何为承负？何为阴德？积大阴德，改变命运！
孔德之容，唯道是从。
一、什么是承负？
说起承负，最常熟悉的就是“前人栽树，后人乘凉”。到底什么是承负？根据老子“道设生以赏善，设死以威恶”的教义思想，“承负”可解释自然和社会上的各种报应现象，也就是说“承负”是道教的报应观。
《太平经》是最早对承负思想做出较为系统阐述的道教经典。《太平经》对承负说有两种解释：其一，人世间的承负，把今人受到的福祸归结为祖先的善恶，祖先积德行善，泽被子孙后代，祖先有过失或作恶多端，其恶果于后代子孙。其二，自然、社会的承负，顺“道”而行，自然、社会就昌盛发达；违“道”而行，自然、社会就衰败枯萎。
“承负”简单来说就是祖先给后人留下的一笔“遗产”。如果前人做了很多好事，就给子孙留下一笔好遗产，让子孙能富贵、智慧；如果前人干了很多坏事，那就会给子孙留下一笔烂账，令子孙遭受身体、心灵、经济上的许多磨难。《太平经》里举例说，比如父母失了道德，有过错于乡里，后世的子孙必受乡里的过责，这是承负最简单的道理。与《易经》中所说“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。”同出一里。并且，“承负”有“十世一周”的性质，即十代以前的祖宗的行为，任然会对后代有一定影响，警戒为父母祖宗者，为后世儿孙考量。
“承负”的核心内容是将天道、地道、人道置于“承者为前，负者为后”的循环逻辑发展之中，用天道、地道来论证人道。说明天灾之发、地祸之起的原因，在于违背自然之道的人道承负。社会动乱，王朝更迭，亦是人为所致。任何自然、社会现象都蕴涵在“前人种树，后人乘凉；前人惹祸，后人遭殃”的承负结局中。
二、什么是阴德
经常听人家说“积阴德”，究竟为何这样说，究竟是什么意思呢？积德的事情相信任何人都会去做，但是，为何又有积阴德和积阳德之分呢？
善行，都是积善。若复精而言之。则善有真有假。有端有曲。有阴有阳。有是有非。有偏有正。有半有满。有大有小。有难有易。皆当深辨。为善而不穷理。则自谓行持。岂知造孽。枉费苦心。无益也。
何谓阴阳？凡为善而人知之，则为阳善；为善而人不知，则为阴德。
阴德天报之，阳善享世名。名亦福也。名者造物所忌。世之享盛名而实不副者，多有奇祸。一命，二运，三风水，四积阴德，五读书。
阴德是指不被人知道，不是为了自己而做的善事，就是你做了善事好事别人不知道，就叫阴德，这样得的福报才大。也有说是：阴德指在人世间所做的而在阴间可以记功的好事，也指暗中做的好事。
俗话说：“人做善行，人做善事，天地良知，必有福报”。所谓的善行善事，指的就是积德。人积德越多，福报也就越大。
对于阴德，民间称之为“阴骘”，道教劝善书中就有《文昌帝君阴骘文》。无论我们做好事或坏事，都会报应在自己和亲属身上的，正是"近在己身，远在儿孙。"
《易经》告诉我们“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃”、“善不积，不足以成名；恶不积，不足以灭身。”这表明了“善得福，造恶得祸”的原理。多做好事，而不沽名钓誉才是阴德。
在阴德的阐述中，佛教以因果业力解释，而道教则用承负解说，二者之间虽有差异，但劝人向善的动机总是一致的。《太上感应篇》说：“故吉人语善视善行善，一日有三善，三年天必降之福。凶人语恶视恶行恶，一日有三恶，三年天必降之祸”是用其道理的。试想想做好事就是多交好朋友，而造恶为非则会树立冤家敌人，“得道者多助，失道者寡助”，朋友多才是好事嘛！
因此，修善最重要的是，出于真诚而无所求，这是真善。
三、如何积阴德
行善为人所知是阳善，为善不为人知就是阴德。
阴德就是无所求的成就好事；阴德就是面对他人的冷漠、奚落、歧视，心不罣碍；
