於其他所破境加不加簡別語 (道次第摘錄)
☘不需要加上自方成立的這個所破簡別，譬如石女兒、兔角，這些因為它完全不存在，所以，可以直接說無，因此不需加自方成立的所破簡別。
自他實事諸師在承許不管是他生，或是無方分極微所積聚的粗體，或者是常一自主、獨立實體，這裡面都已經就其內涵上來說明，他已經承許自方成立。所以，當在破除他們各自的宗義的時候，其實已經破除了自方成立的宗。因此，一般來講，不需要新增或加上自方成立的所破簡別。
觀待於某一些實事師所承許的，譬如以他生來說，於勝義中他生成為所破，但是在他已經承許他生的情況下，直接就說「破他生」，他沒有辦法接受。所以在某些時候，就可以加上勝義簡別---於勝義中無他生。這就是加上勝義簡別的意思。
對於名言有的這些境、這些法，在破除的時候都要加上所破簡別，就是自方成立、自性成立這種所破簡別。
假設在破除名言有，譬如破色、受等等，如果沒有辦法加上自方成立的所破簡別，「則於能破之正理，過失同轉唯成似破」。
能破者是中觀宗，中觀宗原先能夠破除所破之正理，在出其過失這一點，「會同轉」(自己也會有相同的過失產生)。如果以破除所破之正理，在出其過失的那個點上，自己也帶有相同的過失的話，那個能破的正理，它就不是清淨能破，而是相似能破。所以，在破除對方的時候，必須要加上所破簡別，而不能直接地去破除名言有的諸法。
如果自宗在破對方的時候，沒有特別針對於自方成立這一點來作為所破簡別，那麼，一切名言有的諸法，也會被破除。在名言中具有能作、所作以及作用這三者，自宗也沒有辦法建立。因此，也損減了此三者。這樣一來，本來出對方的過失，就會引轉到自己也具有相同的過失。這個能破(能夠破除對方)的正理，因為將過失引轉自身，它也不是清淨的能破，就稱之為相似能破。
結合上述所說的就是 : 譬如像非名言有的兔角、石女兒等，當我們在講兔角為無、石女兒為無的時候，不需要加上所破簡別，不需要說 : 兔角自方成立無，直接說兔角為無即可。
但如果說 : 無色、無聲、無香、無味等等，這時候，沒有加上自方成立簡別，就會破壞色、聲等名言有諸法，所以必須要加上自方成立的簡別，才不會因此而損減了名言有的色、聲等諸法。
☘中觀要安立名言有之義，必須觀察此法有、無自性之“正理”所違害、此法有無為名言“量”所違害，不為此二(正理、量)所違害的話，才能夠說是名言有。
觀察有、無自性之正理，它會破壞諦實有、自性成立，因為它能夠了知諦實空、自性空的道理。反之，它就會破壞諦實有、自性有。
名言量來說，它能夠了知兔角是不存在的，兔角為名言量所違害。諦實成立也為觀察有、無自性之正理所違害，或者為勝義量所違害。因為為觀察有、無自性之正理所違害的，以及為名言量所違害的，都是屬於不存在的那一類，因此，如果於名言中有的話，就必須要符合不為觀察有、無自性之正理所違害，及不為名言量所違害。
假設要安立名言有的內涵，不從有沒有為量所違害的角度來作觀察，如此一來，自宗承許 : 大自在天非名言有，自宗承許色、聲等法為名言有，這樣承許的差別、差異性，就沒有辦法區分。
如果沒有為量所違害，卻又想要破除這個的話，這個會成為智者輕笑之處。就像瓶，不為量所違害，因為瓶為量所成立。這時候，又想要破瓶的話，是為智者輕笑之處，這是錯誤的。
由上面理路的推演，我們就可以知道 : 要破除所破，一定是要加上自方成立的所破簡別，才能夠破除自方成立的所破。
☘《四百論釋》及《六〸理論釋》破所破時有極多處，加彼簡別。龍樹菩薩《中觀根本慧論》及佛護論師所寫的《佛護釋》、月稱論師的《明顯句釋》、《入中論》根本頌及《入中論自釋》等教典中，亦多處加，因見文繁及多已加，意其未加亦易通達。故未加處亦定須加，由彼無少加與不加差別理故。對於那些沒有加的，也要自己就其內涵去推敲，要將它加上，有這樣的扼要和關鍵之處，必須要了知。這樣一來，才會比較容易通達其中的道理。
《四百論釋》云 :「 設此諸法，非如火輪及變化等，唯現欺誑而無實事，爾時若以正理觀察，定如金等自性可緣最極顯現，然彼唯由顛倒因生，若以觀察慧火燒煉其性非有。」
