#被仙剑一的女性友谊甜到了#每次逍遥和灵儿见面想要牵牵小手，亲亲抱抱举高高的时候谁会钻出来叫臭蛋拉开他呢？我不知道，我不说。灵儿一个16岁怀着孕的小姑娘，没了亲人，她也跟人说了自己和逍遥是夫妻，同行的人都看得出来遥灵有感情，可是总有人活在自己的世界里要插一脚进来，灵儿怎么争？跟人搞雌竞？南诏国子民救不救了？灵儿善良是真圣母（非贬义），愿意成全，把丈夫让给爱他的人，被人说冷暴力，那你们要灵儿怎么做？人家灵儿才16岁！！！人家也爱逍遥！！！看看下图的台词，很明显灵儿什么都说了，她非不相信，后来锁妖塔的牺牲确实感人，但也是她求仁得仁。
【要想记性好，还需阴阳交】
很多朋友来我家，都会问我：“你有这么多书，都读么？怎么读的呢？”我回答说：“读啊，不求甚解就是了。”
“好读书，不求甚解。”是读书时的一种良好心态。这句话出自陶渊明，他在自传里就说自己是这样读书的。陶渊明是一个境界很高的人，对于很多事情他都想得通。这不仅在于他敢于舍弃功名利禄，归隐田园；也在于他好读书而不求甚解。
中国自古的读书人，往往是书的奴隶，对读书这件事是想不通的，所以他们读书的时候，总是怀着一种占有欲，要把书里的东西尽可能的装到自己头脑里，于是博闻强记，但这样读下来，效率往往很低。很多想记下来的东西，实际上并没有记下来，时过境迁，又都忘了。尤其是到了该用的时候，更是不会用，所以都说书到用时方恨少。
那么，真正读书要怎么读呢？就得像陶渊明说的那样，不求甚解。书很快地读过去，读不懂的，可以先让它过去，也可以想一想，但不要求死记。书是用来启迪思维的，而不是用来灌输知识的。书里边的东西，就像是帮助我们过河的船或桥，只是工具。读书贵在“得意忘言”，前方的路才是我们的目标，我们的目标是弃舟登岸，我们可以过河拆桥。
书里固然有满满的知识，但我们应该有自己的想法和思考。我们内心深处要有问题意识，带着问题去读书，如果能读到一些东西，对我们的思考形成启发，这就叫“有心得”。读书贵在确有心得，博闻强记倒在其次。
很多人有过这样的经验：读一本好书，当你读第二遍时，会发现其中有很多新鲜的内容，似乎是你读第一遍的时候没有见过的。
这是为什么呢？
因为读第一遍的时候，你虽然力求把它记住，但是你内心没有相应的思想和体验去跟他对话，那么这部分内容就会从你眼皮底下溜过去。
等到读第二遍的时候，你已经形成了一些新的观念，具备了跟这本书进行深入对话的能力，那么，你就会对书中更多的东西有兴趣，有心得，也就会觉得某些话以前从来没有读到过，非常新鲜。
清朝著名医家唐容川，有一个非常精彩的比喻。
盖心火阳光，如照相之镜也；脑髓阴汁，如留影之药也，光照于阳而形附于阴，与心神一照而事记髓中同义。——唐容川《中西汇通医经精义》
人的悟性为阳，记性为阴。悟性和记性，就好比拍照时用的闪光灯和底片，闪光灯的光投射于外物，再反射回来，印在底片上，才能在底片上清晰成像，永远存留。
人的记忆也是这样的，需要我们的悟性投射在外物上，再反射回来，我们才能记住它。
我们回忆一下，能够让我们记住都是哪些事情呢？都是一些让我们感兴趣的事情。那些平常的事情，我们早就忘记了。
读书也是这样，要把自己的思考，自己的悟性投射在书上，再反射回来，这样才能成为我们的记忆。
从这个角度看，你就能知道为什么有些人读书又快，记得又多了。因为他们有自己的悟性，有自己的兴趣。
他们带着问题，兴致勃勃地读书，有目的地获取其中的东西，把书中的东西融入自己的思考和知识体系。如果说每一个读书人都是一台照相机的话，那么他的闪光灯，则会闪得更勤，光线更亮。
所以，哪怕是需要精读的书，我们都要遵循这两个原则：
第一，不求甚解；
第二，多读几遍。这样才能保证每一次读到的内容，都是自己需要的。同时也保证我们在实践一段时间后，书的内容再一次跟我们对话，再一次给我们启迪。
史书记载，诸葛亮与徐庶、石广元、孟公威等人一起游学读书，“三人务于精熟，而亮独观其大略”。
别人读书，是读得越细越好，越熟越好，但是诸葛亮只是观其大略，这与陶渊明的不求甚解，也有异曲同工之妙。
现在的书这么多，信息爆炸，如果我们再务于精熟的话，会被累死。
所以在书面前，在信息面前，我们要有自己的思考，有自己的问题，这样才能有选择，有判断地去读书，不会被各类文章的观点牵着走，而是要让各种文章的各种观点成为我们的工具、素材。
这样我们就是信息的主人，而不至于成为信息的奴隶。
很多朋友来我家，都会问我：“你有这么多书，都读么？怎么读的呢？”我回答说：“读啊，不求甚解就是了。”
