成語
「 現身說法 」 的來源
竟與佛教有關?
這要說到阿難
險受摩登伽女誘惑破戒⋯⋯
今天我們對成語
「 現身說法 」的理解是 :
某人以親身經歷與體驗作為例證,
以對他人說明道理或作出勸導。
如追本溯源,
此成語卻與佛經有關,
這讓筆者想到
《 楞嚴經 》 的一段經文。
《 楞嚴經 》
為大乘佛教的重要經典,
據傳於唐朝中葉期間傳至中土,
譯成漢文。
《 楞嚴經 》的第六卷,
記載了觀世音菩薩向佛陀說出自己最初成道的方便法門,
其中有云 :
若諸眾生,
樂人修人,
我現人身,
而為說法,
令其成就;
若諸非人,
有形無形、
有想無想,
樂度其倫,
我於彼前皆現其身,
而為說法,
令其成就。
是名妙淨三十二應入國土身,
皆以三昧聞熏聞修無作妙力,
自在成就。
宣化上人對這幾句話的解說是 :
「 若有些眾生,
願意生為人身,
易於遇佛修行,
我就現人身,
為他們說法,
令其早日得成就。
欲想得人身,
起碼要守五戒、
行十善。
若有些非人類的眾生,
有形的,
如休咎精明等。
無形的,
如空散銷沉等。
有想的,
如鬼神精靈等。
無想的,
如土木金石等。
若願意脫離他們一類的身,
我就會到他們面前,
示現各類不同的身,
為他們說法,
令他們都能得到成就。
這就是不可思議,
清淨無染的三十二應化身。
能入一切國土,
無刹不現身,
隨類各應,
來救度眾生。
這都是由於反聞內熏,
熏起來有妙智,
而證正定,
才有這種無作妙力。
即不必動念,
不假造作,
便能於正定中,
自在無礙來廣做佛事,
隨類應化,
救度眾生。」
這就是成語
「 現身說法 」 的
其中一個出處。
從佛教的角度來講,
「 現身說法 」
指佛菩薩神通廣大,
能現種種身,
向人宣講佛法。
《 楞嚴經 》所記,
便是佛陀派遣文殊菩薩以神咒保護阿難,
免受摩登伽女誘惑破戒,
同時為其說明眾生流轉生死,
皆因無始迷惑顛倒,
最後開示了一切凡聖境界,
從而讓他破除妄念,
不受迷惑,
不入岔道。
《 楞嚴經 》 的基本結構是
「 從破魔始,
至破魔終 」,
而第六卷這部分多以排比句組成,
除了以上幾句,
還有很多,
統統都是闡述佛陀為度眾生而化身千百億,
以為眾生說法。
我們再看一例 :
若有男子,
樂持五戒,
我於彼前現優婆塞身,
而為說法,
令其成就;
若有女子,
五戒自居,
我於彼前現優婆夷身,
而為說法,
令其成就。
宣化上人對此解說為 :
「 若有男人,
喜歡持五戒,
我就在他面前,
現優婆塞身而為說法,
令其成就;
若有女人,
願持五戒來修身,
我就在她面前現優婆夷身而為說法,
令她早日成就。」
佛遣文殊師利保護阿難免受摩登伽女誘惑。
最後這故事結局如何?
