻是法。
若人有能， 信汝所说， 则为见我， 亦见于汝、
及比丘僧、 并诸菩萨。 斯法华经， 为深智说，
浅识闻之， 迷惑不解， 一切声闻、 及辟支佛，
于此经中， 力所不及。 汝舍利弗， 尚于此经、
以信得入， 况余声闻。 其余声闻， 信佛语故，
随顺此经， 非己智分。 又舍利弗， 憍慢懈怠、
计我见者， 莫说此经。 凡夫浅识， 深著五欲，
闻不能解， 亦勿为说。 若人不信， 毁谤此经，
则断一切， 世间佛种。 或复颦蹙， 而怀疑惑，
汝当听说， 此人罪报。 若佛在世， 若灭度后，
其有诽谤， 如斯经典， 见有读诵、 书持经者，
轻贱憎嫉、 而怀结恨， 此人罪报， 汝今复听，
其人命终， 入阿鼻狱， 具足一劫， 劫尽更生，
如是展转， 至无数劫， 从地狱出， 当堕畜生，
若狗野干， 其影□瘦， 黧黮疥癞， 人所触娆，
又复为人， 之所恶贱， 常困饥渴， 骨肉枯竭，
生受楚毒， 死被瓦石， 断佛种故， 受斯罪报。
若作骆驼， 或生驴中， 身常负重， 加诸杖捶，
但念水草， 余无所知， 谤斯经故， 获罪如是。
有作野干， 来入聚落， 身体疥癞， 又无一目，
为诸童子 之所打掷， 受诸苦痛， 或时致死。
于此死已， 更受蟒身， 其形长大， 五百由旬，
聋騃无足， 宛转腹行， 为诸小虫， 之所咂食，
昼夜受苦， 无有休息， 谤斯经故， 获罪如是。
若得为人， 诸根闇钝， 矬陋挛躄， 盲聋背伛，
有所言说， 人不信受， 口气常臭， 鬼魅所著，
贫穷下贱， 为人所使， 多病痟瘦， 无所依怙，
虽亲附人， 人不在意， 若有所得， 寻复忘失。
若修医道， 顺方治病， 更增他疾， 或复致死。
若自有病， 无人救疗， 设服良药， 而复增剧。
若他反逆、 抄劫窃盗， 如是等罪， 横罗其殃。
如斯罪人， 永不见佛， 众圣之王， 说法教化，
如斯罪人， 常生难处， 狂聋心乱， 永不闻法。
于无数劫、 如恒河沙， 生辄聋哑， 诸根不具、
常处地狱， 如游园观， 在余恶道， 如己舍宅，
驼驴猪狗、 是其行处， 谤斯经故， 获罪如是。
若得为人， 聋盲喑哑、 贫穷诸衰、 以自庄严，
水肿干痟、 疥癞痈疽、 如是等病， 以为衣服，
身常臭处， 垢秽不净， 深著我见， 增益嗔恚，
淫欲炽盛， 不择禽兽， 谤斯经故， 获罪如是。
告舍利弗， 谤斯经者， 若说其罪， 穷劫不尽。
以是因缘， 我故语汝， 无智人中， 莫说此经。
若有利根， 智慧明了， 多闻强识， 求佛道者，
如是之人， 乃可为说。 若人曾见， 亿百千佛，
植诸善本， 深心坚固， 如是之人， 乃可为说。
若人精进， 常修慈心， 不惜身命， 乃可为说。
若人恭敬， 无有异心， 离诸凡愚， 独处山泽，
如是之人， 乃可为说。 又舍利弗， 若见有人，
舍恶知识， 亲近善友， 如是之人， 乃可为说。
若见佛子， 持戒清洁， 如净明珠， 求大乘经，
如是之人， 乃可为说。 若人无嗔， 质直柔软，
常愍一切， 恭敬诸佛， 如是之人， 乃可为说。
复有佛子， 于大众中， 以清净心， 种种因缘、
譬喻言辞、 说法无碍， 如是之人， 乃可为说。
若有比丘， 为一切智， 四方求法， 合掌顶受，
但乐受持， 大乘经典， 乃至不受， 余经一偈，
如是之人， 乃可为说。 如人至心， 求佛舍利，
如是求经， 得已顶受， 其人不复， 志求余经，
亦未曾念， 外道典籍， 如是之人， 乃可为说。
告舍利弗， 我说是相， 求佛道者、 穷劫不尽，
如是等人， 则能信解， 汝当为说， 妙法华经⋯⋯”南无阿弥陀佛；人身难得，佛法难闻，我今闻法我等忏悔往昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴；从身语意之所生，一切我今皆忏悔阿弥陀佛祈愿三世诸佛菩萨摩诃萨 宽恕原谅消我业障我等发愿积善修福弘佛传法阿弥陀佛伏祈三世诸佛菩萨保佑世间万物生灵离苦得乐回向世间法界有情众生吉祥安康阿弥陀佛我佛慈悲随喜赞叹！
南无本师释迦牟尼佛！
