今天在南师大附近遇见了一对情侣在骑单车
那个场景美好地无法描述
在仙林的街道上，马路上没有纷纷扬扬的尘土，像是洒水车刚刚走过，空气中还有青草的香
整条路都很安静，他们两个人慢慢地骑着单车
后来男孩子意识到后面有车立刻避让
然而我们很幸运拍下了如此美丽的场景，我们问他们要不要这张照片，他们很开心地收下了这张照片！
PS：那位小姐姐真的好美丽啊！美丽地我不敢多看两眼～～
再PS：结婚的话能让我去吃席吗，我也想见证爱情[抱一抱][抱一抱][抱一抱]
再再PS：我的修图技术很差劲，修不出我想要的样子，特附上原图
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江南印象之二～苏州园林之探秘拙政园！

既然来到了苏州，园林是必看项目，到苏州必看拙政园。“江南园林甲天下，苏州园林甲江南”，这几天行程的主要目标就是园林。
从北京到苏州坐高铁5个多小时，高速便捷的交通，拉近了北京到江南的距离。恐怕“腰缠十万贯，骑鹤上扬州。”也没有高铁快吧！当天下午2点多到了苏州北站。我们下榻的酒店是苏州茉莉花酒店，那是一个靠近姑苏古城，可览古城全貌的一个宾馆。一到宾馆先找地图，据说宾馆一般都会提供。一问前台，客服说放在客房里了。到了客房，放下行李，就先将地图找出，找景点、查攻略。
我们住在酒店的21层，拉开窗帘，就直面姑苏古城区，一片片灰顶白墙的建筑扑入眼前，高耸的北寺塔耸立在古城的北面，干将路将古城一分两半。通过地图，发现苏州几个著名的景点距离酒店都不远，最远也只有3公里。著名的七里山塘就在酒店的北面，步行也就一公里的路程；拙政园和狮子林在古城的东北角，路程3公里；观前街在古城中部，在观前街的东面就是著名的平江古街区，这些景点都在去拙政园的路上。留园，虎丘和寒山寺都在一个方位，也是3公里的距离。
其实，姑苏古城并不是正南正北的，而是北向偏西的一个矩形的城区，外城河紧紧环绕着古城，城中河道纵横交错，与外城河连接，可行船，航运发达，并通过胥江与京杭大运河相连。苏州大大小小的园林众多，绝大部分园林都聚集在古城之中。来苏州旅游的人们由于时间有限，大部分园林无法光顾，只能“择优”游览了。
要说园林，北京也有不少，如故宫、颐和园、北海、恭王府，还有那个被英法联军焚毁的圆明园，她们都有一个特点，那就是或多或少都带有一些“皇家气质”，她们不缺少大气、辉煌，基本的建筑风格，仍保留着晚清的格局和规制，这些基本都属于皇家园林。如果说。虽然叶圣陶先生从建筑形式上，指出了她们的不同，但我总感觉她们还少点什么？
我们绝大部分人对苏州园林的了解，基本都是从书本、网络和电视上得来，可以说它们对苏州园林的描述和拍摄，已经是详实的一览无余，甚至连秘辛和传说，都一并奉上的仔仔细细。但我总觉得，通过别人眼睛看到的苏州园林，缺少实质感，没有情感的交流。可以说，在一百个人眼中，就会有一百个苏州园林。其实，园林建筑也是有灵魂的，当你用心去感受她时，你可以与其灵魂对话。但你靠近她的时候，你能听到她的心跳，用你的双眼去直视她，你能看到她的前生今世，你能看到一个与你梦中不一样的苏州园林，因为你看到的是一个有生气，一个有血肉，一个有灵魂，一个有着中华文化传承载体～这就是苏州园林！
“兰烬落，屏上暗红蕉。闲梦江南梅熟日，夜船吹笛雨潇潇。人语驿边桥。楼上寝，残月下帘旌。梦见秣陵惆怅事，桃花柳絮满江城。双髻坐吹笙。”这是唐.皇甫松的《忆江南》。这次江南行就是要寻觅那北方园林缺少的那一丝不同！也许，皇甫松的这首《忆江南》就道出了这一丝丝的不同吧～也就是人与自然的灵气。魏晋陶渊明的那句名句：“采菊东篱下，悠然见南山。”早已将这一点道明：人与自然的和谐。
苏州园林首推拙政园，在江南，论及规模、名望以及种种传说，拙政园当仁不让。我们入住的酒店距离拙政园也很近，步行3公里的距离，在北京这点距离就显得太近了。在北京的望京社区，从北边的华彩中心到南面的望京方恒广场，走的距离就不止3公里了。所以这次我们设计步行一日游：观前街-拙政园-狮子林-平江古街。
从酒店出发沿阊胥路-景德路-观前街-临顿路-白塔路-园林路，路过狮子林，前行直达拙政园。拙政园门前，这里已经有一些旅游团在此集结，各色小帽、小旗挤满入口，还是出来晚了。公园都是通过预约售票，也可以现场通过售票机售票，也有服务人员在现场指导。在售票处摆放着3、4台机器，我们购买好门票，从东南门随游人进入公园。