內、外一切諸法、一切諸事物，它是如同火輪及變化等，唯現“欺誑”，即顯現與真實不符順，它非諦實成立。
如果事物為諦實成立的話，以觀察尋求假立之義的正理去作觀察的話，應該能夠找得到假立之義，自性成立應該能夠被找到，應如同金等自性，越看能夠越清楚，能夠被找到才對。但是，執諸法為諦實成立的這個諦實執，僅僅是由顛倒之因所生的。將觀察尋求假立之義的正理，比喻成是火，不斷地燒煉的話，它沒有辦法像真金一樣，會越來越清楚，反倒自性成立的這一點，到最後完全的消失，沒有辦法找到。所以「其性非有」。 https://t.cn/RU1yrpm
☘不需要加上自方成立的這個所破簡別，譬如石女兒、兔角，這些因為它完全不存在，所以，可以直接說無，因此不需加自方成立的所破簡別。
自他實事諸師在承許不管是他生，或是無方分極微所積聚的粗體，或者是常一自主、獨立實體，這裡面都已經就其內涵上來說明，他已經承許自方成立。所以，當在破除他們各自的宗義的時候，其實已經破除了自方成立的宗。因此，一般來講，不需要新增或加上自方成立的所破簡別。
觀待於某一些實事師所承許的，譬如以他生來說，於勝義中他生成為所破，但是在他已經承許他生的情況下，直接就說「破他生」，他沒有辦法接受。所以在某些時候，就可以加上勝義簡別---於勝義中無他生。這就是加上勝義簡別的意思。
對於名言有的這些境、這些法，在破除的時候都要加上所破簡別，就是自方成立、自性成立這種所破簡別。
假設在破除名言有，譬如破色、受等等，如果沒有辦法加上自方成立的所破簡別，「則於能破之正理，過失同轉唯成似破」。
能破者是中觀宗，中觀宗原先能夠破除所破之正理，在出其過失這一點，「會同轉」(自己也會有相同的過失產生)。如果以破除所破之正理，在出其過失的那個點上，自己也帶有相同的過失的話，那個能破的正理，它就不是清淨能破，而是相似能破。所以，在破除對方的時候，必須要加上所破簡別，而不能直接地去破除名言有的諸法。
如果自宗在破對方的時候，沒有特別針對於自方成立這一點來作為所破簡別，那麼，一切名言有的諸法，也會被破除。在名言中具有能作、所作以及作用這三者，自宗也沒有辦法建立。因此，也損減了此三者。這樣一來，本來出對方的過失，就會引轉到自己也具有相同的過失。這個能破(能夠破除對方)的正理，因為將過失引轉自身，它也不是清淨的能破，就稱之為相似能破。
結合上述所說的就是 : 譬如像非名言有的兔角、石女兒等，當我們在講兔角為無、石女兒為無的時候，不需要加上所破簡別，不需要說 : 兔角自方成立無，直接說兔角為無即可。
但如果說 : 無色、無聲、無香、無味等等，這時候，沒有加上自方成立簡別，就會破壞色、聲等名言有諸法，所以必須要加上自方成立的簡別，才不會因此而損減了名言有的色、聲等諸法。
☘中觀要安立名言有之義，必須觀察此法有、無自性之“正理”所違害、此法有無為名言“量”所違害，不為此二(正理、量)所違害的話，才能夠說是名言有。
觀察有、無自性之正理，它會破壞諦實有、自性成立，因為它能夠了知諦實空、自性空的道理。反之，它就會破壞諦實有、自性有。
名言量來說，它能夠了知兔角是不存在的，兔角為名言量所違害。諦實成立也為觀察有、無自性之正理所違害，或者為勝義量所違害。因為為觀察有、無自性之正理所違害的，以及為名言量所違害的，都是屬於不存在的那一類，因此，如果於名言中有的話，就必須要符合不為觀察有、無自性之正理所違害，及不為名言量所違害。
假設要安立名言有的內涵，不從有沒有為量所違害的角度來作觀察，如此一來，自宗承許 : 大自在天非名言有，自宗承許色、聲等法為名言有，這樣承許的差別、差異性，就沒有辦法區分。
如果沒有為量所違害，卻又想要破除這個的話，這個會成為智者輕笑之處。就像瓶，不為量所違害，因為瓶為量所成立。這時候，又想要破瓶的話，是為智者輕笑之處，這是錯誤的。
