后记
《精神病的自我修养》完结啦！
怎么说呢，等这一天很久了，虽然没什么人看，不过还是很开心我这种懒人居然能勤勤恳恳完结一本文，不管怎么说也是一种成就，那就虚荣心小小的膨胀一下吧嘿嘿。
其实这本书在八个月前就构思好了，初入晋江不知道要怎么操作，傻不拉几的意味一周只需要更新一章就好。（我可真蠢！）可能也是三分钟热度所以就更了前三章就没再写了，后面一直给自己找借口什么的就放置在一边，直到疫情严重困在学校的时候突然间又来了兴致才继续动笔。
想象很丰满，豪气万丈的说要写他个几十万字，现实很骨感，七万字就完结了。
行吧，甚至连签约都没签上。（好丢人啊QAQ）
回归主题吧说说小说人物吧，谢栀安这个名字是去年还么构思这个文的时候做梦做到的，也算是和整本文的情况很相似了吧。
在塑造这个人物的时候我是很中意成熟男人的，儒雅斯文，成熟稳重，再带点闷骚，谁能不爱呢，可是我感觉写着写着就不对了，好像根据故事发展，谢栀安不太像我心里那种沉稳大叔了，他会和时衍一起嬉笑玩闹，陪他吃霸王餐，会情绪失控，还有点俏皮可爱的小幼稚。
他不是我笔下的谢栀安了，我觉得他真的像一个活生生的三次元，是一个脱离了我笔下有着生命的人，他有了自己的思想有了自己的爱人。
所以在修文的时候很多东西我都不知道该怎么去修改了，仿佛他就应该是这样的，会说这样的话会做这样的事，我赋予了他爱时衍的本领，最后才发现那只是他的天赋，他天生就是爱时衍的。以至于到最后我像个旁观者一般去羡慕他们的爱情，只不过，怪我，怪我给了他们一个不完美的结局。
其实，一开始我是想写HE的，可是太难了，我本就热爱BE美学，更何况我心里清楚救赎向在现实很难发生。
写文的时候我很痛苦，我为他们的结局耿耿于怀到整夜失眠，我是真的真的想给他们一个好结局的，但是我的理性打败了我的感性。这一点，我真的很抱歉。
至于时衍，如果说谢栀安是他幻想出来的救赎，那又何尝不是我的呢？时衍这个人物我汇入了大量自己的负面情绪，压抑，痛苦，折磨，窒息。不过也是我写的不好所以可能没有把他这个人物描绘的很好。
我听过很多故事当然也见过。家庭破裂，校园暴力，朋友离开，恋人背叛。这是很多人生活里都会经历的事。所以我把这些事全部压在了时衍的身上，他延续着我心里的痛苦活在我触碰不到的一次元里，我救不了他。
所以我送给他一个让他活着的执念，谢栀安，一个很爱很爱他的男人。在谢栀安那里他感受到了前所未有的温暖，让他明白原来他那样一个差的人也可以被爱。本来一个开始心里扭曲的人慢慢被爱感化没有变成自己讨厌的样子。
在文里我当时写时衍的妈妈死在他眼前的时候，当时边哭边写，为了把最真实的感情写进去，我把自己代入他的世界，每一句话，每一个动作，都是真情实感，当时脑子里会无限循环那个场景，我就很痛苦的哭了大半个晚上，脸都哭麻了。（现在想起来照样很好哭QAQ）
不知道有没有人会不会觉得时衍像个废物一样，没有担当，只会逃避隐忍沉默，他不敢对抗，不会爆发，他只会受欺负。说实在的我也很讨厌，可是本身的我却也是这样子的。
以前和朋友谈论过救赎这个话题，她告诉我救赎最重要的是自救，道理我很明白，可我也觉得这是最难的，同样的，时衍也没有做到自救，所以他的结局自然是不好的。
由于我是个死宅，社恐人士，所以我有很多很多的想法什么的都没有朋友分享，或者说知音吧。
知音难觅，所以我就会经常幻想出一个人来陪着我，在幻想里，我热烈骄傲，自强不息，我不需要救赎，我就是自己的主人。（...好傻啊...）
哎呀呀，说了一大堆乱七八糟的，反正呢，我还是向往美好的，或许在平行世界里，时衍和谢栀安已经重逢了呢，我想他们一定会很幸福的对吧。
最后，希望世界上每一个“时衍”都可以遇见他的谢栀安。当然啦自己也要好好的做自己的救世主！（捂脸ing）
下一本开GL文，《惊！网文大佬是我老婆》很甜很甜哦，不甜你抽我，已经在龟速存稿了。笔名：本人腰间盘突出
好的，我滚了！有缘人，下一本见！