古人的「怜蛾不点灯，为鼠常留饭」是积阴德；
分粥赈饥是积阴德；
筑桥铺路、凿井引水、点灯施茶、捐棺义葬、急难救助是积阴德；
功成不居、不称己善、不扬人过更是阴德；
见人危急，勇于搭救；甚至随手捡起地上垃圾，使人不致滑倒，也是阴德，阴德见于微不足道的生活小事之中 ；
乃至于给人喜悦的面容，令郁闷者一笑解千愁；
在自己的工作岗位上发心、用心，让领导者安心、同事们欢心，都是积阴德。
北宋《司马温公家训》云：“积金以遗子孙，子孙未必守；积书以! 遗子孙，子孙未必读。不如积阴德于冥冥之间，为子孙长久之计。”
阴德就如播种，只要播土下种，就不怕将来没有收成的机会。
据《神仙传》记载，一个道医就是因为广实行善，治病救人而得道成仙。阴德就是播出希望，收获未来；道家思想也提出：“祸福无门，唯人自招。”
一个人命运的好坏，与您平常自心的善恶与积德结缘有关。
修善积德，就是为自己创造善因善缘、获福灭罪的机会，祸稔恶盈，就是为自己造作恶因恶缘、轮回受苦的因缘。
古训言：“立荣名不如种隐德。”
创造好的荣誉、高的地位、不如培植阴德。
如袁了凡的改变命运，不就是由积阴德而来的吗？
所以要改变命运，就看你如何积阴德了。
孔德之容，唯道是从。
一、什么是承负？
说起承负，最常熟悉的就是“前人栽树，后人乘凉”。到底什么是承负？根据老子“道设生以赏善，设死以威恶”的教义思想，“承负”可解释自然和社会上的各种报应现象，也就是说“承负”是道教的报应观。
《太平经》是最早对承负思想做出较为系统阐述的道教经典。《太平经》对承负说有两种解释：其一，人世间的承负，把今人受到的福祸归结为祖先的善恶，祖先积德行善，泽被子孙后代，祖先有过失或作恶多端，其恶果于后代子孙。其二，自然、社会的承负，顺“道”而行，自然、社会就昌盛发达；违“道”而行，自然、社会就衰败枯萎。
“承负”简单来说就是祖先给后人留下的一笔“遗产”。如果前人做了很多好事，就给子孙留下一笔好遗产，让子孙能富贵、智慧；如果前人干了很多坏事，那就会给子孙留下一笔烂账，令子孙遭受身体、心灵、经济上的许多磨难。《太平经》里举例说，比如父母失了道德，有过错于乡里，后世的子孙必受乡里的过责，这是承负最简单的道理。与《易经》中所说“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。”同出一里。并且，“承负”有“十世一周”的性质，即十代以前的祖宗的行为，任然会对后代有一定影响，警戒为父母祖宗者，为后世儿孙考量。
“承负”的核心内容是将天道、地道、人道置于“承者为前，负者为后”的循环逻辑发展之中，用天道、地道来论证人道。说明天灾之发、地祸之起的原因，在于违背自然之道的人道承负。社会动乱，王朝更迭，亦是人为所致。任何自然、社会现象都蕴涵在“前人种树，后人乘凉；前人惹祸，后人遭殃”的承负结局中。
二、什么是阴德
经常听人家说“积阴德”，究竟为何这样说，究竟是什么意思呢？积德的事情相信任何人都会去做，但是，为何又有积阴德和积阳德之分呢？
善行，都是积善。若复精而言之。则善有真有假。有端有曲。有阴有阳。有是有非。有偏有正。有半有满。有大有小。有难有易。皆当深辨。为善而不穷理。则自谓行持。岂知造孽。枉费苦心。无益也。
何谓阴阳？凡为善而人知之，则为阳善；为善而人不知，则为阴德。
阴德天报之，阳善享世名。名亦福也。名者造物所忌。世之享盛名而实不副者，多有奇祸。一命，二运，三风水，四积阴德，五读书。
阴德是指不被人知道，不是为了自己而做的善事，就是你做了善事好事别人不知道，就叫阴德，这样得的福报才大。也有说是：阴德指在人世间所做的而在阴间可以记功的好事，也指暗中做的好事。