由上面理路的推演，我們就可以知道 : 要破除所破，一定是要加上自方成立的所破簡別，才能夠破除自方成立的所破。
☘《四百論釋》及《六〸理論釋》破所破時有極多處，加彼簡別。龍樹菩薩《中觀根本慧論》及佛護論師所寫的《佛護釋》、月稱論師的《明顯句釋》、《入中論》根本頌及《入中論自釋》等教典中，亦多處加，因見文繁及多已加，意其未加亦易通達。故未加處亦定須加，由彼無少加與不加差別理故。對於那些沒有加的，也要自己就其內涵去推敲，要將它加上，有這樣的扼要和關鍵之處，必須要了知。這樣一來，才會比較容易通達其中的道理。
《四百論釋》云 :「 設此諸法，非如火輪及變化等，唯現欺誑而無實事，爾時若以正理觀察，定如金等自性可緣最極顯現，然彼唯由顛倒因生，若以觀察慧火燒煉其性非有。」
內、外一切諸法、一切諸事物，它是如同火輪及變化等，唯現“欺誑”，即顯現與真實不符順，它非諦實成立。
如果事物為諦實成立的話，以觀察尋求假立之義的正理去作觀察的話，應該能夠找得到假立之義，自性成立應該能夠被找到，應如同金等自性，越看能夠越清楚，能夠被找到才對。但是，執諸法為諦實成立的這個諦實執，僅僅是由顛倒之因所生的。將觀察尋求假立之義的正理，比喻成是火，不斷地燒煉的話，它沒有辦法像真金一樣，會越來越清楚，反倒自性成立的這一點，到最後完全的消失，沒有辦法找到。所以「其性非有」。 https://t.cn/RU1yrpm
#佛教语录[超话]##佛教生活[超话]# 南无观世音菩萨！！！#佛教# #佛教文化# 学佛修行如何才能生起真正的无常心？依佛陀师父说，必须用迁意修。在理解无常道理的基础上，迁转自己的意识在日常生活中去观修、体悟，逐渐把无常意识入於自己的八识田中，从而生起真实无常的觉照，於心相续中修起无常实相境。
【 聞慧-新譯文摘錄分享 】敦珠林巴全集 第 01 函-卓洛法類：X ཟབ་གསང་མཁའ་འགྲོའི་སྙིང་ཐིག་ལས༔ ཆེ་མཆོག་བདུད་འཇོམས་རྡོ་རྗེའི་གསང་སྒྲུབ་ཆོས་ཉིད་ཀློང་མཛོད་བཞུགས་སོ༔ 深密空行心髓 · 最勝摧魔金剛密修 · 法性寶庫
xxx༔ ན་མོ་གུ་རུ་པདྨ་ཀ་ར་ཡེ༔
南無古如貝瑪嘎惹耶！
ཆེ་མཆོག་དཔལ་དགུའི་གསང་ཆེན་རོལ་པའི་དཔལ༔ རྡོ་རྗེ་གྲོ་ལོད་གསང་བའི་སྒྲུབ་པ་འདི༔ རིག་པའི་རང་གདིང་ཐོབ་ནས་འཁོར་འདས་ཀུན༔ གཉིས་མེད་རོལ་པར་རྟོགས་པའི་རྣལ་འབྱོར་གྱིས༔ སྤྱོད་ཡུལ་ཟབ་མོ་མ་བཙལ་རྫོགས་པའི་ལྷ༔ དམ་ཚིག་ཡེ་ཤེས་གདོད་ནས་གཉིས་མེད་དེ༔ རང་ཤེས་གཟུང་འཛིན་བྲལ་བའི་ངང་ནས་སྤྱོད༔ སྤྱན་འདྲེན་བཞུགས་གསོལ་ཕྱག་འཚལ་འདིར་མི་དགོས༔ སངས་རྒྱས་ཡུལ་གོལ་ཅན་གྱི་ཞེན་ལམ་མིན༔ ཚེ་གཅིག་སངས་རྒྱས་སྒྲུབ་པ་ཟབ་མོའི་ལམ༔ ངེས་གསང་རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་དོན་གྱི་ལྷ༔ འབྲེལ་བའི་སྒྲུབ་པ་གསང་བའི་སྙིང་པོ་འདི༔ བདུད་འདུལ་ཆེན་པོ་པདྨ་འབྱུང་གནས་ངས༔ མ་འོངས་འབྱུང་འགྱུར་སྤྲུལ་པ་དག་ལ་གདམས༔ ཉམས་སུ་ལེན་ཚད་ངའི་སྤྲུལ་ཤ་སྟག་གོ༔
最勝九尊大密遊舞者，多傑卓洛秘密此修法，
覺性獲得定信善通達，輪涅無二遊舞瑜伽士，
不求甚深行境圓滿尊，誓言智慧本來即無二，
自智遠離二取體中行，迎請安住頂禮此無須，
諸佛無有歧途貪著道，即生成佛甚深之此道，
決定秘密大圓滿義尊，相關修法秘密此心要，