“好读书，不求甚解。”是读书时的一种良好心态。这句话出自陶渊明，他在自传里就说自己是这样读书的。陶渊明是一个境界很高的人，对于很多事情他都想得通。这不仅在于他敢于舍弃功名利禄，归隐田园；也在于他好读书而不求甚解。
中国自古的读书人，往往是书的奴隶，对读书这件事是想不通的，所以他们读书的时候，总是怀着一种占有欲，要把书里的东西尽可能的装到自己头脑里，于是博闻强记，但这样读下来，效率往往很低。很多想记下来的东西，实际上并没有记下来，时过境迁，又都忘了。尤其是到了该用的时候，更是不会用，所以都说书到用时方恨少。
那么，真正读书要怎么读呢？就得像陶渊明说的那样，不求甚解。书很快地读过去，读不懂的，可以先让它过去，也可以想一想，但不要求死记。书是用来启迪思维的，而不是用来灌输知识的。书里边的东西，就像是帮助我们过河的船或桥，只是工具。读书贵在“得意忘言”，前方的路才是我们的目标，我们的目标是弃舟登岸，我们可以过河拆桥。
书里固然有满满的知识，但我们应该有自己的想法和思考。我们内心深处要有问题意识，带着问题去读书，如果能读到一些东西，对我们的思考形成启发，这就叫“有心得”。读书贵在确有心得，博闻强记倒在其次。
很多人有过这样的经验：读一本好书，当你读第二遍时，会发现其中有很多新鲜的内容，似乎是你读第一遍的时候没有见过的。
这是为什么呢？
因为读第一遍的时候，你虽然力求把它记住，但是你内心没有相应的思想和体验去跟他对话，那么这部分内容就会从你眼皮底下溜过去。
等到读第二遍的时候，你已经形成了一些新的观念，具备了跟这本书进行深入对话的能力，那么，你就会对书中更多的东西有兴趣，有心得，也就会觉得某些话以前从来没有读到过，非常新鲜。
清朝著名医家唐容川，有一个非常精彩的比喻。
盖心火阳光，如照相之镜也；脑髓阴汁，如留影之药也，光照于阳而形附于阴，与心神一照而事记髓中同义。——唐容川《中西汇通医经精义》
人的悟性为阳，记性为阴。悟性和记性，就好比拍照时用的闪光灯和底片，闪光灯的光投射于外物，再反射回来，印在底片上，才能在底片上清晰成像，永远存留。
人的记忆也是这样的，需要我们的悟性投射在外物上，再反射回来，我们才能记住它。
我们回忆一下，能够让我们记住都是哪些事情呢？都是一些让我们感兴趣的事情。那些平常的事情，我们早就忘记了。
读书也是这样，要把自己的思考，自己的悟性投射在书上，再反射回来，这样才能成为我们的记忆。
从这个角度看，你就能知道为什么有些人读书又快，记得又多了。因为他们有自己的悟性，有自己的兴趣。
他们带着问题，兴致勃勃地读书，有目的地获取其中的东西，把书中的东西融入自己的思考和知识体系。如果说每一个读书人都是一台照相机的话，那么他的闪光灯，则会闪得更勤，光线更亮。
所以，哪怕是需要精读的书，我们都要遵循这两个原则：
第一，不求甚解；
第二，多读几遍。这样才能保证每一次读到的内容，都是自己需要的。同时也保证我们在实践一段时间后，书的内容再一次跟我们对话，再一次给我们启迪。
史书记载，诸葛亮与徐庶、石广元、孟公威等人一起游学读书，“三人务于精熟，而亮独观其大略”。
别人读书，是读得越细越好，越熟越好，但是诸葛亮只是观其大略，这与陶渊明的不求甚解，也有异曲同工之妙。
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所以在书面前，在信息面前，我们要有自己的思考，有自己的问题，这样才能有选择，有判断地去读书，不会被各类文章的观点牵着走，而是要让各种文章的各种观点成为我们的工具、素材。
这样我们就是信息的主人，而不至于成为信息的奴隶。
我看了雷神竟然没有剧透任何内容 希望大家都能怀着友情一线牵珍惜这段缘的感恩之心
以后再也不说雷神不好看了 全程心里大概想了至少三次太几把帅了 果然如官方所言被史爸爸教导之后整个人都变得迷人(=魂淡？)了 大魔王太攻太好看所以就算她到处杀人也当然是选择原谅她了 马克叔和抖森依旧可爱加可笑 漫威说这部口碑之作勉强认了 笑点满满（猜测是因为无限战争可能有人要领盒饭比较虐趁着能欢乐就抓紧时间？）
最后 请大家一定要看IMAX 3D 真心值回票价 进去之前一直在埋怨柜台小姐姐不让我用自带的眼镜非让我买专门的 看到一半内心就开始默默感谢她 宇宙的画面太太太太太太太美啦
#雷神3：诸神黄昏[电影]# https://t.cn/z8FX45P
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