俗话说：“人做善行，人做善事，天地良知，必有福报”。所谓的善行善事，指的就是积德。人积德越多，福报也就越大。
对于阴德，民间称之为“阴骘”，道教劝善书中就有《文昌帝君阴骘文》。无论我们做好事或坏事，都会报应在自己和亲属身上的，正是"近在己身，远在儿孙。"
《易经》告诉我们“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃”、“善不积，不足以成名；恶不积，不足以灭身。”这表明了“善得福，造恶得祸”的原理。多做好事，而不沽名钓誉才是阴德。
在阴德的阐述中，佛教以因果业力解释，而道教则用承负解说，二者之间虽有差异，但劝人向善的动机总是一致的。《太上感应篇》说：“故吉人语善视善行善，一日有三善，三年天必降之福。凶人语恶视恶行恶，一日有三恶，三年天必降之祸”是用其道理的。试想想做好事就是多交好朋友，而造恶为非则会树立冤家敌人，“得道者多助，失道者寡助”，朋友多才是好事嘛！
因此，修善最重要的是，出于真诚而无所求，这是真善。
三、如何积阴德
行善为人所知是阳善，为善不为人知就是阴德。
阴德就是无所求的成就好事；阴德就是面对他人的冷漠、奚落、歧视，心不罣碍；
古人的「怜蛾不点灯，为鼠常留饭」是积阴德；
分粥赈饥是积阴德；
筑桥铺路、凿井引水、点灯施茶、捐棺义葬、急难救助是积阴德；
功成不居、不称己善、不扬人过更是阴德；
见人危急，勇于搭救；甚至随手捡起地上垃圾，使人不致滑倒，也是阴德，阴德见于微不足道的生活小事之中 ；
乃至于给人喜悦的面容，令郁闷者一笑解千愁；
在自己的工作岗位上发心、用心，让领导者安心、同事们欢心，都是积阴德。
北宋《司马温公家训》云：“积金以遗子孙，子孙未必守；积书以! 遗子孙，子孙未必读。不如积阴德于冥冥之间，为子孙长久之计。”
阴德就如播种，只要播土下种，就不怕将来没有收成的机会。
据《神仙传》记载，一个道医就是因为广实行善，治病救人而得道成仙。阴德就是播出希望，收获未来；道家思想也提出：“祸福无门，唯人自招。”
一个人命运的好坏，与您平常自心的善恶与积德结缘有关。
修善积德，就是为自己创造善因善缘、获福灭罪的机会，祸稔恶盈，就是为自己造作恶因恶缘、轮回受苦的因缘。
古训言：“立荣名不如种隐德。”
创造好的荣誉、高的地位、不如培植阴德。
如袁了凡的改变命运，不就是由积阴德而来的吗？
所以要改变命运，就看你如何积阴德了。
为何大富大贵易算，而普通八字难断？
有人经常会问，为什么测八字的都是一些普通的八字，为什么很少见大富大贵的八字
懂八字的人都知道，大富大贵的命好算，而普通的八字很难断。大富大贵或者非常贫贱的八字很容看出来，俗称一眼断，刚入门的小白都能上手，往往是普通的八字，模棱两个，不知如何下手，对于练水平是大有帮助的。
通常来说，大富大贵或者非常贫贱的八字很好分辨，但是普通八字平淡命却格外难断。其中很大一个原因是富贵的人五行比较纯粹，流通，而普通人的八字则五行杂乱，五行力量不集中，变化多。
我们看古籍或者到外面听课，大多数命书以及老师讲课用的例子多举大富大贵的案例，富贵名人，大家都认识，有所了解，这样的案例让人信服，而且易于分辨，老师好讲，学生好学，能体现老师水平，学生学着也高兴，往往学生会产生错觉，原来这东西这么简单。
而且你算普通八字算的再准，无知者不过认为是瞎猫遇着死耗子，不足为奇。但是你要是断准了大富大贵或者大恶大灾，别人自当另眼相看。下面说一下富贵以及普通八字的看法。
说到这还得从日元旺衰说起。也就是身弱身旺。这里所谈的身弱，是专指八字日干衰弱，而不是身体体质的自身强弱。很显然日干弱的八字也有大富大贵的格局，比如从财格，就是最明显的也是大家最熟悉的富命。