南无本师释迦牟尼佛！
南无本师释迦牟尼佛！
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2022年已阅书单：
55. 《洋葱头三及第》
已故香港名作词人、创作人林振强绝版多时的第二本（1984年初版）著作。出版商如此介绍此书
：“集傻散文、洋葱诗、洋葱连环图于一身，让洋葱头更多姿多彩地呈现你眼前。”
此书集散文、打油诗及四格漫画三大种类，故以“三及第”命名。
节录书中部分精彩内容：
【寂寞是】
寂寞是说话是没有人听，尤其当那些说话是情话。
寂寞是顺利如厕后，发现没有厕纸和家中无人。
寂寞是与四名老友在一起，他们打麻雀，你不懂。
寂寞是独自看笑片时，不想笑，但却不知怎地笑了出来，掩嘴四望。
寂寞是一个人吃饭，尤其是吃鸳鸯饭……
如有情侣搭枱，寂寞感会在数秒内飞胀至爆炸程度。
寂寞是午夜烫衫。
寂寞是在凌晨对镜叫自己早晨。
寂寞是与狗、鸟或猫等不健谈的动物交谈。
寂寞是去见工。
寂寞是听不明众人皆捧腹大笑的笑话。
寂寞是在闹市中换车胎，路人围观。
不寂寞是在闹市中看人换车胎。
【兽性之夜】
又是夜，又是你和我。
恨不得知道你的一切。告诉我吧，你从那儿来，要往那里去？我俩还可以互相凝视多久？
你像谜。我彷佛见过你多次，但每次你总是匆匆溜过，像流星，像时间，像手中鳝，像忘了停站的巴士。
但这刻，你却伏在我臂弯上，不愿他去。我臂上短短的手毛，已被你长长的体毛扫得竖了起来。
不瞒你说，这是我的第一次，你满意了吗？
但你没有对我说，你为什么一直要逃避我？你是否已有家室、有儿女成群？
我不敢、亦不愿想下去。我只知现在我血液奔腾，每一寸肌肉，都在你的触摸下跳动。这刻，我已失去理性，只有兽性。我毫不犹豫地脱下拖鞋，用鞋底狂野地拍扁了你。
早已说过，我恨你，曱甴！
【内在美】
拥有内在美，究竟代表拥有些什么？
是否代表拥有美丽的内脏、漂亮的骨头和清秀的血球？又是否代表拥有优美的内裤、俏艳的底衫和迷人的胸围？
内在美，究竟是什么？有人说是高度的智慧，有人说是独特的气质，又有人说是崇高的人格；总而言之，是一些很抽象的东西。
我也喜欢接触一些抽象的东西，但正因为那些东西太抽象，难以捉摸，更难以触摸，所以，我最喜欢的，还是外在美。
换句话说，我较勤于欣赏有外在美的女性， 而较疏远欣赏那些可能拥有内在美，但肯定欠缺外在美的女人。
在换句话来讲，我钟意睇靓女。
【飘入爱情街】
香港有条白沙道，
内无白沙有尘土，
九龙有条广东道，
道中却有上海佬！
曾独往七姐妹道，
欲找姐妹来倾诉，
找来找去找不到，
碰到尽是麻甩佬！
曾独踱步姻缘道，
皆因阿妹佢冇到。
唉，为何仍未找到
名副其实之街道？
香港有条金钟道，
内无金钟有差佬，
亦有条爱秩序街，
街内秩序不见好。
曾穿泳衣往水街，
却是不见浪滔滔。
曾与妹往联合道，
盼与妹结合相好，
妹却骂我咸湿佬，
要我踏上孤独路！
唉，为何仍未找到
名副其实之街道？
不过，
街名是如何离谱，
我亦毋须太暴躁，
只要妹你对我好，
不理我有型或无，
那管我住福佬村
那管你住山顶度
你我从今之地址，
同事爱情街一号！
【追问】
石既无尾亦无头，
为何被称为石头？
圆型既然无七日，
为何一圆有一周？
小偷手掌绝不小，
为何要提防小手，
妹你既已张开口，
为何还可以含羞？
妹你酥胸无牛痘，
为何要带白色罩在胸口？
人只吃饭喝烧酒，
为何肠中会有愁？
狗只既非长发烧，
为何天天有热狗？
衣衫穿来既要脱，
为何偏要有衫钮？
妹你既已半相迎，
又为何半掩面走？
既是直奔往枕头，
又为何挥粉拳打我心口？
经理既不喜孭镬，
何来厨具炒人鱿？
门既毋须多说话，
为何门要有门口？
五百块既然无角，
为何要称为大牛？
妹你超眼耳默许，
为何仍可以照手？
妹呀你我是动物，
为何不可尽情去做禽兽？
【周期性不便】
星期一真是讨厌，
一早便冲到面前，
拉我衫尾掴我脸，
迫我返工揾臭钱，
周末剩下的笑容，
即时消逝如闪电！