大伏魔尊貝瑪瓊乃我，教授未來當生幻化眾，
修持之量悉皆我幻化。
ས་མ་ཡ༔
三昧耶！
དེ་ནས་སྒོ་གསུམ་རྡོ་རྗེ་གྲོང་འཇུག་ལ༔ རྣལ་འབྱོར་བྱ་བ་སྒྲུབ་པ་ཀུན་གྱི་གནད༔ བསྐྱེད་རྫོགས་བཟླས་བརྗོད་ཏིང་འཛིན་ཡ་མ་བྲལ༔ དམ་བཅའ་མི་རལ་བ་ནི་རྩལ་དུ་འདོད༔
此後三門趣入金剛城，瑜伽修持一切之扼要，
不離生圓念誦三摩地，勵力承許決不壞誓言！
ས་མ་ཡ༔
三昧耶！
དངོས་གཞི་ནི༔
正行者：
ཧཱུྃ་བླ་མ་ཧཱུྃ་ཡི་དམ་ཧཱུྃ་མཁའ་འགྲོ་མ་ལུས་པ༔ ཡོངས་འདུས་སྒོ་གསུམ་ཡི་གེ་ཧཱུྃ་དུ་ཞུ༔ ཧཱུྃ་ཡིག་དམར་ནག་ཡེ་ཤེས་མེ་འབར་བ༔ སྐུ་གསུམ་ཡོངས་རྫོགས་གསང་ཆེན་ཐིག་ལེར་བཟླུམས༔
吽上師吽本尊吽空行盡無餘，總集三門化為文字吽，
深紅吽字智慧火熾燃，三門圓滿大密明點圓。
ཐབས་ཤེས་ཉི་ཟླའི་གྭའུ་ཁ་སྦྱོར་བའི༔ གཞལ་ཡས་ཡངས་པར་ཆོས་ཀྱི་འབྱུང་གནས་མཁར༔ པདྨ་ཉི་མ་བདུད་དཔུང་བསྣོལ་བའི་སྟེང༔ ཟ་བྱེད་རྔམ་པ་སྟག་མོ་གྲུས་མ་འགྱིང༔
巧智日月和合之寶盒，無量廣大法源大堡中，
蓮花日輪魔眾交叉上，忿怒羅刹乳虎傲然立，
............(中略)............
སྣང་སྲིད་ཧཱུྃ་གི་ཚང་ཁང་འཁྲིག༔ རྒྱལ་བ་ཀུན་མཆོད་དབང་བྱིན་བསྡུས༔ རྡོ་རྗེ་གསུམ་གྱི་གཟི་བྱིན་བསྐྱེད༔ འགྲོ་ཀུན་སྡུག་བསྔལ་རྒྱུ་རྐྱེན་བསྲེགས༔
萬有和合吽字室，供養諸佛加持攝，
三金剛之威光生，眾生痛苦因緣焚，
གཉིས་སུ་འཛིན་པའི་རཱུ་དྲ་བསྒྲལ༔ ཁྱབ་བརྡལ་ཆོས་དབྱིངས་ཆེན་པོའི་ངང༔ རང་བྱུང་ཧཱུྃ་སྒྲ་དི་རི་རི༔ མ་ལུས་འཁོར་འདས་ཐམས་ཅད་ཀྱི༔ སྲོག་གི་སྙིང་པོ་ཡི་གེ་ཧཱུྃ༔ བཟླས་པ་ཙམ་གྱིས་སྲོག་འདུས་གྱུར༔
能所二取惡魔誅，周遍平等大法界，
自生吽聲轟隆隆，輪迴涅槃盡無餘，
命之心要吽字者，僅作念誦即攝命！
ཨོཾ་བཛྲ་གུ་རུ་གྲོ་བོ་ལོད་ལོ་ཀ་སརྦ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ༔ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ༔
嗡班雜咕如卓沃洛羅嘎薩爾瓦悉地吽吽 吽吽吽
གྲངས་མེད་བརྗོད༔
念誦無數遍。
ཧཱུྃ་ནི་འཁོར་འདས་ཐམས་ཅད་ཀྱི༔ སྲོག་གི་སྙིང་པོ་འདུས་པའི་བཅུད༔ བཟླས་པ་མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ༔ བཟླས་ཚེ་ཧཱུྃ་དང་རིག་པ་དྲིལ༔ གཞན་དུ་གཡེང་བར་མི་བྱའོ༔ གཟེར་བཞིའི་མན་ངག་དང་ལྡནཔའི༔ རྣལ་འབྱོར་རྣམས་ནི་ངེས་གྲོལ་འགྱུར༔ སྒྲབ་རྫས་གཞལ་ཡས་ལྷ་སྔགས་ཀུན༔
吽者總攝諸輪涅，命之心要妙精華，
念誦殊勝悉地得。誦時吽與覺性合，
不可散亂於他處。具足四釘之竅訣，
瑜伽士眾定解脫！無量修物本尊咒，