禅的行素2020-10-22 13:49

妙莲法师记弘一大师圆寂事相

壬午八月廿三日（1942年10月2日），弘一法师又为转道老和尚七十寿庆写了一副联对：“老圃秋残犹有黄花标晚节，澄潭影现仰观皓月镇中天”。写此联后，渐示微疾；犹力疾为晋江中学学生写：“不为自己求安乐，但愿众生得离苦”中堂百余幅。
下午即说：“身体发热”。
壬午八月廿四日（1942年10月3日）食量遂减。
八月廿五日（1942年10月4日）复为学生写字。
八月廿六日，食量减去四分之三。还照常写字。
八月廿七日，整天断食，只饮开水，医药悉被拒绝。
八月廿八日下午五时，弘公叫我至卧室写遗嘱。弘公力疾亲笔写在旧信封上：
“余於未命终前，临命终时，既命终后，皆托妙莲法师一人负责，他人无论何人，皆不能干预。 弘一 国历十月七日”
又叮嘱谢绝一切吊问。
八月廿九日下午五时，复嘱我五事：
一、在已停止说话，及呼吸短促，或神志昏迷时，即须预备助念应须之物；
二、当助念之时，须先附耳通知云，我来助念，然后助念。如未吉祥卧者，待改正吉祥卧后，再行助念。助念时，诵“普贤行愿品赞，乃至所有十方世界中”等正文，未后再念“南无阿弥陀佛”十声，不挝木鱼，大声缓念，再唱回向偈“愿生西方净土中”，乃至“普利一切诸含识”，当此诵经之际，若见余眼中流泪，此乃“悲欣交集”所感，非是他故，不可误会；
三、察窗门有未关妥者，关妥锁起；
四、入龛时，如天气热者，待半日后即装龛；凉则可待二三日装龛；不改穿好衣服，只穿旧短裤，以遮下根即已；龛用养老院的，送承天寺焚化；
五、待七日后再封龛门，然后焚化；遗骸分为二坛：一送承天寺普同塔，一送开元寺普同塔；
在未装龛以前，不须移动，仍随旧安卧床上；如已装入龛，即须移去承天寺。
去时，将常用之小碗四个带去，填龛四脚，盛满以水，以免蚂蚁嗅味走上，欲焚化时损害蚂蚁生命，应须谨慎。
再则，既送化身窑后，汝须逐日将填龛脚小碗之水加满，为恐水干去，又引起蚂蚁嗅味上来故。
八月卅日整天不开口，独自默念“南无阿弥陀佛”。
九月初一日上午，弘公为黄福海居士写纪念册二本；下午，弘公写“悲欣交集”四字，（附“见观经”三字）给我，作为最后遗墨。
九月初二上午，叫我写“愿生西方净土中，九品莲花为父母，花开见佛悟无生，普利一切诸含识”四句偈。
九月初三上午，因我再请吃药，弘公开示：不如念“南无阿弥陀佛”利益大，我当乘愿再来度众生。“我去去就来”。
同时，叫我写付温陵养老院的遗嘱：
一、请董事会修台；（即“过化亭”部分破损，立即修葺）
二、请董事对老人开示净土法门；
三、请董事议定，住院老人至八十岁，应举为名誉董事，不负一切责任；
四、请董事审定湘籍老人，因已衰，自己虽乐为助理治圃责任，应改为庶务，以减轻其负担；
同时叫我寄致夏丏尊居士遗书。
九月初四日（1942年10月13日），因王极邦力恳吃药及进牛乳，弘公引十诵律戒文：佛听四种含消酥油、蜜、石蜜，比丘含是四含消时，应作是念“我以治病因缘故含，不为美味”，是名含消法食法（日本卍字藏十七套，十诵律五十六卷三百四十四页背上）。
晚七时四十五分，呼吸少促，我即开始准备助念。先在弘公耳边说：我来助念。接诵“普贤行愿品赞偈”，再大声念十声“南无阿弥陀佛”；
到晚八时正，遂安袢而逝。我即为关好窗门。九月初五日为照相。至九月初六日（1942年10月15日）上午入龛，下午送承天寺安座。遵弘公遗命，七日后焚化。
至九月十一日晚七时，大众集合。诵“普贤行愿品赞偈”完，起赞佛偈：“阿弥陀佛身金色，相好光明无等伦，白毫宛转五须弥，绀日澄清四大海，光中化佛无数亿，化菩萨众亦无边，四十八愿度众生，九品咸令登彼岸。”接念“南无西方极乐世界大慈大悲、大愿大力、接引导师阿弥陀佛，无南阿弥陀佛……”，从八时念到十时余，即火化圆满。四众皆见有多色猛烈火光。
九月十二日，晨检灵骸，装满两坛。当时拾得舍利子数颗，事后，我即将灵骸，遵遗命送开元寺、承天寺供养。
其余碎骨炭灰等，我均将包起收藏。我即奉舍利子及碎骨炭灰回开元寺自己房中，于百日内常念南无地藏菩萨，随于碎骨炭灰内检得舍利子一千八百余颗，舍利块五、六百块。本拟照相，并做铜版，奈铜版本省无法可制。 https://t.cn/RLO12Ap

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