在日干弱的从格中，古今明师都有各自的经验总结。诸如：从官则贵。从食则福。从财则富之类。特别是现今社会或贵或福的人哪有不富的呢？所以身弱而从的八字都能发财。
只不过八字真贵的命主，往往不以财多为贵，八字真有福的命主不以财多为福。那就是说，大富大贵之人他们的富有不是偶然的，都有其命理依据的。真从格一定要八字在地支没有任何跟气，天干没有帮扶，从的越真，富贵层次越高。
如果再碰到大运配合，也是令其从财官食伤的大运，那么这个人的富贵层次能再上一个台阶。对于这类从格的富贵八字是非常容易判断。
身弱不发财者大多不在从格之列，但身弱不是从格的人也还有发财的。那就是八字日干为中和偏弱，但是八字纯粹流通成格局，也是富贵八字，始贫贱而终富贵。
八字为什么要讲格局，就是因为人命有层次之分。其实属于中和偏弱的旺衰程度也是吉的范围。身弱不从的人如果富贵，必是属于这种中和偏弱的情况。如果是身弱偏枯，只能是个普通的八字了。
身弱包括三类，大多很想发财而又发不了财的人，八字多属于太弱的旺衰程度，是属于偏枯不吉的范围。古人总结：身弱财多，富屋贫人。实践检验身太弱不从的八字，必然偏枯不吉。这样的人往往很难发财，也可以说不能发财。
一旦发了点意外之财还会引发凶灾。诗云：孤寒何意获多财，正欲相忘苦自捱。勿觉有情生旺地，苟贪惹得丧身灾。
事实上，现实生活中无财可求的人，往往求更加的求财心切，而且有贪婪之心。这种人即使明知自己的做法或者手段有问题，也很难控制住自己。
属于不到黄河不死心。而身弱之人要想发财，大都要命中有财，或者运上有财，再加后天努力，适时而动。
只要参透命理玄机，因势利导，身弱照样也能发财。这点相信大家应该深有体会，波澜壮阔的富命八字并不难算。难断的是一生平平淡淡的八字。
在普通百姓的八字中，身弱者比比皆是。其实普通人更想发财，否则他们累死累活为的什么呢？但他们要发财，靠什么呢？我发现普通八字发财者，要么是月令与日主有情。
月令代表大环境，大环境好就有求财的机会。比如学了格计算机，刚一毕业赶上了互联网浪潮，即使在一家小公司也不少收入。
或者日主虽弱，但是地支有根，命局五行有一定的流通缓解。或者命局燥暖寒湿有一定的解救。不至于没其身形。遇到什么事也都能逢凶化吉，遇难成祥，有惊无险。
如果是一个平淡无奇的八字，是很难找出大富大贵的符号来。所以大多数的算命先生，算不好这些普通八字。即使算也多是安慰和劝导，有的甚至就好像是在上一堂教育课，或者心理咨询。
对于普通八字，总结了一些比较实用的口诀，大家不妨拿来借鉴参考。但切记不能完全套用。要学会活学活用，结合用神喜忌，懂得灵活变通，因为世间八字千万种，而且千差万别，是比较复杂的。
大家也可以用实践来加以检验。
富命八字不算难。平淡八字更难断。
更想发财普通人，日元身弱随处见。
身弱财多宜修造，富屋贫人躲不过。
纵然家中藏金玉，手中难言有余钱。
身弱官多压力大，劝你莫争也莫贪。
就算偶尔发点财，这头进来那头完。
身弱食多好幻想，想多做少梦一场。
人前能说又会道，自己办事少主张。
身弱八字财何来，提纲与日有情牵。
月令代表政策好，太阳暖心照我面。
左邻右舍要和睦，和气生财气自散。
身弱最要有根气，好事自古要多磨。
坐下如果根底浅，一生动荡受折磨。
为今传你平淡决，算遍天下普通命。
一场虚惊官星来，纵有坎坷也不难。
命中自有贵人帮，东方浓云自消散。
一点福气食神来，逍遥快活心也宽。
食来也主有口福，吃吃喝喝又过年。
财来工作能称心，月低领点工资钱。
领完赶紧往家寄，自己悄悄吃泡面。
印来修路搞建筑，一席一被过一年。
东奔西走为哪般，家中老少需花钱。
七杀来了灾祸多，疾病是非躲不过。
忍字头上一把刀，切勿冲动惹祸端。
伤官来了口舌多，人前人后莫乱说。
各人自扫门前雪，闲言闲语耳旁过。