ཡོངས་རྫོགས་རོལ་པར་གསལ་བའི་ངང༔ རྩེ་གཅིག་བསྒོམ་བཟླས་གནད་དུ་བསྣུན༔ མ་དག་སྒོ་གསུམ་གནས་དག་ནས༔ རྡོ་རྗེ་གསུམ་ཀློང་ངེས་པར་འཕོ༔ བློ་བྲལ་རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་ནི༔ མཐར་ཐུག་གྲོལ་བའི་ལམ་དུ་གནད༔ འདི་ནི་པདྨའི་སྙིང་ཁྲག་དངོས༔ ཚུལ་བཞིན་ཉམས་སུ་ལེན་པའི་བུ༔
圓滿游舞明觀中，一心修誦持關要，
不淨三門善清淨，決定轉為三金剛，
遠離言思大圓滿，究竟解脫道扼要，
此者貝瑪之心血，如理修持隨行子，
ཚེ་འདིར་གྲོལ་བ་མ་ཐོབ་ན༔ པདྨས་བསླུས་སོ་བརྒྱུད་འཛིན་བུ༔ མཁའ་འགྲོ་ཡེ་ཤེས་མཚོ་རྒྱལ་ཁྱོད༔ བཀའ་འདི་བརྡ་ཡི་རིས་སུ་ཐོབ༔ ལྷ་ཆེན་དབང་ཕྱུག་ཆེནཔོས་སྲུངས༔ བསྟན་པ་མི་ནུབ་དར་རྒྱས་ཤིང༔ བརྒྱུད་འཛིན་སྐྱེས་བུའི་འདོད་དོན་སྒྲུབས༔ བསྟན་དགྲའི་སྡེ་དཔུང་ཚར་ཆོད་ཅིག༔ འཛིན་འཆང་ཡུན་གནས་བདེ་དགེ་མཛོད༔
設若今生未解脫，貝瑪欺誑傳承子！
空行耶謝措嘉汝，獲得此法之表示！
大自在天請守護！教法不衰廣增盛！
傳承士夫所欲成！教敵魔軍令降伏！
教法久住願善妙！
ས་མ་ཡ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔
三昧耶 印印印
གཏེར་རྒྱ༔ སྦས་རྒྱ༔ གཏད་རྒྱ༔ ཟབ་རྒྱ༔ གསང་རྒྱ༔ སྐུའི་རྒྱ༔ གསུང་གི་རྒྱ༔ ཐུགས་ཀྱི་རྒྱ༔ བརྡ་ཐིམ༔
伏藏印！埋藏印！交付印！甚深印！秘密印！身之印！語之印！意之印！融入標識！
ཞེས་པ་འདི་ཡང་འོད་གསལ་རྫོགས་པ་ཆེན་པོའི་རྣལ་འབྱོར་པ་རིག་འཛིན་ཆོས་ཉིད་ཀློང་བརྡོལ་གྱིས་གསེར་སྨད་རྔ་ལ་སྟག་རྩེའི་གཡས་ལོགས་རྡོ་རྗེ་བྲག་ནས་གདན་དྲངས་ཏེ་སྨར་མདོ་དགའ་འཁྱིལ་ཁུག་ཏུ་དག་པར་ཕབ་པའི་ཡི་གེ་པ་ནི་རང་སློབ་དམ་པ་པདྨ་བཀྲ་ཤིས་སོ། དགེའོ། དགེའོ། དགེའོ། ལེགས་སོ། སརྦ་མངྒ་ལཾ།། །།
此由光明大圓滿持明瑜伽士，由通達法性故，於色麥阿達孜右側金剛岩中掘出伏藏，後於馬爾朵吉祥喜旋中，由吾殊勝弟子貝瑪紮西抄為文字。善哉！善哉！善哉！妙哉！薩爾瓦芒嘎朗！
----------------------------------
༄༅། །ཡང་དག་ཚད་མ་གསུམ་གྱི་ང་རོ་ཡིས། །ལྟ་དམན་རི་དྭགས་ཚོགས་རྣམས་སྐྲག་མཛད་པ། །ཐེག་མཆོག་སེངྒེའི་སྒྲ་དབྱངས་ས་གསུམ་ཁྱབ། །མཚོ་སྐྱེས་རྒྱལ་བའི་བསྟན་པ་རྒྱས་གྱུར་ཅིག །རྒྱལ་བསྟན་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའི་གོས་བཟང་རྩེར། །འོད་གསལ་རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོའི་ཏོག་མཛེས་པ། །ཕྱོགས་ལས་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་རྒྱལ་མཚན་མཐོ། །མཚོ་སྐྱེས་རྒྱལ་བའི་བསྟན་པ་རྒྱས་གྱུར་ཅིག ། མི་ཕམ་འཇམ་དབྱངས་རྣམ་རྒྱལ་རྒྱ་མཚོ།