星期二一样讨厌，
就像十亩猪屎田，
令人万分难道过，
令人窒息兼无言，
沿途只见工作日
举目不见星期天！
星期三一样讨厌，
活像一条玩拉链，
落老靠人与他纠缠，落车极度吧行行钱，令人经不起考验，
想诈病返屋企先！
星期四一样讨厌，
但我要暂停怨言，
今日要勤奋工作，
因已拖欠了三天，
放假前如搞不掂，
假日便变工作天！
星期五虽也可厌，
但总远胜四日前，
因为今日与周末，
现在只是隔一天，
就像薄薄避孕袋，
与真乐只隔一线！
既然周末最可爱，
为何要有星期一二三四五那么不便？
【望驳天线】
接线生啊接线生，
当你一得闲嗰阵，
可唔可以帮我忙，
驳个电话俾天神？
我有嘢好想问佢，
唔系讲笑系讲真，
点解佢要我哋死，
但系又要我哋生？
既要赐我哋亲人，
又再赐我哋良朋，
点解久唔久又要
叫其中一个先行？
我想问佢知唔知
咁做我哋好伤心？
我哋系人！
接线生呀接线生，
当你一得闲嗰阵，
可唔可以帮我忙，
驳个电话俾天神？
我冇佢电话号码，
但有嘢想问个真，
点解佢要人生病，
有时病到难做人，
既然迟早要人死，
点解要人无奈生？
知唔知道啲病者，
有啲系我地至亲？
知唔知我哋伤心，
一生一世都伤心？
我哋系人！
【做绒人 要天份】
后生嗰阵，
态度一向好诚恳，
对人人一片真心，
人讲嘢我信到足，
冇理动机同原因，
唔系好似神探咁，
郁吓就去怀疑人，
深信除咗电影内，
世上其实冇坏人，
所以我对任何人，
都系充满着信心，
成日都似缆住左
好可靠嘅卫生巾。
大啲嗰阵，
出咗嚟社会打滚，
仍然以真诚待人，
可惜滚得一两滚，
就开始觉得冇瘾，
因为人哋嘅假笑，
俾我啲真笑重真，
令我完全冇戒心，
周时都俾人揾笨，
佢哋当面话我好，
佢哋背后话我笨，
有用时就对我好，
冇用时当陌生人。
再大啲嗰阵，
尝试用假笑迎人，
尝试戴面具迎宾，
可惜越试越疲倦，
越试越冇自尊心，
唯有退一步试吓，
隐藏自己系好人，
惟有办公时间内，
木口木面咁对人，
人若话我唔识做，
我亦唔再会着紧，
因已承认冇天份，
做个奸嘅成年人！
【我只有期待】
假如真是有一天，
不用上班而有钱，
首先我会去还神，
继而缓步到海边，
眺望夕阳怎西下，
近观浪花怎飞溅，
斜视沙蟹怎横行，
俯看孩童苹果脸，
其实以上的一切，
平日一样有出现，
不过平日为筹钱，
所以看了而不见。
假如真是有一天，
不用上班而有钱，
除了去还神之外，
也许会去去山边，
听听风儿怎样吹，
听听鸟儿怎百厌，
听听山水流过时，
沙石如何暗发言，
其实以上的一切，
平日一样可听见，
不过平日为筹钱，
说话太多听不见。
假如真是有一天，
不用上班而有钱，
也许会照照镜子，
细细看自己的脸，
问问镜中那仁兄，
何时变了不友善？
何时为了揾臭钱，
而变得黑口黑面？
其实以上的一切，
平日一样可看见，
不过平日为筹钱，
近在眼前亦不见。
我期望会有一天，
不用再为钱而活，
就像碧海与青天，
不再周身不自然！
【猛人到】
我等待紧一个人，
等到手腾脚又震，
希望佢平安到埗，
免我成日咁担心，
因为呢一位要人，
将会改变我一生，
佢会使我好多银，
佢会伤我好多神，
但系佢会带俾我，
钱买唔到嘅快感！
我等待紧一个人，
等到颈长又心痕，
好想同佢早日见，
同佢冲凉抹佢身，
虽然系素未谋面，
虽然唔知佢点样，
但已知道佢姓林，
而且同我系同乡，
倍令我有亲切感！
呢个我等紧嘅人，
唔知我喺度等紧，
但喺佢阿妈肚内，
重系成日两头腾，
又打筋斗又踢脚，
自己玩得好开心，
玩到行李都唔执，
唔知就快要起行，
难怪佢到埗嗰阵，
冇衫冇裤羞死人！
不过，乖仔或乖囡，
我已买齐爽身粉，
尿片床仔同毛巾，
完全唔使你担心！
【猛人到后】
自从B仔出世后，
我已好耐冇梳头，
因为呢位小朋友，
霸左我全部时候，
我要瞓时佢唔瞓，
冇理系乜嘢时候，
半夜佢要我喂奶，
以为我有对乳头，
阿妹同我冇佢收，
去渐肥我哋渐瘦！
自从B仔出世后，
我已做到脚浮浮，
如厕都要急急脚，
免阻佢食奶时候，
