《易经》:做最好的自己,才能碰见最好的别人!
人以类聚,物以群分
由人以类聚,物以群分这句话,演变出“物以类聚,人以群分”的说法。
脾气相投的人自然相处融洽,志同道合的人自然会聚在一起。
有一句俗话,“龙交龙,凤交凤,老鼠的朋友会打洞”,也是这个意思。
战国时期,齐宣王喜欢招贤纳士,于是让淳于髡举荐人才。
淳于髡一天之内接连向齐宣王推荐了七位贤人。
齐宣王很惊讶,就对淳于髡说:“人才是很难得的,贤人并不多见,现在你一天之内就推荐了七位,他们都可靠吗?”
淳于髡回答说:“不能这样说。要知道,同类的鸟儿总是聚在一起飞翔,同类的野兽总是聚在一起行动。
寻找柴胡、桔梗这类药材,如果到水泽洼地去找,恐怕永远也找不到;要是到山的背面去找,那就可以成车地找到,这是因为天下同类的事物,总是要相聚在一起的。
我淳于髡大概也算个贤人,所以让我举荐贤人,就如同在黄河里取水,在燧石中取火一样容易,我还要给您再推荐一些贤人,何止这七位!”
君子以厚德载物
古人说:君子务本,本立而道生。
丰富自己比取悦他人更有力量。
眼是一把尺,看人先看己;心是一杆秤,称人也称己。
心中有德,是慈悲;口中有德,是善良。
目中有人,才会有路可走;心中有爱,方能有所作为。
《易经》:同声相应,同气相求
近朱者赤,近墨者黑。
付出真诚,就会得到相应的信任;献出爱心,就会得到相应的回报。
我们希望别人怎样对待我们,我们就要怎样对待别人。
你若盛开,蝴蝶自来,你若精彩,天自安排。
#闻道行道# #道教知识[超话]# #崂山太清宫# #养生# #道教#
人以类聚,物以群分
由人以类聚,物以群分这句话,演变出“物以类聚,人以群分”的说法。
脾气相投的人自然相处融洽,志同道合的人自然会聚在一起。
有一句俗话,“龙交龙,凤交凤,老鼠的朋友会打洞”,也是这个意思。
战国时期,齐宣王喜欢招贤纳士,于是让淳于髡举荐人才。
淳于髡一天之内接连向齐宣王推荐了七位贤人。
齐宣王很惊讶,就对淳于髡说:“人才是很难得的,贤人并不多见,现在你一天之内就推荐了七位,他们都可靠吗?”
淳于髡回答说:“不能这样说。要知道,同类的鸟儿总是聚在一起飞翔,同类的野兽总是聚在一起行动。
寻找柴胡、桔梗这类药材,如果到水泽洼地去找,恐怕永远也找不到;要是到山的背面去找,那就可以成车地找到,这是因为天下同类的事物,总是要相聚在一起的。
我淳于髡大概也算个贤人,所以让我举荐贤人,就如同在黄河里取水,在燧石中取火一样容易,我还要给您再推荐一些贤人,何止这七位!”
君子以厚德载物
古人说:君子务本,本立而道生。
丰富自己比取悦他人更有力量。
眼是一把尺,看人先看己;心是一杆秤,称人也称己。
心中有德,是慈悲;口中有德,是善良。
目中有人,才会有路可走;心中有爱,方能有所作为。
《易经》:同声相应,同气相求
近朱者赤,近墨者黑。
付出真诚,就会得到相应的信任;献出爱心,就会得到相应的回报。
我们希望别人怎样对待我们,我们就要怎样对待别人。
你若盛开,蝴蝶自来,你若精彩,天自安排。
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评论一件事,只有设身处地,
才能出言有尺,唏嘘有度;
评价一个人,只有量人先量己,
才能心中有德,口下留情。
心是一杆秤,称人之时请先称称己,
用自己的眼光看人,怎么都不顺心,
把别人的不足放大,怎么都不完美。
人人都有缺点,不要随意评论。
眼睛能看到的是表面,内心能感觉的是诚意,
不要以貌取人,不要小看他人,
挑人毛病,自己也有缺陷,
责人短处,自己也不优秀。
眼里容得下别人的人,才会让别人记在心里,
懂得尊重别人的人,才能让别人更加珍惜。
才能出言有尺,唏嘘有度;
评价一个人,只有量人先量己,
才能心中有德,口下留情。
心是一杆秤,称人之时请先称称己,
用自己的眼光看人,怎么都不顺心,
把别人的不足放大,怎么都不完美。
人人都有缺点,不要随意评论。
眼睛能看到的是表面,内心能感觉的是诚意,
不要以貌取人,不要小看他人,
挑人毛病,自己也有缺陷,
责人短处,自己也不优秀。
眼里容得下别人的人,才会让别人记在心里,
懂得尊重别人的人,才能让别人更加珍惜。
#每日一善[超话]#▪#阳光信用# 渡人先渡己!大多数都是需要自己想明白才可以的,要学会开导自己,引导自己,可以让自己看开,可以不必纠结,可以不怨天尤人,更是可以好好做自己,只有自己变得洒脱,优秀,不被一切所累的时候,我们才可以去开导其他人,自己要做榜样,而不是自己糊涂着呢就去说别人,这不就是天大的笑话你嘛!
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