拙政园从她始建至今，历经400多年，易主不下十次，期间充满了传奇色彩。拙政园是苏州园林的“扛把子”，同时，她也是中国园林建筑的代表作。拙政园目前仅存的面积有70多亩，其水面面积就占了园林的五分之一。园中奇石假山、楼阁亭台、曲水流觞林立，环水而立的是回廊曲桥，自然山水浓缩其中，园内，山、水与回廊交错其间，曲桥相连，其格局独特，佳境自然，处处体现了人与自然的和谐美学。
拙政园成园于16世纪初，明正德初年时任御史王献臣因官场失意还乡，在大弘寺旧址上扩建为园，取名“拙政园”，以示“闲居”之意。拙政园有堂，楼，亭，轩、槛、池、台、坞，涧等三十一景，形成了一个以水为主、疏朗平淡，近乎自然风景的园林，“广袤二百余亩，茂树曲池，胜甲吴下”。
拙政园是江南古典园林的代表作品。四百多年来，拙政园几度分合，或私或公，留下了许多诱人探寻的遗迹和典故，文人墨客为她留下了众多的遗篇。园中的建筑特色和规模，经过400多年的演变和修缮，如今风格各异，各个时期的特色痕迹都有保留。花园分为东、中、西三部分，东花园开阔疏朗，中花园是全园精华所在，西花园建筑精美，各具特色。园南为住宅区，体现典型江南地区传统民居多进的格局。
旅游，不能只局限于走马观花，了解其传承和历史典故，将使你的眼界更宽，积淀更厚，素养更高。当你走入园林之中，你看到的就不仅仅只是景观，你会有穿越时空的感觉，你穿过的每一个回廊，走过的每一座曲桥，你都仿佛能感觉到古人在这里留下的身影历历在目。
拙政园古树重多，由于地处江南，四季常绿，植物生长快，一二百年的树木，长出了北方四五百年古树的气势。
在拙政园东部偏南有个亭子叫天泉亭，亭内中部有一围栏，内有一古井型建筑，相传这是原大弘寺东斋的遗物，有人说此井并不枯，仍有水，从井口向里望去，黑漆漆的，也无法判断是否有水。由于亭子的藻井很有特色，来此拍照的游人不少。
附近还有个芙蓉榭，这也是一个打卡之地，芙蓉榭临水而建，一半建于岸上，一半伸向水面。是赏荷观鱼的绝佳之处。水榭临水的门框是一矩形雕花门框，其对面是一个圆形的雕花门框，水榭前面池水蜿蜒，两岸芙蓉花开时节，在水榭内由门框外观，似一副湖光山水画；水榭中立有一太湖石，其石瘦、透尽显风骨雅致。透过圆形门框向内看，圆形门框与太湖石又构成了另一类的景致。这种造景手法在苏州园林里名曰“框景”。这里也是摄影爱好者的最爱。
香洲也是一个不错的景致，其建筑从外表上看似是一座船。远远望去，似一船在荷花从中徐徐而来。这组建筑由小桥、平台、亭轩、水榭、楼阁组而合成，高低错落，与其前的开景相得益彰。
波形廊，是西花园与中花园交界处的一道水廊，白色连廊像一条玉带横陈于湖面之上，行走在连廊里，镂空的窗洞和月洞进行着空间上的错落变化；透过这些窗洞与月洞，你会发现一幅幅精美的画卷仿佛被收藏在了一个个精美的漏窗与月洞之中。
这些只是园中的几个景点，由于是疫情期间，园中游人相对较少，园内建筑精美，以精致小巧，写意而见长，处处借景抒情，化物为境。行在其中，仿佛有一种人美图中，身在画中游。这里的建筑是那样的自然和谐。
在这里我找到了与北方园林的不一样东西～人与自然的和谐。园林建筑，以人为本，人是核心。就是这样的不一样，构成了南北不一样的园林风格。其实，设计者追求的都是心中的那一丝丝的执着和理想。
无论你是生在江南，还是江南的过客，当你离开她的时候，江南留给你就是满满的回忆。唐.白居易的一首《忆江南》：“江南好，风景旧曾谙。日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。能不忆江南？”！
如今的拙政园，已被列为国家重点文物保护单位，并列入《世界遗产名录》，是首批国家AAAAA级旅游景区。拙政园一次游览是不够的，期待下一次的邂逅！

这篇文章聊一个容易发生大事件的干支。龚自珍在他的《百字令·投袁大琴南》词中说：“无奈苍狗看云，红羊数劫，惘惘休提起。”词中提到了“红羊劫”这个词汇，这个词在古代是对一个特定干支纪年年份的描述。其中的“红”是特指丙火与丁火这两个天干，而所谓的“羊”就是十二生肖中的地支未，一般是指丙午和丁未两年，会有大事件或者大灾难发生的意思，尤其以丁未干支年为主。
