夏日海边出游首选
浙江舟山嵊泗花鸟岛
总要看一场海边日出 山顶日落
总要来亲眼看看花鸟岛的荧光海
#荧光海##花鸟岛#
花鸟岛的海,纯蓝而雀跃,是治愈人心的存
在。海是宁静的,又有些纯粹,它远离城市的喧
嚣,吹吹海风,听听海浪的声音,与大自然亲
近,不断的治愈自己。
超火景点推荐:海滨浴场、玛雅线(漫步)、远东
第一灯塔、佛手石,南岙沙滩 https://t.cn/RvRCidF
浙江舟山嵊泗花鸟岛
总要看一场海边日出 山顶日落
总要来亲眼看看花鸟岛的荧光海
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花鸟岛的海,纯蓝而雀跃,是治愈人心的存
在。海是宁静的,又有些纯粹,它远离城市的喧
嚣,吹吹海风,听听海浪的声音,与大自然亲
近,不断的治愈自己。
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#奇迹之熊先生#四刷感言。
纳回忆的塔纳高中故事中隐藏了一个重要情节，是纳向塔谭提出的分手。
席穆至少4年前就已经去世了。4年前纳和娜姨搬家到现在的房子，娜姨生病以后纳已经算得上当家做主，而且从熊纳交往以后纳对娜姨的过激举动来看，纳也不想在娜姨面前装乖了。那么纳为什么没有联系过塔谭，只敢暗搓搓FB点赞呢？
2年前塔谭回国辗转找到纳新家来拜访，恰好纳不在，塔谭留下讲述了二人交往故事的绘本。虽然娜姨没有说清楚塔谭来过，但摆明只有塔谭会送来这个绘本，总不能是纳自己梦游画的吧？那么纳为什么发现绘本之后没有去找塔谭呢？
EP12借着纳跟熊熊分析电影情节解释了一部分，纳不确定塔谭是否还想跟自己复合，但这不是全部答案。
EP11纳回忆塔纳分手的前因后果，毕业日塔纳在体育馆被副校长抓现行，席穆揪着纳回去，而下一幕是纳独自行走在路上时收到塔谭的短信，问“我可以见你最后一次吗？”纳又没有被关起来，为什么塔谭要这么问呢？行动自由的纳还会不让塔谭见吗？
纳对熊熊只用了一句“我跟他分手以后，就不再快乐了”将这之间的事情一笔带过。我认为这中间省略了一个关键的回忆，那就是：被席穆揪回家以后，纳以短信或电话的方式，主动向塔谭提了分手。
这不是一个简单的“省略”，我现在不知道这段是否有拍出来，是否是后期剪掉3集的时候剪没了，我倾向于这段压根没拍。因为这是纳一切痛苦的根源。纳不是不告诉熊，是他根本说不出口，这就是他愧疚了十年的根本原因。纵观塔纳恋爱历程，纳从头到尾没有做错过任何事，不管外界对他示好还是施压，他一直是承受的一方，然而当他终于鼓起勇气、自己做决定的时候，却是挥刀砍向了一直帮助他的人。
（EP1十年前纳在老家房间里写“还是软弱的人就不该被生下来呢？”）
所以塔谭才会问纳能不能再见一面，因为他不确定纳是否还想要跟自己见面。不是说塔谭会担心纳不爱自己了，恰恰塔谭非常确定纳深爱着自己，但是如果纳已经下定决心让这段关系结束，纳再见到自己肯定会动摇的。塔谭打心眼里认为分手是正确的决定，所以他不想纳动摇。
（EP16塔谭对纳道歉的回应：“我从来没有受伤，你不需要道歉，我知道你选择了对的路。”）
而因为纳是自己提的分手，他也没脸再去找塔谭。塔谭FB上暧昧不明的隔空喊话他不敢认领，发现绘本后无法判断塔谭送这个过来是想复合还是想报复还是要干嘛，纳跟他妈一模一样，只会把痛苦和回忆打个包背在背上继续前行。
下一个问题，为什么分手会是“对的路”？塔谭一直在鼓励纳“做自己”，因为家长的阻拦就分手这不是违背了自己的意志吗？
回到EP11。在塔纳被抓前，两人正在依依惜别，塔谭要去清迈读大学，那就不得不面对异地恋的困难。纳甚至想自己也考塔谭上的那所大学，被塔谭断然拒绝：“我不希望这是你做决定的依据，我想要你去你想去的大学”。