《 佛說摩登女解形中六事經 》 中
記錄了這個片段 :
「 但摩登伽女還是不死心,
每天跟著阿難,
阿難走到那兒,
就跟到那兒,
阿難回精舍,
摩登伽女就守在門口,
阿難不堪其擾,
於是向佛陀稟告。
佛陀知道之後,
就請摩登伽女來精舍,
佛問 :
『 妳為何每天跟著阿難?』
摩登伽女回答 :
『 佛陀,
聽說阿難沒有娶妻,
我亦未嫁,
我想要嫁給阿難,
作阿難的妻子。』
佛說 :
『 阿難沙門無髮,
妳既要嫁給他,
也要跟他一樣剃髮,
如果妳剃髮來,
我就請阿難當妳的丈夫。』
摩登伽女回答 :
『 好。』
於是心滿意足的回家,
將自己與佛陀的對話告訴母親,
並請母親為自己剃髮,
好作阿難的妻子。
母親雖然心如刀割,
但禁不住愛女的苦苦哀求,
便含淚揮刀剃去愛女的頭髮。
「 摩登伽女回到精舍告訴佛陀 :
『 我已剃髮,
請世尊履行諾言。』
佛問 :
『 摩登伽,
我問妳,
妳愛阿難的甚麼?』
摩登伽女回答 :
『 我愛阿難的眼,
愛阿難的鼻,
愛阿難的口,
愛阿難的聲音,
愛阿難行步的樣子 ……
佛陀,
總之阿難的一切我都愛。』
「 佛說 :
『 人的眼中有淚,
鼻中有涕,
口中有唾,
耳中有垢,
身中有屎尿,
這些都十分臭穢不堪。
如果兩人成為夫妻後,
便會有小孩出生,
有生便有死亡,
伴隨著親眷的生離死別,
是無止盡的淚水,
這些對自己又有甚麼幫助呢?』
「 摩登伽女思惟佛陀所開示的道理,
深覺人身臭穢不淨,
而自己所執著的愛欲,
是無邊生死的根本,
由於宿世善根、
慧根成熟,
豁然徹悟,
當下證得阿羅漢道。
「 佛陀知道摩登伽女已證聖果,
便告訴摩登伽女現在可以去找阿難,
摩登伽女慚愧低頭,
長跪於佛前說 :
『 自己過去實在愚癡才會追逐阿難,
今承蒙佛陀慈悲開示真實之道令得證聖果,
現在我已心開意解,
斷除種種煩惱,
永出三界,
不再受生死流轉之苦了。』」
![](https://wx2.sinaimg.cn/large/9ccda51bgy1h2mp0qmivsj20ua0sndjh.jpg)
「 現身說法 」 的來源
竟與佛教有關?
這要說到阿難
險受摩登伽女誘惑破戒⋯⋯
今天我們對成語
「 現身說法 」的理解是 :
某人以親身經歷與體驗作為例證,
以對他人說明道理或作出勸導。
如追本溯源,
此成語卻與佛經有關,
這讓筆者想到
《 楞嚴經 》 的一段經文。
《 楞嚴經 》
為大乘佛教的重要經典,
據傳於唐朝中葉期間傳至中土,
譯成漢文。
《 楞嚴經 》的第六卷,
記載了觀世音菩薩向佛陀說出自己最初成道的方便法門,
其中有云 :
若諸眾生,
樂人修人,
我現人身,
而為說法,
令其成就;
若諸非人,
有形無形、
有想無想,
樂度其倫,
我於彼前皆現其身,
而為說法,
令其成就。
是名妙淨三十二應入國土身,
皆以三昧聞熏聞修無作妙力,
自在成就。
宣化上人對這幾句話的解說是 :
「 若有些眾生,
願意生為人身,
易於遇佛修行,
我就現人身,
為他們說法,
令其早日得成就。
欲想得人身,
起碼要守五戒、
行十善。
若有些非人類的眾生,
有形的,
如休咎精明等。
無形的,
如空散銷沉等。
有想的,
如鬼神精靈等。
無想的,
如土木金石等。
若願意脫離他們一類的身,
我就會到他們面前,
示現各類不同的身,
為他們說法,
令他們都能得到成就。
這就是不可思議,
清淨無染的三十二應化身。
能入一切國土,
無刹不現身,
隨類各應,
來救度眾生。
這都是由於反聞內熏,
熏起來有妙智,
而證正定,
才有這種無作妙力。
即不必動念,
不假造作,
便能於正定中,
自在無礙來廣做佛事,
隨類應化,
救度眾生。」
這就是成語
「 現身說法 」 的
其中一個出處。
從佛教的角度來講,
「 現身說法 」
指佛菩薩神通廣大,
能現種種身,
向人宣講佛法。
《 楞嚴經 》所記,
便是佛陀派遣文殊菩薩以神咒保護阿難,
免受摩登伽女誘惑破戒,
同時為其說明眾生流轉生死,
皆因無始迷惑顛倒,
最後開示了一切凡聖境界,
從而讓他破除妄念,
不受迷惑,
不入岔道。
《 楞嚴經 》 的基本結構是
「 從破魔始,
至破魔終 」,
而第六卷這部分多以排比句組成,
除了以上幾句,
還有很多,
統統都是闡述佛陀為度眾生而化身千百億,
以為眾生說法。
我們再看一例 :
若有男子,
樂持五戒,
我於彼前現優婆塞身,
而為說法,
令其成就;
若有女子,
五戒自居,
我於彼前現優婆夷身,
而為說法,
令其成就。
宣化上人對此解說為 :
「 若有男人,
喜歡持五戒,
我就在他面前,
現優婆塞身而為說法,
令其成就;
若有女人,
願持五戒來修身,
我就在她面前現優婆夷身而為說法,
令她早日成就。」
佛遣文殊師利保護阿難免受摩登伽女誘惑。
最後這故事結局如何?