枭神来了好算计，一天到晚点子多。
心中苦思千条计，手脚还得忙干活。
此是普通八字诀，活学活用赛神仙。
有人经常会问，为什么测八字的都是一些普通的八字，为什么很少见大富大贵的八字
懂八字的人都知道，大富大贵的命好算，而普通的八字很难断。大富大贵或者非常贫贱的八字很容看出来，俗称一眼断，刚入门的小白都能上手，往往是普通的八字，模棱两个，不知如何下手，对于练水平是大有帮助的。
通常来说，大富大贵或者非常贫贱的八字很好分辨，但是普通八字平淡命却格外难断。其中很大一个原因是富贵的人五行比较纯粹，流通，而普通人的八字则五行杂乱，五行力量不集中，变化多。
我们看古籍或者到外面听课，大多数命书以及老师讲课用的例子多举大富大贵的案例，富贵名人，大家都认识，有所了解，这样的案例让人信服，而且易于分辨，老师好讲，学生好学，能体现老师水平，学生学着也高兴，往往学生会产生错觉，原来这东西这么简单。
而且你算普通八字算的再准，无知者不过认为是瞎猫遇着死耗子，不足为奇。但是你要是断准了大富大贵或者大恶大灾，别人自当另眼相看。下面说一下富贵以及普通八字的看法。
说到这还得从日元旺衰说起。也就是身弱身旺。这里所谈的身弱，是专指八字日干衰弱，而不是身体体质的自身强弱。很显然日干弱的八字也有大富大贵的格局，比如从财格，就是最明显的也是大家最熟悉的富命。
在日干弱的从格中，古今明师都有各自的经验总结。诸如：从官则贵。从食则福。从财则富之类。特别是现今社会或贵或福的人哪有不富的呢？所以身弱而从的八字都能发财。
只不过八字真贵的命主，往往不以财多为贵，八字真有福的命主不以财多为福。那就是说，大富大贵之人他们的富有不是偶然的，都有其命理依据的。真从格一定要八字在地支没有任何跟气，天干没有帮扶，从的越真，富贵层次越高。
如果再碰到大运配合，也是令其从财官食伤的大运，那么这个人的富贵层次能再上一个台阶。对于这类从格的富贵八字是非常容易判断。
身弱不发财者大多不在从格之列，但身弱不是从格的人也还有发财的。那就是八字日干为中和偏弱，但是八字纯粹流通成格局，也是富贵八字，始贫贱而终富贵。
八字为什么要讲格局，就是因为人命有层次之分。其实属于中和偏弱的旺衰程度也是吉的范围。身弱不从的人如果富贵，必是属于这种中和偏弱的情况。如果是身弱偏枯，只能是个普通的八字了。
身弱包括三类，大多很想发财而又发不了财的人，八字多属于太弱的旺衰程度，是属于偏枯不吉的范围。古人总结：身弱财多，富屋贫人。实践检验身太弱不从的八字，必然偏枯不吉。这样的人往往很难发财，也可以说不能发财。
一旦发了点意外之财还会引发凶灾。诗云：孤寒何意获多财，正欲相忘苦自捱。勿觉有情生旺地，苟贪惹得丧身灾。
事实上，现实生活中无财可求的人，往往求更加的求财心切，而且有贪婪之心。这种人即使明知自己的做法或者手段有问题，也很难控制住自己。
属于不到黄河不死心。而身弱之人要想发财，大都要命中有财，或者运上有财，再加后天努力，适时而动。
只要参透命理玄机，因势利导，身弱照样也能发财。这点相信大家应该深有体会，波澜壮阔的富命八字并不难算。难断的是一生平平淡淡的八字。
在普通百姓的八字中，身弱者比比皆是。其实普通人更想发财，否则他们累死累活为的什么呢？但他们要发财，靠什么呢？我发现普通八字发财者，要么是月令与日主有情。
月令代表大环境，大环境好就有求财的机会。比如学了格计算机，刚一毕业赶上了互联网浪潮，即使在一家小公司也不少收入。
或者日主虽弱，但是地支有根，命局五行有一定的流通缓解。或者命局燥暖寒湿有一定的解救。不至于没其身形。遇到什么事也都能逢凶化吉，遇难成祥，有惊无险。
如果是一个平淡无奇的八字，是很难找出大富大贵的符号来。所以大多数的算命先生，算不好这些普通八字。即使算也多是安慰和劝导，有的甚至就好像是在上一堂教育课，或者心理咨询。