塔纳最后一面在商场天桥上，塔谭送了纳“像抱着我一样”的大号泰迪熊，并道出了自己最后的祝福“我相信你很坚强，也很勇敢，可以找到自己的幸福”，换言之塔谭很清楚纳既不坚强也不勇敢，才会担心他会有一天“感到害怕，不知道该怎么办”。
清楚的了解纳的软弱的塔谭，并不想施以自己的影响力去左右纳的决定。如果塔谭说不想分手，以塔谭死缠烂打的本事（参见塔谭追纳的时候hhh），难道纳扛得住？如果纳想要在塔谭的翅膀底下乘凉，塔谭一定愿意罩纳一辈子，但是当纳自己做出了决定，塔谭想要支持纳的决定。
并坚定的去执行。
分手。
塔谭醒来以后见到的纳，是在熊帮助下已经进化为完全体的纳。成熟、得体，游刃有余的大人。是妈妈的支柱，是冉冉升起的新星编剧，是不再躲藏不再遮掩、接纳了真正的自己的LGBT人士。为了应对投资商和电视台，想必纳也写过很多顺应大众却违背自己的本子，但是这一次，他终于能够坦然传达自己的理念。
并且引起社会反响、得到一定认可。
这时在塔谭眼中的纳，风姿绰约，意气风发。这让他更加肯定自己当年的做法、他对纳的支持，是对的。或许塔谭也从FB或者一些杂志上看到一点纳的消息，但这都比不上亲眼看着纳白白胖胖充满希望来得一目了然。这才是塔谭口中“对的路”。
认准一件事，坚定的去做，然后，成功。
看着纳成为想要成为的样子，对塔谭来说，比两人缠缠绵绵到天涯更加开心。
纳回忆的塔纳高中故事中隐藏了一个重要情节，是纳向塔谭提出的分手。
席穆至少4年前就已经去世了。4年前纳和娜姨搬家到现在的房子，娜姨生病以后纳已经算得上当家做主，而且从熊纳交往以后纳对娜姨的过激举动来看，纳也不想在娜姨面前装乖了。那么纳为什么没有联系过塔谭，只敢暗搓搓FB点赞呢？
2年前塔谭回国辗转找到纳新家来拜访，恰好纳不在，塔谭留下讲述了二人交往故事的绘本。虽然娜姨没有说清楚塔谭来过，但摆明只有塔谭会送来这个绘本，总不能是纳自己梦游画的吧？那么纳为什么发现绘本之后没有去找塔谭呢？
EP12借着纳跟熊熊分析电影情节解释了一部分，纳不确定塔谭是否还想跟自己复合，但这不是全部答案。
EP11纳回忆塔纳分手的前因后果，毕业日塔纳在体育馆被副校长抓现行，席穆揪着纳回去，而下一幕是纳独自行走在路上时收到塔谭的短信，问“我可以见你最后一次吗？”纳又没有被关起来，为什么塔谭要这么问呢？行动自由的纳还会不让塔谭见吗？
纳对熊熊只用了一句“我跟他分手以后，就不再快乐了”将这之间的事情一笔带过。我认为这中间省略了一个关键的回忆，那就是：被席穆揪回家以后，纳以短信或电话的方式，主动向塔谭提了分手。
这不是一个简单的“省略”，我现在不知道这段是否有拍出来，是否是后期剪掉3集的时候剪没了，我倾向于这段压根没拍。因为这是纳一切痛苦的根源。纳不是不告诉熊，是他根本说不出口，这就是他愧疚了十年的根本原因。纵观塔纳恋爱历程，纳从头到尾没有做错过任何事，不管外界对他示好还是施压，他一直是承受的一方，然而当他终于鼓起勇气、自己做决定的时候，却是挥刀砍向了一直帮助他的人。
（EP1十年前纳在老家房间里写“还是软弱的人就不该被生下来呢？”）
所以塔谭才会问纳能不能再见一面，因为他不确定纳是否还想要跟自己见面。不是说塔谭会担心纳不爱自己了，恰恰塔谭非常确定纳深爱着自己，但是如果纳已经下定决心让这段关系结束，纳再见到自己肯定会动摇的。塔谭打心眼里认为分手是正确的决定，所以他不想纳动摇。
（EP16塔谭对纳道歉的回应：“我从来没有受伤，你不需要道歉，我知道你选择了对的路。”）
而因为纳是自己提的分手，他也没脸再去找塔谭。塔谭FB上暧昧不明的隔空喊话他不敢认领，发现绘本后无法判断塔谭送这个过来是想复合还是想报复还是要干嘛，纳跟他妈一模一样，只会把痛苦和回忆打个包背在背上继续前行。
