4莲花世界光明普照，白天黑夜悉皆隐没。莲花闭、鸟声小、诸佛菩萨入禅定中永享安乐时，是为夜晚；花又开、鸟鸣啁啾、天降花雨、芬芳扑鼻、和风轻送，诸佛菩萨出定，胜莲如来为菩萨众传大乘超胜声闻之法时，则为白昼。此刹土之菩萨皆呈三十二相，光明通达一百由旬，得不退转果位，具慈悲、清净、无垢、入定、息灭众生烦恼、寻求善法之心，及能实施六度万行、寂止、胜观、正知正念、遣除一切魔障、违缘之能力。此皆因这些菩萨已于无量千百万众如来前勤行供养之故。 https://t.cn/R2d2dlu

天降花雨祭英魂
苍松翠柏萧默沉
一代英魂长眠此
青春热血曾沸腾

昨天下午去了南京的雨花台，这里苍松翠柏，青山绿水，这里却埋葬着许许多多为国捐躯的烈士英灵，许多革命先烈为了新中国的诞生抛头颅撒热血，献出了自己年轻的生命。方有了今天这新中国。历史铭刻在石碑上，而这些英灵却铭刻在人的心上，每天都会有人来这里祭典怀念。
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我是這樣一位假裝持有「噶瑪巴」的名號，沒有任何修行人的身相，但依照一些瑞兆及上師們的授記，而在八歲之時，頭上被賦予一個名為「噶瑪巴」的沈重寶冠，直到36歲為止，依止諸多善知識，並聞思、修持，在諸多持教勝士近前，接受別解脫戒、菩薩戒、密乘戒等戒律，以及灌頂、口傳、引導文的講修等，也致力於興建佛寺經堂，以及創建佛學院及閉關禪修中心。

我盡力恢復藏地的佛教事業，衰敗者令恢復，不衰敗者令增長。在36歲時，我將噶舉持教勝法及諸多身口意所依的重要法寶，帶到錫金隆德寺禪修法林去，於豬年五月五日抵達隆德寺。此後，並未舒適安逸的待著，而是繼續護持佛教正法，並將之視為一生重責，同時也為僧眾籌備生活所需財物。

當噶舉祖寺佛學院建成之後，成為世界各地弘揚佛教的信仰中心；我也於鐵牛年起，創建寺院，於火馬新年之際，大殿順利完工，僧眾精捨也圓滿完成，並圓滿了以下三項作業：

一、身所依：經堂內安奉千尊佛像，每尊都鍍金，及也塑立大成就者「康巴三士」的銅鍍金佛像等，此外六聖二莊嚴、十六尊者、七佛以及噶舉黃金珠鬘傳承，都繪為壁畫。

二、語所依：印制德格版《丹珠爾》、《甘珠爾》，噶舉四大八小為主不分教派的經典，超過一千多函，並依照德格版《甘珠爾》木刻板重新印刷，以及噶舉不共傳承的口訣、續部壇城儀軌、顯密論典等15部經函，在旅居美國的沈家楨居士資助下，包括《噶舉甚深引導文》以及顯、密甚深經典，以及文學、歷史、法源等重要經論，特別是印度的班智達和大成就者們的教言，超過四十多函。每一函印有五百本。

三、意所依：在堆龍楚布傳承駐錫地，為不使傳承衰敗，舉辦盛大的薈供，並在各吉祥日召開供養法會;同時，依照楚布寺傳承，每年都會遵照三戒儀軌，進行結夏安居。

同時，也與不丹國王結下甚深法源，於不丹吉祥法林寺院創建噶舉高等佛學院、大殿及僧捨等;同時，也依靠諸多善緣，在尼泊爾創建許多新寺院，在印度、尼泊爾、不丹、錫金等，都不分教派的創建佛教的身、語、意所依。

今年在天降日時，將會在祖寺：錫金創建高等佛學院及閉關中心，進入佛學院的僧眾，都是秉持著不為此生、不為名利的清淨發心，具足沙彌及比丘戒律者，共41位，希望他們能護持佛陀偉大事業，所修也以大乘教法為主。

在閉關中心，閉關者也都是放棄此生的一切俗務，修持大手印甚深方便法門及那洛六法者，這都是具有二次第、噶舉祖師傳承的追隨者之象徵;同時，在世界各地創建諸多佛寺、經堂、僧捨、佛學院及閉關中心，也盡力引導在家法友，在俗事之余，能在他們心續中稍微種下佛法種子，從而建立佛教中心。

總之，這些佛學中心及善法，並非祈請他人資助或募款，而是將自己一切積蓄，毫無貪執的用於佛教事業;也非為了此生的名聲地位，心中僅抱持利益他人的想法，而因此進行。

即使如此，也不覺得自己會成為世界上有名望的人，從佛法角度來看，自己連中等的修行者也稱不上，有時自己對自己也沒有太大信心，但依靠歷代噶瑪巴名號的加持，佛法事業只要一開始進行，最終都會圓滿完成，無一例外。

而一如噶舉祖師傳記般，以雲霧為衣，成青山之子，即身獲得金剛持果位，在外顯現出虹光身如天降花雨等徵兆，以及為隨行弟子留下象徵五智的五色舍利，或僅留下頭髮或指甲、成為虹光身成就者 —— 這在我這時代曾出現很多位，我自幼就有這樣的志願，希冀成為這樣的修持者，並於天地寂靜之處，盡力修持。

且由於噶舉大成就們（四大法子）年紀尚幼，因此我給予灌頂、口傳引導文的傳授，並引導其於顯、密經典作圓滿修學，讓他們能擔負起佛教重任，使其能攝受弟子，於世界各地弘法利眾。

關於我的事情就是這些。一定要翻為好英文，盡快。吉祥如意。