三種真實正量吼聲震， 一切劣見獸眾皆驚恐，
勝乘獅子吼音遍三地， 蓮師大寶教法願興盛！
聖教圓滿殊勝妙旗頂， 光明金剛藏要寶珠嚴，
勝伏一切法幢高聳立， 蓮師大寶教法願興盛！
- 彌龐蔣揚南傑嘉措（不敗文殊尊勝海）
寧瑪文殊 - 經典伏藏漢譯 NMKT ༄༅།།རྙིང་མ་འཇམ་དབྱངས། བཀའ་མ་གཏེར་ཆོས་རྒྱ་སྒྱུར།།
xxx༔ ན་མོ་གུ་རུ་པདྨ་ཀ་ར་ཡེ༔
南無古如貝瑪嘎惹耶！
ཆེ་མཆོག་དཔལ་དགུའི་གསང་ཆེན་རོལ་པའི་དཔལ༔ རྡོ་རྗེ་གྲོ་ལོད་གསང་བའི་སྒྲུབ་པ་འདི༔ རིག་པའི་རང་གདིང་ཐོབ་ནས་འཁོར་འདས་ཀུན༔ གཉིས་མེད་རོལ་པར་རྟོགས་པའི་རྣལ་འབྱོར་གྱིས༔ སྤྱོད་ཡུལ་ཟབ་མོ་མ་བཙལ་རྫོགས་པའི་ལྷ༔ དམ་ཚིག་ཡེ་ཤེས་གདོད་ནས་གཉིས་མེད་དེ༔ རང་ཤེས་གཟུང་འཛིན་བྲལ་བའི་ངང་ནས་སྤྱོད༔ སྤྱན་འདྲེན་བཞུགས་གསོལ་ཕྱག་འཚལ་འདིར་མི་དགོས༔ སངས་རྒྱས་ཡུལ་གོལ་ཅན་གྱི་ཞེན་ལམ་མིན༔ ཚེ་གཅིག་སངས་རྒྱས་སྒྲུབ་པ་ཟབ་མོའི་ལམ༔ ངེས་གསང་རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་དོན་གྱི་ལྷ༔ འབྲེལ་བའི་སྒྲུབ་པ་གསང་བའི་སྙིང་པོ་འདི༔ བདུད་འདུལ་ཆེན་པོ་པདྨ་འབྱུང་གནས་ངས༔ མ་འོངས་འབྱུང་འགྱུར་སྤྲུལ་པ་དག་ལ་གདམས༔ ཉམས་སུ་ལེན་ཚད་ངའི་སྤྲུལ་ཤ་སྟག་གོ༔
最勝九尊大密遊舞者，多傑卓洛秘密此修法，
覺性獲得定信善通達，輪涅無二遊舞瑜伽士，
不求甚深行境圓滿尊，誓言智慧本來即無二，
自智遠離二取體中行，迎請安住頂禮此無須，
諸佛無有歧途貪著道，即生成佛甚深之此道，
決定秘密大圓滿義尊，相關修法秘密此心要，
大伏魔尊貝瑪瓊乃我，教授未來當生幻化眾，
修持之量悉皆我幻化。
ས་མ་ཡ༔
三昧耶！
དེ་ནས་སྒོ་གསུམ་རྡོ་རྗེ་གྲོང་འཇུག་ལ༔ རྣལ་འབྱོར་བྱ་བ་སྒྲུབ་པ་ཀུན་གྱི་གནད༔ བསྐྱེད་རྫོགས་བཟླས་བརྗོད་ཏིང་འཛིན་ཡ་མ་བྲལ༔ དམ་བཅའ་མི་རལ་བ་ནི་རྩལ་དུ་འདོད༔
此後三門趣入金剛城，瑜伽修持一切之扼要，
不離生圓念誦三摩地，勵力承許決不壞誓言！
ས་མ་ཡ༔
三昧耶！
དངོས་གཞི་ནི༔
正行者：
ཧཱུྃ་བླ་མ་ཧཱུྃ་ཡི་དམ་ཧཱུྃ་མཁའ་འགྲོ་མ་ལུས་པ༔ ཡོངས་འདུས་སྒོ་གསུམ་ཡི་གེ་ཧཱུྃ་དུ་ཞུ༔ ཧཱུྃ་ཡིག་དམར་ནག་ཡེ་ཤེས་མེ་འབར་བ༔ སྐུ་གསུམ་ཡོངས་རྫོགས་གསང་ཆེན་ཐིག་ལེར་བཟླུམས༔
吽上師吽本尊吽空行盡無餘，總集三門化為文字吽，
深紅吽字智慧火熾燃，三門圓滿大密明點圓。
ཐབས་ཤེས་ཉི་ཟླའི་གྭའུ་ཁ་སྦྱོར་བའི༔ གཞལ་ཡས་ཡངས་པར་ཆོས་ཀྱི་འབྱུང་གནས་མཁར༔ པདྨ་ཉི་མ་བདུད་དཔུང་བསྣོལ་བའི་སྟེང༔ ཟ་བྱེད་རྔམ་པ་སྟག་མོ་གྲུས་མ་འགྱིང༔
巧智日月和合之寶盒，無量廣大法源大堡中，
蓮花日輪魔眾交叉上，忿怒羅刹乳虎傲然立，
............(中略)............