换片换到手软软，
并常遭射湿裤头，
佢大便完佢开心，
我哋就要闻臭臭，
阿妹同我冇佢收，
屎尿布满我俩手！
自从B仔出世后，
我已冇交际应酬，
因为佢钟意人抱，
我点舍得周围走？
怕佢热又怕佢冻，
又怕蚊虫咬佢头，
惟有成日望实佢，
四目交投又交投，
虎背熊腰男子汉，
语气似奶妈温柔！
自从B仔出世后，
阿妹同我冇晒收，
日日都不似人形，
衣衫褴褛发被头，
但系当亚肥B仔
对住我哋笑笑口，
我哋就冇晒理智，
踩屎饮料都唔嬲！
【给死仔包死女包】
细个边个将你抱，
喂你食奶换尿布，
为你忙到只嘢咁，
唔理你知唔知道？
边个同你揾学校，
奔扑为咗揾间好？
边个觉得你最叻，
边个觉得你最好，
为你呢个死仔包，
而全无条件服务？
就系你老母！
边个久唔久闹你，
其实都系想你好？
边个时常俾你激，
但系唔会去投诉？
边个当你系主角，
虽然你微不足道？
当你做到小小野，
边个为你而自豪？
边个认为你想做，
迟早一定做得到？
就系你老母！
边个时常对你好，
而你偏当佢冇到？
边个度门时常开，
欢迎你随时来到？
边个关心你健康，
煲汤为你落红枣？
边个帮你凑细路，
等你可以去跳舞？
边个成世对你好，你有时竟唔知道？
就系你老母！
#2022年阅读报告
#CLPassion读书会
#阅读##阅读报告##读书笔记##读书#
55. 《洋葱头三及第》
已故香港名作词人、创作人林振强绝版多时的第二本（1984年初版）著作。出版商如此介绍此书
：“集傻散文、洋葱诗、洋葱连环图于一身，让洋葱头更多姿多彩地呈现你眼前。”
此书集散文、打油诗及四格漫画三大种类，故以“三及第”命名。
节录书中部分精彩内容：
【寂寞是】
寂寞是说话是没有人听，尤其当那些说话是情话。
寂寞是顺利如厕后，发现没有厕纸和家中无人。
寂寞是与四名老友在一起，他们打麻雀，你不懂。
寂寞是独自看笑片时，不想笑，但却不知怎地笑了出来，掩嘴四望。
寂寞是一个人吃饭，尤其是吃鸳鸯饭……
如有情侣搭枱，寂寞感会在数秒内飞胀至爆炸程度。
寂寞是午夜烫衫。
寂寞是在凌晨对镜叫自己早晨。
寂寞是与狗、鸟或猫等不健谈的动物交谈。
寂寞是去见工。
寂寞是听不明众人皆捧腹大笑的笑话。
寂寞是在闹市中换车胎，路人围观。
不寂寞是在闹市中看人换车胎。
【兽性之夜】
又是夜，又是你和我。
恨不得知道你的一切。告诉我吧，你从那儿来，要往那里去？我俩还可以互相凝视多久？
你像谜。我彷佛见过你多次，但每次你总是匆匆溜过，像流星，像时间，像手中鳝，像忘了停站的巴士。
但这刻，你却伏在我臂弯上，不愿他去。我臂上短短的手毛，已被你长长的体毛扫得竖了起来。
不瞒你说，这是我的第一次，你满意了吗？
但你没有对我说，你为什么一直要逃避我？你是否已有家室、有儿女成群？
我不敢、亦不愿想下去。我只知现在我血液奔腾，每一寸肌肉，都在你的触摸下跳动。这刻，我已失去理性，只有兽性。我毫不犹豫地脱下拖鞋，用鞋底狂野地拍扁了你。
早已说过，我恨你，曱甴！
【内在美】
拥有内在美，究竟代表拥有些什么？
是否代表拥有美丽的内脏、漂亮的骨头和清秀的血球？又是否代表拥有优美的内裤、俏艳的底衫和迷人的胸围？
内在美，究竟是什么？有人说是高度的智慧，有人说是独特的气质，又有人说是崇高的人格；总而言之，是一些很抽象的东西。
我也喜欢接触一些抽象的东西，但正因为那些东西太抽象，难以捉摸，更难以触摸，所以，我最喜欢的，还是外在美。
换句话说，我较勤于欣赏有外在美的女性， 而较疏远欣赏那些可能拥有内在美，但肯定欠缺外在美的女人。
在换句话来讲，我钟意睇靓女。
【飘入爱情街】
香港有条白沙道，
内无白沙有尘土，
九龙有条广东道，
道中却有上海佬！
曾独往七姐妹道，
欲找姐妹来倾诉，
找来找去找不到，
碰到尽是麻甩佬！
曾独踱步姻缘道，
皆因阿妹佢冇到。
唉，为何仍未找到
名副其实之街道？
香港有条金钟道，
内无金钟有差佬，
亦有条爱秩序街，
街内秩序不见好。
曾穿泳衣往水街，
却是不见浪滔滔。