对于普通八字，总结了一些比较实用的口诀，大家不妨拿来借鉴参考。但切记不能完全套用。要学会活学活用，结合用神喜忌，懂得灵活变通，因为世间八字千万种，而且千差万别，是比较复杂的。
大家也可以用实践来加以检验。
富命八字不算难。平淡八字更难断。
更想发财普通人，日元身弱随处见。
身弱财多宜修造，富屋贫人躲不过。
纵然家中藏金玉，手中难言有余钱。
身弱官多压力大，劝你莫争也莫贪。
就算偶尔发点财，这头进来那头完。
身弱食多好幻想，想多做少梦一场。
人前能说又会道，自己办事少主张。
身弱八字财何来，提纲与日有情牵。
月令代表政策好，太阳暖心照我面。
左邻右舍要和睦，和气生财气自散。
身弱最要有根气，好事自古要多磨。
坐下如果根底浅，一生动荡受折磨。
为今传你平淡决，算遍天下普通命。
一场虚惊官星来，纵有坎坷也不难。
命中自有贵人帮，东方浓云自消散。
一点福气食神来，逍遥快活心也宽。
食来也主有口福，吃吃喝喝又过年。
财来工作能称心，月低领点工资钱。
领完赶紧往家寄，自己悄悄吃泡面。
印来修路搞建筑，一席一被过一年。
东奔西走为哪般，家中老少需花钱。
七杀来了灾祸多，疾病是非躲不过。
忍字头上一把刀，切勿冲动惹祸端。
伤官来了口舌多，人前人后莫乱说。
各人自扫门前雪，闲言闲语耳旁过。
枭神来了好算计，一天到晚点子多。
心中苦思千条计，手脚还得忙干活。
此是普通八字诀，活学活用赛神仙。
〖为什么看富贵命易，推普通命难？〗
懂八字的人都知道，大富大贵的命好算，而普通的八字很难断。大富大贵或者非常贫贱的八字很容看出来，俗称一眼断，刚入门的小白都能上手。往往是普通的八字，模棱两个，不知如何下手，对于练水平是大有帮助的。
通常来说，大富大贵或者非常贫贱的八字很好分辨，但是普通八字平淡命却格外难断。其中很大一个原因是富贵的人五行比较纯粹、流通，而普通人的八字则五行杂乱，五行力量不集中，变化多。
我们看古籍或者到外面听课，大多数命书以及老师讲课用的例子多举大富大贵的案例。富贵名人，大家都认识，有所了解，这样的案例让人信服，而且易于分辨。老师好讲，学生好学，能体现老师水平，学生学着也高兴，往往学生会产生错觉，原来这东西这么简单。
而且你算普通八字算的再准，无知者不过认为是瞎猫遇着死耗子，不足为奇。但是你要是断准了大富大贵或者大恶大灾，别人自当另眼相看。下面说一下富贵以及普通八字的看法。
说到这，还得从日元旺衰说起。这里所谈的身弱，是专指八字日干衰弱，而不是身体体质的自身强弱。很显然日干弱的八字也有大富大贵的格局，比如从财格，就是最明显的也是大家最熟悉的富命。
在日干弱的从格中，古今名师都有各自的经验总结。诸如：从官则贵，从食则福，从财则富之类。特别是现今社会或贵或福的人哪有不富的呢？所以身弱而从的八字都能发财。只不过八字真贵的命主，往往不以财多为贵，八字真有福的命主不以财多为福。那就是说，大富大贵之人他们的富有不是偶然的，都有其命理依据的。
真从格一定要八字在地支没有任何跟气，天干没有帮扶，从的越真，富贵层次越高。如果再碰到大运配合，也是行从财官食伤的大运，那么这个人的富贵层次能再上一个台阶。对于这类从格的富贵八字是非常容易判断。
身弱不发财者大多不在从格之列，但身弱不是从格的人也还有发财的。那就是八字日干为中和偏弱，但是八字纯粹流通成格局，也是富贵八字，始贫贱而终富贵。其实属于中和偏弱的旺衰程度也是吉的范围。身弱不从的人如果富贵，必是属于这种中和偏弱的情况。如果是身弱偏枯，只能是个普通的八字了。
古人总结：身弱财多，富屋贫人。实践检验身太弱不从的八字，必然偏枯不吉。这样的人往往很难发财，也可以说不能发财。一旦发了点意外之财还会引发凶灾。诗云：孤寒何意获多财，正欲相忘苦自捱；勿觉有情生旺地，苟贪惹得丧身灾。
