卢照邻《至陈仓晓晴望京邑》诗:「拂曙驱飞传,初晴带晓凉。雾敛长安树,云归仙帝乡。涧流漂素沫,岩景霭朱光。今朝好风色,延瞰极天庄。」

中华书局附图对于卢照邻《至陈仓晓晴望京邑》诗解,未必臻善,我在此处诠做补充。

陈仓,《元和郡县志》卷二凤翔府宝鸡县:「本秦陈仓县,秦文公所筑,因山以为名。……陈仓故城,在今县东二十里。」唐贞观八年,废虢县,天授二年复置。至德二年改陈仓县为宝鸡县。元和三年,降南由县为吴山县,属陇州。

《至陈仓晓晴望京邑》为卢照邻于某年过陈仓时所作,陈仓近长安。

晓晴,卽拂晓之晴朗。题目所说的「望」,是指遥望,主要是指遥遥望远。由于距离目的地很远,此处之望,多是指远望极远之处,心境辽远之意更加明显。京邑,卽大邑,以及大城之意。张衡《东京赋》:「京邑翼翼,四方所视。」李善注云:「京,大也。大邑,谓洛阳也。」根据张衡赋之意,京邑可以比作四方瞩目的大城市,在卢照邻诗中,便可以由此而解释为长安,因为长安是四方瞩目的大城市,便突出了诗中的众多描写,所以卢照邻这个题,就已经点出诗的内涵。望,便有了瞻仰、瞻望之意。单纯的一个望字,可有很多解释,但是根据诗中的诗旨,便可以赋予这个字以较为深入的含义,是一种崇敬之情,高雅之喻。

拂曙,也卽拂晓。庾信《对烛赋》:「莲帐寒檠窗拂曙,筠笼熏火香盈絮。」隋萧悫《奉和元日》:「帝宫通夕燎,天门拂曙开。」传,株恋切,去声,驿站传信谓传。驿站车马,随时供人传递消息。飞传,卽谓传驿之车马。驱,卽驱使之意。此句「拂曙驱飞传」,便可解为马不停蹄前进,至现在拂晓才到陈仓驿。

第二句「初晴带晓凉」,是写方到陈仓,过夜不眠,天色将明,但是身体还觉微凉,这正是写出连夜行走,旅途劳顿之状,体感十分真实。这个「带」的意义,是含有以及捎带着之意,也可以解释为存有。

第三、四句「雾敛长安树,云归仙帝乡。」都是写远怀长安之心,把此意写长安之皇皇亮丽之气息。雾敛、云归,说的都是万流归源,四方皆拜伏大唐之意。仙帝乡,说的是帝都。大多数咏宫廷的诗,都会用仙以及仙都来比喻皇宫中的帝王以及宫殿。《庄子·天地》云:「乘彼白云,至于帝乡。」

第五、六句「涧流漂素沫,岩景霭朱光。」与上一联意义相同,都是说长安的皇皇之气。素沫,卽为水花以及浮动的水沫。一般是烘托清扬高雅之状,意如高山流水之风雅。梁武帝《如炎》诗:「金波扬素沫,锡浪翻绿萍。」霭,云气。此处用于与朱光相连,形成朦胧的红光,也是形容色彩高华。朱光,就是日光。此句不是写阳光四射,而是写阳光透过云雾漫射四方,形成笼盖一切的淡雅的微光。其实用我们现在的理解,就是拂晓的光亮,但在诗中却赋予了别的意思,是说长安的气派,远远就可感受 到,日出之处,便是长安。张载《七哀诗》:「朱光驰北陆,浮景忽西沉。」可能用意源于此处。

第七、八句「今朝好风色,延瞰极天庄。」,前一句写今天风景极佳,下一句之延瞰,是远望之意,联结诗的题意,写出望的根本关系,是望极遥远之处,并非是指某一种物品,而是望一个方向,那就是朝向长安的方向。庄,就是大路之意。天庄,就是天空,诗把长安比作仙都,那么天庄,自然就是通往长安的大路。便可以看出,诗写出了望的基本方向,就是朝向长安之处。

卢照邻这首诗,取用六朝诗的部分写法,每一句关联处,都有一个形容词或者动词,与一般普通人从前接受的一些中晚唐诗的犀利跌宕有很大不同,是带有舒缓气韵关系,这种形容词成为诗句中主体关联词的写法,是唐代以前古诗的常用技法之一,我们可以在阅读大量两晋南北朝诗,甚至是隋诗中可以得见。唐人推崇六朝诗,且很多诗人的作品中大有继承。那么,我们可以随便说这些词用的是否精确吗?当然不可以如此说。诗是一个相对主观的文学体裁,作者使用什么词汇来组成一首诗,都有自己的意愿以及主观意识关系。精确是一个高度理性化的描述关系,我们在阅读大量诗文的时候,必然会体会到,许多诗文的词汇其实也是可以更改的,那么为什么可以更改呢?是因为每个人都有想法,一个人的想法,未必会符合另一个人的意识。