曾与妹往联合道，
盼与妹结合相好，
妹却骂我咸湿佬，
要我踏上孤独路！
唉，为何仍未找到
名副其实之街道？
不过，
街名是如何离谱，
我亦毋须太暴躁，
只要妹你对我好，
不理我有型或无，
那管我住福佬村
那管你住山顶度
你我从今之地址，
同事爱情街一号！
【追问】
石既无尾亦无头，
为何被称为石头？
圆型既然无七日，
为何一圆有一周？
小偷手掌绝不小，
为何要提防小手，
妹你既已张开口，
为何还可以含羞？
妹你酥胸无牛痘，
为何要带白色罩在胸口？
人只吃饭喝烧酒，
为何肠中会有愁？
狗只既非长发烧，
为何天天有热狗？
衣衫穿来既要脱，
为何偏要有衫钮？
妹你既已半相迎，
又为何半掩面走？
既是直奔往枕头，
又为何挥粉拳打我心口？
经理既不喜孭镬，
何来厨具炒人鱿？
门既毋须多说话，
为何门要有门口？
五百块既然无角，
为何要称为大牛？
妹你超眼耳默许，
为何仍可以照手？
妹呀你我是动物，
为何不可尽情去做禽兽？
【周期性不便】
星期一真是讨厌，
一早便冲到面前，
拉我衫尾掴我脸，
迫我返工揾臭钱，
周末剩下的笑容，
即时消逝如闪电！
星期二一样讨厌，
就像十亩猪屎田，
令人万分难道过，
令人窒息兼无言，
沿途只见工作日
举目不见星期天！
星期三一样讨厌，
活像一条玩拉链，
落老靠人与他纠缠，落车极度吧行行钱，令人经不起考验，
想诈病返屋企先！
星期四一样讨厌，
但我要暂停怨言，
今日要勤奋工作，
因已拖欠了三天，
放假前如搞不掂，
假日便变工作天！
星期五虽也可厌，
但总远胜四日前，
因为今日与周末，
现在只是隔一天，
就像薄薄避孕袋，
与真乐只隔一线！
既然周末最可爱，
为何要有星期一二三四五那么不便？
【望驳天线】
接线生啊接线生，
当你一得闲嗰阵，
可唔可以帮我忙，
驳个电话俾天神？
我有嘢好想问佢，
唔系讲笑系讲真，
点解佢要我哋死，
但系又要我哋生？
既要赐我哋亲人，
又再赐我哋良朋，
点解久唔久又要
叫其中一个先行？
我想问佢知唔知
咁做我哋好伤心？
我哋系人！
接线生呀接线生，
当你一得闲嗰阵，
可唔可以帮我忙，
驳个电话俾天神？
我冇佢电话号码，
但有嘢想问个真，
点解佢要人生病，
有时病到难做人，
既然迟早要人死，
点解要人无奈生？
知唔知道啲病者，
有啲系我地至亲？
知唔知我哋伤心，
一生一世都伤心？
我哋系人！
【做绒人 要天份】
后生嗰阵，
态度一向好诚恳，
对人人一片真心，
人讲嘢我信到足，
冇理动机同原因，
唔系好似神探咁，
郁吓就去怀疑人，
深信除咗电影内，
世上其实冇坏人，
所以我对任何人，
都系充满着信心，
成日都似缆住左
好可靠嘅卫生巾。
大啲嗰阵，
出咗嚟社会打滚，
仍然以真诚待人，
可惜滚得一两滚，
就开始觉得冇瘾，
因为人哋嘅假笑，
俾我啲真笑重真，
令我完全冇戒心，
周时都俾人揾笨，
佢哋当面话我好，
佢哋背后话我笨，
有用时就对我好，
冇用时当陌生人。
再大啲嗰阵，
尝试用假笑迎人，
尝试戴面具迎宾，
可惜越试越疲倦，
越试越冇自尊心，
唯有退一步试吓，
隐藏自己系好人，
惟有办公时间内，
木口木面咁对人，
人若话我唔识做，
我亦唔再会着紧，
因已承认冇天份，
做个奸嘅成年人！
【我只有期待】
假如真是有一天，
不用上班而有钱，
首先我会去还神，
继而缓步到海边，
眺望夕阳怎西下，
近观浪花怎飞溅，
斜视沙蟹怎横行，
俯看孩童苹果脸，
其实以上的一切，
平日一样有出现，
不过平日为筹钱，
所以看了而不见。
假如真是有一天，
不用上班而有钱，
除了去还神之外，
也许会去去山边，
听听风儿怎样吹，
听听鸟儿怎百厌，
听听山水流过时，
沙石如何暗发言，
其实以上的一切，
平日一样可听见，
不过平日为筹钱，
说话太多听不见。
假如真是有一天，
不用上班而有钱，
也许会照照镜子，
细细看自己的脸，
问问镜中那仁兄，
何时变了不友善？
何时为了揾臭钱，
而变得黑口黑面？
其实以上的一切，
平日一样可看见，
不过平日为筹钱，
近在眼前亦不见。