事实上，现实生活中无财可求的人，往往更加的求财心切，而且有贪婪之心。这种人即使明知自己的做法或者手段有问题，也很难控制住自己。属于不到黄河不死心。而身弱之人要想发财，大都要命中有财，或者运上有财，再加后天努力，适时而动。
只要参透命理玄机，因势利导，身弱照样也能发财，这点相信大家应该深有体会。波澜壮阔的富命八字并不难算，难断的是一生平平淡淡的八字。在普通百姓的八字中，身弱者比比皆是。其实普通人更想发财，否则他们累死累活为的什么呢？但他们要发财，靠什么呢？我发现普通八字发财者，都是浑浊之中，带一点清气，行运之时再引导这点清气，就能够有所作为。
或者日主虽弱，但是地支有根，命局五行有一定的流通缓解。或者命局燥暖寒湿有一定的解救，不至于没其身形。遇到什么事也都能逢凶化吉，遇难成祥，有惊无险。如果是一个平淡无奇的八字，是很难找出大富大贵的符号来。所以大多数的算命先生，算不好这些普通八字。即使算也多是安慰和劝导，有的甚至就好像是在上一堂教育课，或者心理咨询。
对于普通八字，总结了一些比较实用的口诀，大家不妨拿来借鉴参考，但切记不能完全套用。要学会活学活用，结合用神喜忌，懂得灵活变通。因为世间八字千万种，而且千差万别，是比较复杂的。大家也可以用实践来加以检验。
富命八字不算难，平淡八字更难断；
更想发财普通人，日元身弱随处见。
身弱财多宜修造，富屋贫人躲不过；
纵然家中藏金玉，手中难言有余钱。
身弱官多压力大，劝你莫争也莫贪；
就算偶尔发点财，这头进来那头完。
身弱食多好幻想，想多做少梦一场；
人前能说又会道，自己办事少主张。
身弱八字财何来，用神与日有情牵；
用神代表有依靠，太阳暖心照我面。
左邻右舍要和睦，和气生财气自散；
身弱最要有根气，好事自古要多磨。
坐下如果根底浅，一生动荡受折磨；
而今传你平淡决，算遍天下普通命。
一场虚惊官星来，纵有坎坷也不难；
命中自有贵人帮，东方浓云自消散。
一点福气食神来，逍遥快活心也宽；
食来也主有口福，吃吃喝喝又过年。
财来工作能称心，月低领点工资钱；
领完赶紧往家寄，自己悄悄吃泡面。
印来修路搞建筑，一席一被过一年；
东奔西走为哪般，家中老少需花钱。
七杀来了灾祸多，疾病是非躲不过；
忍字头上一把刀，切勿冲动惹祸端。
伤官来了口舌多，人前人后莫乱说；
各人自扫门前雪，闲言闲语耳旁过。
枭神来了好算计，一天到晚点子多；
心中苦思千条计，手脚还得忙干活。
此是普通八字诀，活学活用赛神仙。
懂八字的人都知道，大富大贵的命好算，而普通的八字很难断。大富大贵或者非常贫贱的八字很容看出来，俗称一眼断，刚入门的小白都能上手。往往是普通的八字，模棱两个，不知如何下手，对于练水平是大有帮助的。
通常来说，大富大贵或者非常贫贱的八字很好分辨，但是普通八字平淡命却格外难断。其中很大一个原因是富贵的人五行比较纯粹、流通，而普通人的八字则五行杂乱，五行力量不集中，变化多。
我们看古籍或者到外面听课，大多数命书以及老师讲课用的例子多举大富大贵的案例。富贵名人，大家都认识，有所了解，这样的案例让人信服，而且易于分辨。老师好讲，学生好学，能体现老师水平，学生学着也高兴，往往学生会产生错觉，原来这东西这么简单。
而且你算普通八字算的再准，无知者不过认为是瞎猫遇着死耗子，不足为奇。但是你要是断准了大富大贵或者大恶大灾，别人自当另眼相看。下面说一下富贵以及普通八字的看法。
说到这，还得从日元旺衰说起。这里所谈的身弱，是专指八字日干衰弱，而不是身体体质的自身强弱。很显然日干弱的八字也有大富大贵的格局，比如从财格，就是最明显的也是大家最熟悉的富命。