《 佛說摩登女解形中六事經 》 中
記錄了這個片段 :
「 但摩登伽女還是不死心,
每天跟著阿難,
阿難走到那兒,
就跟到那兒,
阿難回精舍,
摩登伽女就守在門口,
阿難不堪其擾,
於是向佛陀稟告。
佛陀知道之後,
就請摩登伽女來精舍,
佛問 :
『 妳為何每天跟著阿難?』
摩登伽女回答 :
『 佛陀,
聽說阿難沒有娶妻,
我亦未嫁,
我想要嫁給阿難,
作阿難的妻子。』
佛說 :
『 阿難沙門無髮,
妳既要嫁給他,
也要跟他一樣剃髮,
如果妳剃髮來,
我就請阿難當妳的丈夫。』
摩登伽女回答 :
『 好。』
於是心滿意足的回家,
將自己與佛陀的對話告訴母親,
並請母親為自己剃髮,
好作阿難的妻子。
母親雖然心如刀割,
但禁不住愛女的苦苦哀求,
便含淚揮刀剃去愛女的頭髮。
「 摩登伽女回到精舍告訴佛陀 :
『 我已剃髮,
請世尊履行諾言。』
佛問 :
『 摩登伽,
我問妳,
妳愛阿難的甚麼?』
摩登伽女回答 :
『 我愛阿難的眼,
愛阿難的鼻,
愛阿難的口,
愛阿難的聲音,
愛阿難行步的樣子 ……
佛陀,
總之阿難的一切我都愛。』
「 佛說 :
『 人的眼中有淚,
鼻中有涕,
口中有唾,
耳中有垢,
身中有屎尿,
這些都十分臭穢不堪。
如果兩人成為夫妻後,
便會有小孩出生,
有生便有死亡,
伴隨著親眷的生離死別,
是無止盡的淚水,
這些對自己又有甚麼幫助呢?』
「 摩登伽女思惟佛陀所開示的道理,
深覺人身臭穢不淨,
而自己所執著的愛欲,
是無邊生死的根本,
由於宿世善根、
慧根成熟,
豁然徹悟,
當下證得阿羅漢道。
「 佛陀知道摩登伽女已證聖果,
便告訴摩登伽女現在可以去找阿難,
摩登伽女慚愧低頭,
長跪於佛前說 :
『 自己過去實在愚癡才會追逐阿難,
今承蒙佛陀慈悲開示真實之道令得證聖果,
現在我已心開意解,
斷除種種煩惱,
永出三界,
不再受生死流轉之苦了。』」
![](https://wx2.sinaimg.cn/large/9ccda51bgy1h2mp0qmivsj20ua0sndjh.jpg)
今年简直对于我来说是一场梦,一场噩梦. 一场宁愿睡着醒不过来都不想做的噩梦.从1月的分手,2月过年的冷暴力,3月生日的当天按头,4月的断联,以及疫情持续到现在不能出门. 还记得2个月前的这个时候我经常一个人哭的死去活来. 我不知道为什么也完全不理解为什么一个当初被我视作太阳的人,能对我如此的狠心和绝情. 天真善良的人对这个世界一直是幻想的都是美好的童话故事,可经历之前的一些些我认识到了世界的现实和人们冷漠.直到遇到他后,可能是他的笑容和温暖让我觉得还是有美好的幻想存在的.当初的他的一时兴起或是新鲜感让无助的我感动的奔向了他.可正当我已经全力奔向他之后他去一把把我推开,说放下就放下. 很多事都是表面的,如果真的没有爱,在怎么样努力怎么样尽力都没用.哪怕他告诉了你他的动向,可其实那个种子早已经在身边等着慢慢长大成花了.如果问后悔么,他会告诉你他做的任何事他不后悔,但是我认真的说我很后悔,后悔当初做的选择. 只是后悔也没用任何的办法. 那时候的我很相信爱情,可现在的我完全不相信. 我害怕人们都带着一张张虚假的面具,为了自己的可以去选择欺骗和背叛,为了自己怎么样他都无所谓. 这就是所谓的自私,当初所谓把别人放在自己前面的人. 不想再去相信那些所谓的我会陪你一辈子,因为连最最小的承诺都做不到,你凭什么去画这个大饼.