我期望会有一天，
不用再为钱而活，
就像碧海与青天，
不再周身不自然！
【猛人到】
我等待紧一个人，
等到手腾脚又震，
希望佢平安到埗，
免我成日咁担心，
因为呢一位要人，
将会改变我一生，
佢会使我好多银，
佢会伤我好多神，
但系佢会带俾我，
钱买唔到嘅快感！
我等待紧一个人，
等到颈长又心痕，
好想同佢早日见，
同佢冲凉抹佢身，
虽然系素未谋面，
虽然唔知佢点样，
但已知道佢姓林，
而且同我系同乡，
倍令我有亲切感！
呢个我等紧嘅人，
唔知我喺度等紧，
但喺佢阿妈肚内，
重系成日两头腾，
又打筋斗又踢脚，
自己玩得好开心，
玩到行李都唔执，
唔知就快要起行，
难怪佢到埗嗰阵，
冇衫冇裤羞死人！
不过，乖仔或乖囡，
我已买齐爽身粉，
尿片床仔同毛巾，
完全唔使你担心！
【猛人到后】
自从B仔出世后，
我已好耐冇梳头，
因为呢位小朋友，
霸左我全部时候，
我要瞓时佢唔瞓，
冇理系乜嘢时候，
半夜佢要我喂奶，
以为我有对乳头，
阿妹同我冇佢收，
去渐肥我哋渐瘦！
自从B仔出世后，
我已做到脚浮浮，
如厕都要急急脚，
免阻佢食奶时候，
换片换到手软软，
并常遭射湿裤头，
佢大便完佢开心，
我哋就要闻臭臭，
阿妹同我冇佢收，
屎尿布满我俩手！
自从B仔出世后，
我已冇交际应酬，
因为佢钟意人抱，
我点舍得周围走？
怕佢热又怕佢冻，
又怕蚊虫咬佢头，
惟有成日望实佢，
四目交投又交投，
虎背熊腰男子汉，
语气似奶妈温柔！
自从B仔出世后，
阿妹同我冇晒收，
日日都不似人形，
衣衫褴褛发被头，
但系当亚肥B仔
对住我哋笑笑口，
我哋就冇晒理智，
踩屎饮料都唔嬲！
【给死仔包死女包】
细个边个将你抱，
喂你食奶换尿布，
为你忙到只嘢咁，
唔理你知唔知道？
边个同你揾学校，
奔扑为咗揾间好？
边个觉得你最叻，
边个觉得你最好，
为你呢个死仔包，
而全无条件服务？
就系你老母！
边个久唔久闹你，
其实都系想你好？
边个时常俾你激，
但系唔会去投诉？
边个当你系主角，
虽然你微不足道？
当你做到小小野，
边个为你而自豪？
边个认为你想做，
迟早一定做得到？
就系你老母！
边个时常对你好，
而你偏当佢冇到？
边个度门时常开，
欢迎你随时来到？
边个关心你健康，
煲汤为你落红枣？
边个帮你凑细路，
等你可以去跳舞？
边个成世对你好，你有时竟唔知道？
就系你老母！
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#穴位解读[超话]#祛风止痒必不可少的“对穴”
祛风止痒类对穴
肩髃一曲池
【单穴功用】
肩髃，又名肩尖、肩骨、中肩井、偏骨、髁骨、扁肩。在肩部，三角肌上，臂外展，或向前平伸时，当肩峰前下方凹陷处，为手阳明大肠经腧穴，又是手阳明与跷脉之交会穴。用于治疗上肢不遂、肩臂疼痛、筋骨酸痛、手臂挛急、头不能回顾、风热瘾疹、瘿气、瘰疬。
肩髃穴
曲池，又名鬼臣、阳泽。在肘横纹外侧端，屈肘，当尺泽与肱骨外上髁连线中点，为手阳明大肠经脉气所入，本穴具有疏风解表、清热退热、调和气血、通经活络、利水除湿之功。用于治疗伤寒余热未尽、热病（时行感冒）、目赤肿痛、咽喉肿痛、咳嗽、哮喘、上肢不遂、屈臂无力、头痛、眩晕、吐泻、便秘、痢疾、肠痈、消渴、水肿、月经不调、瘰疬、瘾疹、丹毒、湿疹、疔疮。
曲池穴
【伍用功能】
两穴均为手阳明大肠经穴，肩髃以散经络之邪为主；曲池以泻脏腑（肺与大肠）之邪为要。二穴合而用之，有珠联璧合、通经接气之妙用，共奏宣气行血、活络止痛、祛风止痒之功。
【主治】
1.风热瘾疹（类似荨麻疹）；
2.中风偏枯，上肢不遂；
3.肩臂酸困、疼痛，活动不利等症。
【经验】
肩髃一曲池伍用，出自《标幽赋》：“肩井、曲池，甄权刺臂痛而复射。”
按：此处肩井即肩髃穴，因本穴又名中肩井。《旧唐书》：甄权，午州扶沟人也……随鲁州刺史库狄嵚苦风患，手不得引弓，诸医莫能疗。甄权曰：“‘但将弓箭向垛，一针可以射矣。’针其肩髃—穴，应时即射。”