下一个问题，为什么分手会是“对的路”？塔谭一直在鼓励纳“做自己”，因为家长的阻拦就分手这不是违背了自己的意志吗？
回到EP11。在塔纳被抓前，两人正在依依惜别，塔谭要去清迈读大学，那就不得不面对异地恋的困难。纳甚至想自己也考塔谭上的那所大学，被塔谭断然拒绝：“我不希望这是你做决定的依据，我想要你去你想去的大学”。
塔纳最后一面在商场天桥上，塔谭送了纳“像抱着我一样”的大号泰迪熊，并道出了自己最后的祝福“我相信你很坚强，也很勇敢，可以找到自己的幸福”，换言之塔谭很清楚纳既不坚强也不勇敢，才会担心他会有一天“感到害怕，不知道该怎么办”。
清楚的了解纳的软弱的塔谭，并不想施以自己的影响力去左右纳的决定。如果塔谭说不想分手，以塔谭死缠烂打的本事（参见塔谭追纳的时候hhh），难道纳扛得住？如果纳想要在塔谭的翅膀底下乘凉，塔谭一定愿意罩纳一辈子，但是当纳自己做出了决定，塔谭想要支持纳的决定。
并坚定的去执行。
分手。
塔谭醒来以后见到的纳，是在熊帮助下已经进化为完全体的纳。成熟、得体，游刃有余的大人。是妈妈的支柱，是冉冉升起的新星编剧，是不再躲藏不再遮掩、接纳了真正的自己的LGBT人士。为了应对投资商和电视台，想必纳也写过很多顺应大众却违背自己的本子，但是这一次，他终于能够坦然传达自己的理念。
并且引起社会反响、得到一定认可。
这时在塔谭眼中的纳，风姿绰约，意气风发。这让他更加肯定自己当年的做法、他对纳的支持，是对的。或许塔谭也从FB或者一些杂志上看到一点纳的消息，但这都比不上亲眼看着纳白白胖胖充满希望来得一目了然。这才是塔谭口中“对的路”。
认准一件事，坚定的去做，然后，成功。
看着纳成为想要成为的样子，对塔谭来说，比两人缠缠绵绵到天涯更加开心。
跨越10000年，150件艺术品，总有一件能引发你与古人间的情感共鸣
我们常常说字如其人，见字如见人。从字迹中可以窥探人的灵魂。在有些案件时，也会对照字迹，也许就能找出破案线索，找出真凶。通过字迹，真的就能看出是哪个人所写的吗？
答案是的，因为写字就是一门艺术，无论楷书、行书、还是草书，一笔一画，落笔、行笔间流畅度都能表现出一个人的行为特征，喜怒哀乐！
在《大话中国艺术史》就为我们做了通俗易懂的详解，如王羲之著名的《兰亭集序》，王羲之有一次邀请了众多的文人好友去兰亭开派对。
酒酣后，有人提议让王羲之众人所作的诗集写序，王羲之也不推辞。只见他趁酒意正浓，提笔挥毫，一气呵成。
刚开始，文章叙述时间和地点时，书法线条稳重和肃穆，由此可以看出，他一开始的情绪，是平缓且安祥的。
紧接着，他描写了这次聚会欢快的场景，笔法这时是很轻快的。但忽然，他笔锋一转。说道，和茫茫宇宙相比，人的一生多么短暂！在这里，文章的后半段，开始出现停顿和涂改的痕迹。
在这中间，最让人触动的，就是个“痛”字，他把“哀”涂抹去，换成了让人情感更强烈的“痛”字，更表现出了他一生的官场不遂。
怎么样？意公子此等解释是不是让我们恍然大悟，不由心中发出一声“啊！原来如此"的感慨。原来字从心生，字能表达出书写者所要倾诉的情感。
本书中还有很多地方会让我们有这种释怀的感慨，因为本书处处有梗，作者意公子意公子，艺术自媒体“意外艺术”的创始人；畅销书《大话西方艺术史》的作者；《艺术很难吗》、《国宝很有戏》的主讲人。
意公子擅长用大白话，通俗易懂的语言解读艺术， 致力于让艺术从小众走向国民，消除艺术与大众的认知差。
这本《大话中国艺术史》，意公子用她独有的视角，通俗易懂的语言，以时间为写作脉络，通过150件艺术珍品，配上丰富精美的图片，为我们展现了古人的智慧，超凡的技艺，以及世界观乃至人生观，让我们体会中国艺术的精神内涵，与之产生情感共呜。
一艺术来源于生活，延伸于生活