这个所谓的“红羊劫”，究竟有什么特别之处，能让唐诗中都有专门的书写，比如在《李节度平虏诗》中就有“太平从此销兵甲，记取红羊换劫年。”的千古诗句。究竟是一种什么力量，能够让“红羊劫”成为丁未干支的代名词，又能让诗人写出这样的诗句，红羊过后换劫年，从此太平也再无刀兵，兵甲也都可以入库了。
在以前的文章中我说过一个想法，命理学是“八个字”的游戏，这种“八个字”的游戏有很多通关方式，最简单的模式就是五行和旺衰，然后是格局和神煞，接下来是纳音和五行气势，最后才是取象和入卦。我们的古代先贤们，对事物的规律性有很多的认识方法，无论是四柱、六爻、风水、六壬、奇门等等，最基本也最终极的方法都离不开取象。因为取象最直观，不需要考虑五行生克流通中的变量的问题，比如说这篇文章要跟大家聊的丁未干支。丁未“红羊劫”简单理解就是红色的羊，丁火主红而未土代表着羊，不就是红羊嘛。丁未干支的确很有意思，天干丁火是带着火气的人为之火，既然是人为之火就带有火光、血光的意味。而地支未就是生肖羊，在十二生肖中属于较为弱势的一个，羊字也通祥作吉利、吉祥之意。并且生肖羊还有五德，分别是温顺、不争、仁义、奉献、舍己，那么这一只温顺又舍己的羊，遇到了血光之气的丁火，所以红羊是不是很像是带血的羊呢？再往深处去想，带血的羊无非就是受伤的羊、砍头的羊、战争的羊等等，这就是所谓的“红羊劫”。
关于丁未干支的取象特点，是有很多不同说法的，比如有老话说“丁未食神羊刃同，一面吉来一面凶，吉若逢杀还有用，凶怕遇财受困穷”。话说丁未干支，它的食神和刃是相同的，因为五行火生土，所以地支未是丁火的食神，而丁火在地支未是冠带位，阴性天干的刃就在冠带之地，因此地支未既是丁火的食神，同时又是丁火的刃。大家都知道刃就是羊刃，那么为什么会称之为“羊刃”，而不是“牛刃”或者“虎刃”呢？说不定羊刃这个词，就是从丁未这里来的呢！食神自不用说是四吉神之一，典型的快乐、开心、自在、悠然的意思，但是遇到了阴干“羊刃”的迟滞、缓慢、拖累，所以地支未对于丁火而言，就属于是“一面吉来一面凶”。下面的“吉若逢杀还有用”并不难理解，坐下的食神可以制杀，羊刃同样可以驾杀，因此遇到七杀反而为美。那么接下来的“凶怕遇财受困穷”说的是什么呢？因为刃也是一种劫财，劫财遇到了财星本就不是好组合，而这个刃同时还是食神，在生财与劫财之间徘徊，这是一件非常痛苦的事情。
丁未干支的取象，还有“丁未离群之羊，上当受骗难防，六亲眷属有灾殃，命逢牛马吉祥”的说法，这里说的又有怎么的特点呢？羊这种动物本身就弱，没有什么防卫和攻击能力，离群之羊就更容易成为别人的口中之食了，尤其是上当受骗是最容易发生的。关于所谓的“逢牛马迹象”也好理解，牛就是地支丑而马就是地支午，地支丑的作用就是冲开刃库，而地支午可以合地支未助力日主丁火，同时地支午是丁火的“禄”位，属于是合“禄”助身。
丁未属于甲辰一旬的一组干支，甲辰一旬都是空亡在地支寅与卯。而丁未这个干支的寅卯空，就显得比其他干支要更加特殊，从桃花星的角度来看一下丁未。首先亥卯未见地支子为桃花，而地支子是丁火的七杀星，同时地支子与地支午六冲，地支午又是丁火的禄位，因此也成为“七杀冲禄”桃花。再看桃花星地支子，子的六合地支是丑土，而地支丑又是丁火的财库，所以也有“六合财库”桃花的说法。再看丁火与桃花星子水的关系，在十二生旺库中，天干丁火绝于地支子，所以又叫做“日神绝位”桃花。
综合来看，这几种桃花属性都比较极端，好就非常好而坏也相当坏，可能合来财库、可能自禄被冲，还可能被用完了一脚踢开，联系到上文提到的上当受骗，丁未干支还是需要多加小心的。要是细细论的话，丁未干支的桃花属性有十几种，总之都与地支子相关，所以我们就可以推论出来，丁未干支所谓的“红羊劫”，这个“劫”就在于地支子，地支子也就是“红羊劫”的根源所在。关于丁未干支，为什么被称为“红羊劫”，文章就写到这里。最后复述一段古书中对丁未的评断，说：“折断腰肋断了骨，拄着拐棍走西东，歪脑袋犯耳聋，迷迷糊糊直发懵”。书中这一段对丁未的描述，可以说毫不客气，可以说无所不用其极的来描述这个“红羊劫”。在古人看来地支子是劫，食神同刃也是劫，不过还是文章开头那句话，命理学是“八个字”的游戏，一柱或许能够代表着苦乐，也或许能表达虚实，但是它不能代表人生。