སྣང་སྲིད་ཧཱུྃ་གི་ཚང་ཁང་འཁྲིག༔ རྒྱལ་བ་ཀུན་མཆོད་དབང་བྱིན་བསྡུས༔ རྡོ་རྗེ་གསུམ་གྱི་གཟི་བྱིན་བསྐྱེད༔ འགྲོ་ཀུན་སྡུག་བསྔལ་རྒྱུ་རྐྱེན་བསྲེགས༔
萬有和合吽字室，供養諸佛加持攝，
三金剛之威光生，眾生痛苦因緣焚，
གཉིས་སུ་འཛིན་པའི་རཱུ་དྲ་བསྒྲལ༔ ཁྱབ་བརྡལ་ཆོས་དབྱིངས་ཆེན་པོའི་ངང༔ རང་བྱུང་ཧཱུྃ་སྒྲ་དི་རི་རི༔ མ་ལུས་འཁོར་འདས་ཐམས་ཅད་ཀྱི༔ སྲོག་གི་སྙིང་པོ་ཡི་གེ་ཧཱུྃ༔ བཟླས་པ་ཙམ་གྱིས་སྲོག་འདུས་གྱུར༔
能所二取惡魔誅，周遍平等大法界，
自生吽聲轟隆隆，輪迴涅槃盡無餘，
命之心要吽字者，僅作念誦即攝命！
ཨོཾ་བཛྲ་གུ་རུ་གྲོ་བོ་ལོད་ལོ་ཀ་སརྦ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ༔ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ༔
嗡班雜咕如卓沃洛羅嘎薩爾瓦悉地吽吽 吽吽吽
གྲངས་མེད་བརྗོད༔
念誦無數遍。
ཧཱུྃ་ནི་འཁོར་འདས་ཐམས་ཅད་ཀྱི༔ སྲོག་གི་སྙིང་པོ་འདུས་པའི་བཅུད༔ བཟླས་པ་མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ༔ བཟླས་ཚེ་ཧཱུྃ་དང་རིག་པ་དྲིལ༔ གཞན་དུ་གཡེང་བར་མི་བྱའོ༔ གཟེར་བཞིའི་མན་ངག་དང་ལྡནཔའི༔ རྣལ་འབྱོར་རྣམས་ནི་ངེས་གྲོལ་འགྱུར༔ སྒྲབ་རྫས་གཞལ་ཡས་ལྷ་སྔགས་ཀུན༔
吽者總攝諸輪涅，命之心要妙精華，
念誦殊勝悉地得。誦時吽與覺性合，
不可散亂於他處。具足四釘之竅訣，
瑜伽士眾定解脫！無量修物本尊咒，
ཡོངས་རྫོགས་རོལ་པར་གསལ་བའི་ངང༔ རྩེ་གཅིག་བསྒོམ་བཟླས་གནད་དུ་བསྣུན༔ མ་དག་སྒོ་གསུམ་གནས་དག་ནས༔ རྡོ་རྗེ་གསུམ་ཀློང་ངེས་པར་འཕོ༔ བློ་བྲལ་རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་ནི༔ མཐར་ཐུག་གྲོལ་བའི་ལམ་དུ་གནད༔ འདི་ནི་པདྨའི་སྙིང་ཁྲག་དངོས༔ ཚུལ་བཞིན་ཉམས་སུ་ལེན་པའི་བུ༔
圓滿游舞明觀中，一心修誦持關要，
不淨三門善清淨，決定轉為三金剛，
遠離言思大圓滿，究竟解脫道扼要，
此者貝瑪之心血，如理修持隨行子，
ཚེ་འདིར་གྲོལ་བ་མ་ཐོབ་ན༔ པདྨས་བསླུས་སོ་བརྒྱུད་འཛིན་བུ༔ མཁའ་འགྲོ་ཡེ་ཤེས་མཚོ་རྒྱལ་ཁྱོད༔ བཀའ་འདི་བརྡ་ཡི་རིས་སུ་ཐོབ༔ ལྷ་ཆེན་དབང་ཕྱུག་ཆེནཔོས་སྲུངས༔ བསྟན་པ་མི་ནུབ་དར་རྒྱས་ཤིང༔ བརྒྱུད་འཛིན་སྐྱེས་བུའི་འདོད་དོན་སྒྲུབས༔ བསྟན་དགྲའི་སྡེ་དཔུང་ཚར་ཆོད་ཅིག༔ འཛིན་འཆང་ཡུན་གནས་བདེ་དགེ་མཛོད༔
