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#电影夏洛特烦恼#

或许我们都曾经想过 有一天突然惊醒
发现自己在高一的课堂上睡着了
现在经历的所有其实只是一场梦
阳光照在你脸上 你告诉同桌说做了一个好长的梦 同桌笑你白痴 让你好好听课
你发现岁月安稳 一切都还来得及 一切都还充满希望
青春 曾经就那么鲜活具体的在自己眼前 现在却又变得那么遥不可及
一切都不可重来 …
看一次哭一次…
#夏洛特烦恼##夏洛特烦恼[电影]#

#军事新闻#1938年山东，日军在扫荡到一个农户的院子内，他们把这户院里的所有人集中在一起拍一张“亲民”的宣传照。

看起来照片中的妇女儿童非常害怕，一名日本兵歪着脑袋假装在与一名妇女聊天，假意表现的很关心，看这名妇女的一双小脚，应该是在清朝年间出生的。

照片最前边的几名日本兵摸着他们的脑袋假装友善，可以看到小孩非常害怕，小男孩那痛苦的表情与他的年纪形成强烈的对比。

这些日本侵略者在拍完照片后，一定会露出另外一副嘴脸，当时这些日本人有多么的可怕。

#观世音菩萨普度众生之论坛[超话]#
【靡不周遍】
法华经名相概念
序品第一 119

照东方万八千世界，
靡不周遍：
几乎在所有经典里
讲一个空间位置，
总是从「东方」开始。
东方，
表修行人修因证果，
表因地开始。
太阳从东方升起。
在五行上
「东方」属于木，
树木表智慧。
没有智慧，
一切事情都谈不上。
佛在这里讲了
《无量义经》以后，
进而要讲《妙法莲华经》
这里一光东照，
就表示修行人听闻
《法华》真义，
当下即「住于佛家」
当下即「往生佛土」
这里的「万八千世界」
是表无量法界。
佛氏门中不舍一人，
不漏一法。

无量法界呢，
佛在《楞严经》
把它归纳为六根
对六尘产生六识，
共一十八界，
无量法界不出这十八界。
佛在《法华经》
又讲了「十如是」
在第二品就有——
如是相、如是性、
如是体、如是力、
如是作、如是因、
缘、果、报，
如是本末究竟。
「十如是」
贯穿圆融于十法界。
而十法界呢，
它又次第圆融
为一百法界。
怎么叫次第圆融呢？
天、人、鬼、畜、
阿修罗、地狱众生、
佛、菩萨、
阿罗汉、辟支佛，
佛把它说为十个法界。
这每一个法界的众生，
都同时具足
其它九法界众生的本性。
比如我们人道，
我们有没有
佛菩萨的品行？
有没有鬼啊、畜生
那种恶行啊？
一样的道理，
即使鬼道的众生，
地狱道的众生，
他也同样具足
佛、菩萨、
天、人、鬼、畜的品行，
他不能断的。
那么佛菩萨，
他有没有天人鬼畜
那种品行啊？
也有。
如果没有的话，
他没有办法
跟众生结缘、沟通。
所以十法界
是不是次第圆融为
一百个法界？
一百个法界
每一个法界
都有「十如是」
是不是变成
一千个法界呀？
一千个法界
再把它圆融
为十八个法界，
是不是「万八千世界」啊？
所以这个「万八千世界」
说尽了无量法界，
无量万法。

「靡不周遍」
「靡」就是没有的意思，
没有不周遍呐！
「周」就是「遍」
「遍」就是「周」
周遍恒沙，穷尽三世。
这是总说。#佛法在全球##世界佛教之话题##世界佛教之论坛##日常的美食##健康的人生#