本书的开头，作者就写到艺术的开始，是为了生存。换句话说，艺术来源于生活。的的确确如此。
比如我国陶器的出现，可能就是人们在一场大雨过后，人们在泥泞的土地上烧烤食物。忽然发现，黏土在烘烤后变得硬邦邦，人们就想到，我们是不是可以把土捏成各种样子，可以用来打水、喝酒、装粮食呢？
再比如文中说到的青铜器的诞生，人们制作石器，需要上山采石，由于山上的石头有得很大，必须用火把它烧裂成小块才能运下来。
石头在烧制过程中，里面含的铜矿熔化了，变成了液体，冷却后变成了青铜的饼块。人们发现青铜饼可以隨意加工成各种器具，而且可以回炉、熔化再利用。
青铜时代就这样到来了，人们用青铜做了食器和酒器，各种餐具。
酒足饭饱后，人们开始进行精神上的追求，追求美的享受。
于是，到了战国时期，一个叫作乙的诸侯王把青铜制作成了史上数量最多、音律最全、音域最广、音质最高的古乐器一一曾侯乙编钟，当千古绝响响彻天空的那一刻，我们会感到“真是此曲只能天上有，人间能得几回闻？”
正是因为生活中的发现，人们把一些天然的材料打造成生活中的必需品，而后又把它延伸至别的领域，变成了一件件艺术品，成为美的享受。
二艺术有独特的生命，闪烁着人性的光辉，透露出世界观和人生观
每件艺术品放在陈列柜中，灵动的姿态，似有，似有千言万语要诉说。因为人们的思想注入其中，就赋予了它生命。它通身闪烁着人性的光辉。
也许在某个时候，看到它，会引起你跟创作者的灵魂共鸣，让思维、感情穿越时空，相互碰撞。
我的小姨是个艺术爱好者，从小就爱画画，现在老了，愈发显得生动活泼了。正好双休日，小姨来我家玩，我知道她的喜好，并拿出了我这本宝贝《大话中国艺术史》，小姨欣喜地接过去，津津有味地看起来。
当她翻到某一页时，一下子怔住了，眼神呆滞，仿佛看到触动她情感深处的东西。我吃惊地望过去，瞧见书的上面画着五幅牛，牛各显神态。
第一幅牛图，身体朝左，眼睛好像在看我们，迈开腿，闲庭信步的样子。
第二幅，一头黑白相间的牛，昂首挺胸，不慌不忙向前走，昂首阔步的样子。
第三幅，是唯一一头身体正向面对我们，眼直勾勾地看着我们，张囗鸣叫，从容不迫的样子。
第四幅，是最可爱的一头牛。只见它身体向左，头却向右转，大眼睛看着我们，伸出小红舌头，表情微笑，好像在对我们做鬼脸，饶有情趣的样子。
第五幅，是唯一一头戴了缰绳的牛，眉头紧锁，步伐沉重，好似背负着责任的沉重。
这是唐代著名画家、政治家韩滉创作的《五牛图》，是我国目前发现的最早纸质画作，代表唐代花鸟畜兽画的最高成就之一。
有人猜测《五牛图》可能是写照了他一生忠心为君的牛形象。
小姨看见《五牛图》，叹了一口气，这不正是画得她的一生吗，那天中午，小姨好似心情不太好，没吃饭就回去了。
我把事情说给妈听，并把五牛图给妈妈看，妈妈对照字，看了一遍，说这五牛图像极了小姨的一生。
原来，小姨排行老幺，从小就成绩优异，能歌善舞，爱画画，兴趣广泛，是学校出了名的，那时侯的她，每天朝气蓬勃，闲庭信步。
高考后，小姨响应国家号召，下放到农村，那时侯的她斗志昂扬、昂首阔步。
下放回来后，她调到了大庆油田上班，还参加了单位的文艺团，创作出了许多新颖好看的节目，在朋友眼里，她就是想法不断的人，那时的她看起来就像那头搞怪的牛。
后来，她拿起图纸，跟着钻井队跑遍全国各地甚至国外，成为单位的一名骨干，这一干就是二十年。
最后，她也累出了一身病，着实的一头老黄牛，休养了几年，才慢慢好起来。
由于长年聚少离多，和儿子关系不太融洽，一次两人争吵中，儿子竟吼出了:“整天就知道工作，工作，这么多年，你累死累活，得到了什么，你就像一头牛，整天为工作任劳任怨，把我丢一边，工作永远都比我重要！”
此刻我才明白，小姨看到这幅画的心境，原来穿越千年，一件艺术品是连接古今人思想的桥梁，能引起她们强烈的情感共鸣。