設若今生未解脫，貝瑪欺誑傳承子！
空行耶謝措嘉汝，獲得此法之表示！
大自在天請守護！教法不衰廣增盛！
傳承士夫所欲成！教敵魔軍令降伏！
教法久住願善妙！
ས་མ་ཡ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔
三昧耶 印印印
གཏེར་རྒྱ༔ སྦས་རྒྱ༔ གཏད་རྒྱ༔ ཟབ་རྒྱ༔ གསང་རྒྱ༔ སྐུའི་རྒྱ༔ གསུང་གི་རྒྱ༔ ཐུགས་ཀྱི་རྒྱ༔ བརྡ་ཐིམ༔
伏藏印！埋藏印！交付印！甚深印！秘密印！身之印！語之印！意之印！融入標識！
ཞེས་པ་འདི་ཡང་འོད་གསལ་རྫོགས་པ་ཆེན་པོའི་རྣལ་འབྱོར་པ་རིག་འཛིན་ཆོས་ཉིད་ཀློང་བརྡོལ་གྱིས་གསེར་སྨད་རྔ་ལ་སྟག་རྩེའི་གཡས་ལོགས་རྡོ་རྗེ་བྲག་ནས་གདན་དྲངས་ཏེ་སྨར་མདོ་དགའ་འཁྱིལ་ཁུག་ཏུ་དག་པར་ཕབ་པའི་ཡི་གེ་པ་ནི་རང་སློབ་དམ་པ་པདྨ་བཀྲ་ཤིས་སོ། དགེའོ། དགེའོ། དགེའོ། ལེགས་སོ། སརྦ་མངྒ་ལཾ།། །།
此由光明大圓滿持明瑜伽士，由通達法性故，於色麥阿達孜右側金剛岩中掘出伏藏，後於馬爾朵吉祥喜旋中，由吾殊勝弟子貝瑪紮西抄為文字。善哉！善哉！善哉！妙哉！薩爾瓦芒嘎朗！
----------------------------------
༄༅། །ཡང་དག་ཚད་མ་གསུམ་གྱི་ང་རོ་ཡིས། །ལྟ་དམན་རི་དྭགས་ཚོགས་རྣམས་སྐྲག་མཛད་པ། །ཐེག་མཆོག་སེངྒེའི་སྒྲ་དབྱངས་ས་གསུམ་ཁྱབ། །མཚོ་སྐྱེས་རྒྱལ་བའི་བསྟན་པ་རྒྱས་གྱུར་ཅིག །རྒྱལ་བསྟན་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའི་གོས་བཟང་རྩེར། །འོད་གསལ་རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོའི་ཏོག་མཛེས་པ། །ཕྱོགས་ལས་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་རྒྱལ་མཚན་མཐོ། །མཚོ་སྐྱེས་རྒྱལ་བའི་བསྟན་པ་རྒྱས་གྱུར་ཅིག ། མི་ཕམ་འཇམ་དབྱངས་རྣམ་རྒྱལ་རྒྱ་མཚོ།
三種真實正量吼聲震， 一切劣見獸眾皆驚恐，
勝乘獅子吼音遍三地， 蓮師大寶教法願興盛！
聖教圓滿殊勝妙旗頂， 光明金剛藏要寶珠嚴，
勝伏一切法幢高聳立， 蓮師大寶教法願興盛！
- 彌龐蔣揚南傑嘉措（不敗文殊尊勝海）
寧瑪文殊 - 經典伏藏漢譯 NMKT ༄༅།།རྙིང་མ་འཇམ་དབྱངས། བཀའ་མ་གཏེར་ཆོས་རྒྱ་སྒྱུར།།
✋热门推荐