曲池—血海
【单穴功用】
曲池（见上）
血海，又名血郄、百虫窠。屈膝，在大腿内侧，髌底内侧端上2寸，当股四头肌内侧头的隆起处，为足太阳脾经腧穴。乃本经脉气所发，为脾血归聚之海，并善治血分病证，故名血海。本穴具有祛风清热、调和气血之功。用于治疗月经不调、痛经、经闭、崩漏、阴部瘙痒疼痛、气逆腹胀、湿疹、荨麻疹、丹毒。
血海穴
【伍用功能】
曲池善走血分，血海专走血分，为生血之海；曲池清肺走表，血海调血走里。二穴相合，一表一里，表里双清，调气和血，祛风止痒之功益彰。
【主治】
1.风疹(类似荨麻疹)诸症；
2.痹证，久病入络者。
【经验】
曲池—血海伍用，善治慢性荨麻疹诸症，若腑行不畅，大便不调，甚则干结不通者，宜与支沟、照海、天枢伍用，其效更著。所谓邪毒从大便而解是也。
屋翳——至阴
【单穴功用】
屋翳者，因乳房隆起如屋，内应于肺(肺为华盖)，翳者如屋之顶盖，故名屋翳。在胸部，当第2肋间隙，距前正中线4寸，为足阳明胃经腧穴。具有疏风止痒、活络止痛、下气平喘之功。用于治疗咳逆上气、胸胁支满疼痛、周身风痒疼痛、皮肤不可近衣、乳痈。
屋翳穴
至阴，在足小趾末节外侧，距趾甲角0.1寸（指寸），为足太阳膀胱经腧穴，乃本经脉气所出，为井金穴。至阴，至为尽、到之意。其穴位于足小趾外侧，去爪甲角如韭叶处，为足太阳脉气终止处，由此交接于足少阴肾经，表示阳气已尽，阴气将起，由此进入阴经，故名至阴。本穴具有通经活络、调整阴阳、矫正胎位、清头明目、疏风止痛之功。用于治疗头痛（以巅顶痛为主）、鼻塞、鼻衄、目痛生翳、遗精、小便不利、周身瘙痒、足心热、胎位不正、难产、胎衣不下。
【伍用功能】
屋翳属阳明，阳明为多气多血之经；至阴属太阳，太阳为多血少气之经，合而用之，其功益彰，调和气血，清热泻火，祛风止痒之力增强。
【主治】
1.皮肤瘙痒症；
2.风疹块（荨麻疹）。
【经验】
屋翳一至阴伍用，出自《百症赋》：“至阴、屋翳，疗痒疾之疼多。”盖屋翳清泄阳明火热，以祛风止痒，至阴疏通太阳经气（太阳主一身之表），以散风止痒，合而用之，其功益彰。治风疹块（荨麻疹)时，宜与曲池、血海参合，其效更著。
荨麻疹是一种过敏性疾病，中医学称为“风疹块”“瘾疹”“皮肤粟疹”等病名。吕老临床之际，亦常与紫草、浮萍、银柴胡、五味子、炒防风、乌梅、生甘草参合，其效更著。
风市一血海
【单穴功用】
风市为足少阳胆经腧穴，在大腿外侧的中线上，当腘横纹上7寸。市，指市集、集聚，因该穴主治腿软无力，浑身瘙痒等风症，故命为“风市”。功专祛风化湿，疏通经络。用于治疗中风半身不遂、下肢痿痹、脚气、浑身瘙痒等症。
风市穴
血海（见上）
【伍用功能】
风市偏走气分以祛风止痒为主，血海偏走血分以活血止痒为要，二穴伍用，一气一血，养血化湿，祛风止痒之力益彰。
【主治】
1.风疹、㾦癗（荨麻疹）；
2.湿疹、疮疡；
3.失眠。
【经验】
风市一血海伍用，出自《金针王乐亭》：“风市与血海相配，能养血祛风，专治血虚受风诸证。另外，风市、血海两穴，前者偏于气分，后者偏于血分，两者相配，能搜索深入血分之风湿，故为治疗湿疡、风疹、荨麻疹等证偏于湿盛者之常用配方。”吕老体会，为增强利湿之功，宜与阴陵泉、三阴交伍用。(医者俱乐部)
祛风止痒类对穴
肩髃一曲池
【单穴功用】
肩髃，又名肩尖、肩骨、中肩井、偏骨、髁骨、扁肩。在肩部，三角肌上，臂外展，或向前平伸时，当肩峰前下方凹陷处，为手阳明大肠经腧穴，又是手阳明与跷脉之交会穴。用于治疗上肢不遂、肩臂疼痛、筋骨酸痛、手臂挛急、头不能回顾、风热瘾疹、瘿气、瘰疬。
肩髃穴
曲池，又名鬼臣、阳泽。在肘横纹外侧端，屈肘，当尺泽与肱骨外上髁连线中点，为手阳明大肠经脉气所入，本穴具有疏风解表、清热退热、调和气血、通经活络、利水除湿之功。用于治疗伤寒余热未尽、热病（时行感冒）、目赤肿痛、咽喉肿痛、咳嗽、哮喘、上肢不遂、屈臂无力、头痛、眩晕、吐泻、便秘、痢疾、肠痈、消渴、水肿、月经不调、瘰疬、瘾疹、丹毒、湿疹、疔疮。
曲池穴
【伍用功能】