诗词中的描写,大多数属于作者意愿,这是主观性,我们从旁审视,那就是客观性。作者写作的时候,当然是主观性为主,客观性为次,当我们强调客观性的时候,当然不能否认主观性的作用。诗的创作过程,从来都是主观与客观性融合的结果,但最为主要的关系还是主观作用。每一个形容词,或者任何动词的运用,作者有自己的思考,有自己的意识范围,我们在解读的时候,必然还是要充分表达主观作用,而减少「客观」意识的过度诠释。诗中的词汇,很可能有许多词藻可以代替,但是作者只是选择了那一个词,自然就是作者的意愿所属。而我们可以灵活更换每一个词,不代表诗藻不可以更换,恰恰说明诗并不是一个精确的表达。作者写出的,就是作者的诗,这才是主要方面,而作者还可以由此改变,形成多个版本,正是说明了推敲的可贵之处。要注意,推敲并不是推敲精确度,而是找到合乎某一个阶段意识的描述,大体上都是气氛关系的表现,并非是毫厘不差。

卢照邻这首诗写的是对长安的崇敬之心,其实写的也是对皇家的崇敬,不少人在解读这首诗的时候,写为是写景诗,其实是相当离谱的说法,卢照邻这首诗于景中充满浓重的拜圣之心,显然是写对长安生活的期待,以及接近皇家之后的求仕升迁之心,这是一首相当高级的初唐时代的老干诗。#国学知识# #读书微盘点# #泡脚读全唐诗#

今天看完了新海诚的动漫电影《天空之子》,开场的画面就是下雨。讲的是一个少女某一天在祈祷天空放晴。在昏暗的下雨天看见一束光照在一个顶楼类似神社的地方,她向束阳光跑了过去。跑到神社之后她忽然被那束光吸上了天空,仿佛一切都像一个梦。当她醒来之后发现自己可以跟天空连接,在无数个下雨的日子,在她的祈祷下令让一片区域马上停雨,出现太阳。

在一个巧遇下,少女跟少年相遇,少年离家出走遇见少女。少女则是没有父母带着一个弟弟相依为命。没有收入来源,生活很窘迫。少年就鼓励她尝试用祈祷放晴的这个方法给需要的人放晴,去赚取生活费, 慢慢的她发现每当祈祷放晴一次。她的身体的一个部分就会变成水一样的透明。

在最后一次接到需要放晴的请求的时候,少女得知她现在的这样可以令天空放晴,与天空连接因为她是要奉献给上天的“晴女”。只有她当“人柱”奉献给上天,不单是一片区域放弃,而是整个世界都可以逃出被阴雨覆盖的天气。新闻上播报当下的雨势将是几十年一遇的大雨,岸边的雨水将和河流的水平线慢慢融为一体,地铁下也开始被雨水淹没。短短几个小时,整个关东地区全被强势的雨水掩盖。

看到这里,我想到了我们2020年的开篇就是新冠的疫情,疫情控制良好之后就开始各地区的强降雨,很多地区遭到了雨水加河流的强势淹没。无数同胞无家可归,损失惨重。更有“舍小家保大家”的,因为雨水的原因导致一些地方水坝的水位上涨,需要开闸泄洪,导致一些农民的良田和房屋被洪水掩盖。这些新闻每天都会更新在热搜上,就像电影里面。恶劣的天气,充斥在各大新闻平台。

我生活的这个地方,地理位置的原因暂且没有遇到强势的雨水攻击。但是天气的多少都会受到影响,电影看到被雨水暴击下的东京,连跨江大桥都被淹没的时候,微信的对话框跳出,抱怨着被突然的暴雨而困住。我安慰到只是过云雨而已。我的这个城市不同的地区会有不同的天气,同时一天也会有几次大雨、然后天晴。一直循环的切换。

电影的结局是,少女被上天召唤回去,恶劣的天气,在第二天的早上迎来的晴空万里的好天气。少女也因此消失了,少年很伤心。少年在和少女在执行放晴请求的时候喜欢上了少女,同时少女之所以会接受放晴请求是因为少年的提议。因此少年认为上天带走了少女自己是罪魁祸首。他不顾一切跑到顶楼那个可以跟天空连接的神社,一跃而上身体开始被雨水往天空上带,穿过了暴雨,看到了蓝天和太阳,眼前有一片偌大的云,云上有一片绿油油的草地,少女就睡在草地上。最后当然少年把少女带回了他们的世界,晴天也骤变雨天,永无止尽的下雨天。

看起来,这是一个将要下雨的日子。往日明媚的阳光已然躲在了层云之后,潮湿的空气,满载花儿的芬芳,四处飘散。“连雨不知春去,一晴方觉夏深”。仔细算来,春已近暮,夏已将至。时光总是无言,荣枯有致,便是岁月的清欢,
优雅而来,自当优雅而去。人生聚散,又何尝不是如此。就算心有不舍,也要故作镇定;即便万般无奈,也不能阻挡时过境迁。走过春,便会遇到夏,错过风,自会遇见雨。人生的每一程,都自有安排,又岂是我可违逆的。


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