![](https://wx2.sinaimg.cn/large/008htD2oly1h2m7qyu8yzj30zo1a8471.jpg)
![](https://wx2.sinaimg.cn/large/008htD2oly1h2m7qyu8yzj30zo1a8471.jpg)
我好像置身于黑暗和光明的分界线,
我不知道现在应该怎样表达我的情绪,我想好好的放下往前走,可是好像又有什么东西把我拉回到回忆里,反反复复,来来回回。
我不敢再继续留下成都,那个地方回忆太多,
我知道是我先提的,但是 但是啊我就察觉到了我们变了,因为见过她爱我的样子,所以不爱我的样子,是很容易察觉到的,
我现在能接受,可是我想不通 我不甘心,为什么无缝连接会出现到她身上,她明明就对我说过要和相同的人做不同的事,而不是和不同的人做相同的事,最后她还是败给了新鲜感吧,才分开一晚上啊,又换上情头了,最后还换上了孙璟和秋瞳的,我始终不明白一年的感情还抵不过一个刚出现在她世界的小女孩。
她的无缝连接是对我们这段感情和我这个人的全盘否定。
当打完上面一段话意识到好像自己也在这段感情中犯了太多错误了,跨年那天是自己作死闹的太僵,后面又对她的不信任,总是疑神疑鬼,到最后异地爆发的冷战……
为什么我们会变成这样 这是分手前我问她的,她说她不知道,
我现在明白了,是因为我们爱的不够坚定
但事已至此
既然你喜欢新鲜感 那祝你永永远远逃不过这新鲜感
我知道她不会看微博,憋在心里太难受,就让我把这些话都留在这里吧
![](https://wx3.sinaimg.cn/large/006eMu0Oly1h2l100gadkj31hc0o5dt5.jpg)
我不知道现在应该怎样表达我的情绪,我想好好的放下往前走,可是好像又有什么东西把我拉回到回忆里,反反复复,来来回回。
我不敢再继续留下成都,那个地方回忆太多,
我知道是我先提的,但是 但是啊我就察觉到了我们变了,因为见过她爱我的样子,所以不爱我的样子,是很容易察觉到的,
我现在能接受,可是我想不通 我不甘心,为什么无缝连接会出现到她身上,她明明就对我说过要和相同的人做不同的事,而不是和不同的人做相同的事,最后她还是败给了新鲜感吧,才分开一晚上啊,又换上情头了,最后还换上了孙璟和秋瞳的,我始终不明白一年的感情还抵不过一个刚出现在她世界的小女孩。
她的无缝连接是对我们这段感情和我这个人的全盘否定。
当打完上面一段话意识到好像自己也在这段感情中犯了太多错误了,跨年那天是自己作死闹的太僵,后面又对她的不信任,总是疑神疑鬼,到最后异地爆发的冷战……
为什么我们会变成这样 这是分手前我问她的,她说她不知道,
我现在明白了,是因为我们爱的不够坚定
但事已至此
既然你喜欢新鲜感 那祝你永永远远逃不过这新鲜感
我知道她不会看微博,憋在心里太难受,就让我把这些话都留在这里吧
![](https://wx3.sinaimg.cn/large/006eMu0Oly1h2l100gadkj31hc0o5dt5.jpg)
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