两穴均为手阳明大肠经穴，肩髃以散经络之邪为主；曲池以泻脏腑（肺与大肠）之邪为要。二穴合而用之，有珠联璧合、通经接气之妙用，共奏宣气行血、活络止痛、祛风止痒之功。
【主治】
1.风热瘾疹（类似荨麻疹）；
2.中风偏枯，上肢不遂；
3.肩臂酸困、疼痛，活动不利等症。
【经验】
肩髃一曲池伍用，出自《标幽赋》：“肩井、曲池，甄权刺臂痛而复射。”
按：此处肩井即肩髃穴，因本穴又名中肩井。《旧唐书》：甄权，午州扶沟人也……随鲁州刺史库狄嵚苦风患，手不得引弓，诸医莫能疗。甄权曰：“‘但将弓箭向垛，一针可以射矣。’针其肩髃—穴，应时即射。”
曲池—血海
【单穴功用】
曲池（见上）
血海，又名血郄、百虫窠。屈膝，在大腿内侧，髌底内侧端上2寸，当股四头肌内侧头的隆起处，为足太阳脾经腧穴。乃本经脉气所发，为脾血归聚之海，并善治血分病证，故名血海。本穴具有祛风清热、调和气血之功。用于治疗月经不调、痛经、经闭、崩漏、阴部瘙痒疼痛、气逆腹胀、湿疹、荨麻疹、丹毒。
血海穴
【伍用功能】
曲池善走血分，血海专走血分，为生血之海；曲池清肺走表，血海调血走里。二穴相合，一表一里，表里双清，调气和血，祛风止痒之功益彰。
【主治】
1.风疹(类似荨麻疹)诸症；
2.痹证，久病入络者。
【经验】
曲池—血海伍用，善治慢性荨麻疹诸症，若腑行不畅，大便不调，甚则干结不通者，宜与支沟、照海、天枢伍用，其效更著。所谓邪毒从大便而解是也。
屋翳——至阴
【单穴功用】
屋翳者，因乳房隆起如屋，内应于肺(肺为华盖)，翳者如屋之顶盖，故名屋翳。在胸部，当第2肋间隙，距前正中线4寸，为足阳明胃经腧穴。具有疏风止痒、活络止痛、下气平喘之功。用于治疗咳逆上气、胸胁支满疼痛、周身风痒疼痛、皮肤不可近衣、乳痈。
屋翳穴
至阴，在足小趾末节外侧，距趾甲角0.1寸（指寸），为足太阳膀胱经腧穴，乃本经脉气所出，为井金穴。至阴，至为尽、到之意。其穴位于足小趾外侧，去爪甲角如韭叶处，为足太阳脉气终止处，由此交接于足少阴肾经，表示阳气已尽，阴气将起，由此进入阴经，故名至阴。本穴具有通经活络、调整阴阳、矫正胎位、清头明目、疏风止痛之功。用于治疗头痛（以巅顶痛为主）、鼻塞、鼻衄、目痛生翳、遗精、小便不利、周身瘙痒、足心热、胎位不正、难产、胎衣不下。
【伍用功能】
屋翳属阳明，阳明为多气多血之经；至阴属太阳，太阳为多血少气之经，合而用之，其功益彰，调和气血，清热泻火，祛风止痒之力增强。
【主治】
1.皮肤瘙痒症；
2.风疹块（荨麻疹）。
【经验】
屋翳一至阴伍用，出自《百症赋》：“至阴、屋翳，疗痒疾之疼多。”盖屋翳清泄阳明火热，以祛风止痒，至阴疏通太阳经气（太阳主一身之表），以散风止痒，合而用之，其功益彰。治风疹块（荨麻疹)时，宜与曲池、血海参合，其效更著。
荨麻疹是一种过敏性疾病，中医学称为“风疹块”“瘾疹”“皮肤粟疹”等病名。吕老临床之际，亦常与紫草、浮萍、银柴胡、五味子、炒防风、乌梅、生甘草参合，其效更著。
风市一血海
【单穴功用】
风市为足少阳胆经腧穴，在大腿外侧的中线上，当腘横纹上7寸。市，指市集、集聚，因该穴主治腿软无力，浑身瘙痒等风症，故命为“风市”。功专祛风化湿，疏通经络。用于治疗中风半身不遂、下肢痿痹、脚气、浑身瘙痒等症。
风市穴
血海（见上）
【伍用功能】
风市偏走气分以祛风止痒为主，血海偏走血分以活血止痒为要，二穴伍用，一气一血，养血化湿，祛风止痒之力益彰。
【主治】
1.风疹、㾦癗（荨麻疹）；
2.湿疹、疮疡；
3.失眠。
【经验】
风市一血海伍用，出自《金针王乐亭》：“风市与血海相配，能养血祛风，专治血虚受风诸证。另外，风市、血海两穴，前者偏于气分，后者偏于血分，两者相配，能搜索深入血分之风湿，故为治疗湿疡、风疹、荨麻疹等证偏于湿盛者之常用配方。”吕老体会，为增强利湿之功，宜与阴陵泉、三阴交伍用。(医者俱乐部)
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