在日干弱的从格中，古今名师都有各自的经验总结。诸如：从官则贵，从食则福，从财则富之类。特别是现今社会或贵或福的人哪有不富的呢？所以身弱而从的八字都能发财。只不过八字真贵的命主，往往不以财多为贵，八字真有福的命主不以财多为福。那就是说，大富大贵之人他们的富有不是偶然的，都有其命理依据的。
真从格一定要八字在地支没有任何跟气，天干没有帮扶，从的越真，富贵层次越高。如果再碰到大运配合，也是行从财官食伤的大运，那么这个人的富贵层次能再上一个台阶。对于这类从格的富贵八字是非常容易判断。
身弱不发财者大多不在从格之列，但身弱不是从格的人也还有发财的。那就是八字日干为中和偏弱，但是八字纯粹流通成格局，也是富贵八字，始贫贱而终富贵。其实属于中和偏弱的旺衰程度也是吉的范围。身弱不从的人如果富贵，必是属于这种中和偏弱的情况。如果是身弱偏枯，只能是个普通的八字了。
古人总结：身弱财多，富屋贫人。实践检验身太弱不从的八字，必然偏枯不吉。这样的人往往很难发财，也可以说不能发财。一旦发了点意外之财还会引发凶灾。诗云：孤寒何意获多财，正欲相忘苦自捱；勿觉有情生旺地，苟贪惹得丧身灾。
事实上，现实生活中无财可求的人，往往更加的求财心切，而且有贪婪之心。这种人即使明知自己的做法或者手段有问题，也很难控制住自己。属于不到黄河不死心。而身弱之人要想发财，大都要命中有财，或者运上有财，再加后天努力，适时而动。
只要参透命理玄机，因势利导，身弱照样也能发财，这点相信大家应该深有体会。波澜壮阔的富命八字并不难算，难断的是一生平平淡淡的八字。在普通百姓的八字中，身弱者比比皆是。其实普通人更想发财，否则他们累死累活为的什么呢？但他们要发财，靠什么呢？我发现普通八字发财者，都是浑浊之中，带一点清气，行运之时再引导这点清气，就能够有所作为。
或者日主虽弱，但是地支有根，命局五行有一定的流通缓解。或者命局燥暖寒湿有一定的解救，不至于没其身形。遇到什么事也都能逢凶化吉，遇难成祥，有惊无险。如果是一个平淡无奇的八字，是很难找出大富大贵的符号来。所以大多数的算命先生，算不好这些普通八字。即使算也多是安慰和劝导，有的甚至就好像是在上一堂教育课，或者心理咨询。
对于普通八字，总结了一些比较实用的口诀，大家不妨拿来借鉴参考，但切记不能完全套用。要学会活学活用，结合用神喜忌，懂得灵活变通。因为世间八字千万种，而且千差万别，是比较复杂的。大家也可以用实践来加以检验。
富命八字不算难，平淡八字更难断；
更想发财普通人，日元身弱随处见。
身弱财多宜修造，富屋贫人躲不过；
纵然家中藏金玉，手中难言有余钱。
身弱官多压力大，劝你莫争也莫贪；
就算偶尔发点财，这头进来那头完。
身弱食多好幻想，想多做少梦一场；
人前能说又会道，自己办事少主张。
身弱八字财何来，用神与日有情牵；
用神代表有依靠，太阳暖心照我面。
左邻右舍要和睦，和气生财气自散；
身弱最要有根气，好事自古要多磨。
坐下如果根底浅，一生动荡受折磨；
而今传你平淡决，算遍天下普通命。
一场虚惊官星来，纵有坎坷也不难；
命中自有贵人帮，东方浓云自消散。
一点福气食神来，逍遥快活心也宽；
食来也主有口福，吃吃喝喝又过年。
财来工作能称心，月低领点工资钱；
领完赶紧往家寄，自己悄悄吃泡面。
印来修路搞建筑，一席一被过一年；
东奔西走为哪般，家中老少需花钱。
七杀来了灾祸多，疾病是非躲不过；
忍字头上一把刀，切勿冲动惹祸端。
伤官来了口舌多，人前人后莫乱说；
各人自扫门前雪，闲言闲语耳旁过。
枭神来了好算计，一天到晚点子多；
心中苦思千条计，手脚还得忙干活。
此是普通八字诀，活学活用赛神仙。
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