三寄心于艺术，寻求心灵的慰藉
清明时期，中国大西北一处黄沙遍野的地方，一个叫王圆箓的道士像往常一样在莫高窟打扫时，发现了一个伟大奇迹，一面空心墙里，密密麻麻堆堆满了帛画、刺绣、经卷。
每一个洞窟的墙上画满了壁画一一敦煌壁画，数量之大，令人瞠舌。
古人是以何种毅力去做出如此重大工程的画。并且有研究发现，在墙上作画比在纸上作画更考验内功。那么是什么支撑他们在如此恶劣环境下做出这些巨作。
意公子给我们做了详解，她讲道:敦煌画中有很多都是佛像，人们之所以画这些佛像，是为了找到支撑他们对抗乱世的意志，而这些意志就是佛教的信仰。
佛教的传入和到来，佛像和佛经故事的生动演绎，带给那些在现实生活中找不到出路的百姓在心灵上的慰藉。
后来，人们把自己的生活经历、风俗民情画上去了，当人沉浸式的作画，把自己代入到画中，各种情感都宣泄到了画中。
有医学曾经研究表明，专注可以降低人的疼痛感，当古人专注于画，把喜怒哀乐寄托于画上，他们就感受不到了当时他们所处悲凉的处境了。
四艺术是靠高超技艺展现出来的
书中为我们展现了一件精美的蛋壳黑陶高柄杯，让我们叹为观止，考古学家是这么描述它的:
“黑如漆，亮如镜，薄如纸，硬如瓷，声如磬”。
其通身黑亮，陶壁只有鸡蛋壳那么薄，平均不足0.5毫米，最薄的只有0.3毫米，比医院的针孔还细。重量只有40克，还没有一个鸡蛋重。
它的造型比现在红酒杯造型还美，喇叭状的口沿，细长的杯柄，柄的中部还有一个布满了镂孔的“小肚子”。在“肚子”里放一粒陶丸，就能稳定高柄杯的重心。而当我们晃动时，陶丸撞上笼壁，就发出了清脆的响声。
现代陶器专家经过多次实验，发现这个杯子涉及的工艺相当繁琐，需要16一一20道工序，难度也相当大。即使用今天的技术来仿制，也很难完全复原。
怎么样，我们是不是被古人高超的技艺所折服，有种想亲眼目睹，甚至想摸摸的冲动。
写在最后:
10000年的中华艺术史走过了最原始的陶器时期，走过了青铜时期，走过了诗画鼎盛的大唐盛世……，让我们不得不佩服古人的智慧，佩服他们高超的工艺水平，其中还有些艺术品能作为桥梁，引起我们心灵震憾，与古人在那一刻发生强烈的情感共鸣。
大家可以在《大话中国艺术史》一书中领略艺术之美，收获文化知识的同时，也能得到某种抚慰我们的心灵，让我们的心灵有所安放的情感依托。 https://t.cn/R2Wx8V1
我们常常说字如其人，见字如见人。从字迹中可以窥探人的灵魂。在有些案件时，也会对照字迹，也许就能找出破案线索，找出真凶。通过字迹，真的就能看出是哪个人所写的吗？
答案是的，因为写字就是一门艺术，无论楷书、行书、还是草书，一笔一画，落笔、行笔间流畅度都能表现出一个人的行为特征，喜怒哀乐！
在《大话中国艺术史》就为我们做了通俗易懂的详解，如王羲之著名的《兰亭集序》，王羲之有一次邀请了众多的文人好友去兰亭开派对。
酒酣后，有人提议让王羲之众人所作的诗集写序，王羲之也不推辞。只见他趁酒意正浓，提笔挥毫，一气呵成。
刚开始，文章叙述时间和地点时，书法线条稳重和肃穆，由此可以看出，他一开始的情绪，是平缓且安祥的。
紧接着，他描写了这次聚会欢快的场景，笔法这时是很轻快的。但忽然，他笔锋一转。说道，和茫茫宇宙相比，人的一生多么短暂！在这里，文章的后半段，开始出现停顿和涂改的痕迹。
在这中间，最让人触动的，就是个“痛”字，他把“哀”涂抹去，换成了让人情感更强烈的“痛”字，更表现出了他一生的官场不遂。
怎么样？意公子此等解释是不是让我们恍然大悟，不由心中发出一声“啊！原来如此"的感慨。原来字从心生，字能表达出书写者所要倾诉的情感。
本书中还有很多地方会让我们有这种释怀的感慨，因为本书处处有梗，作者意公子意公子，艺术自媒体“意外艺术”的创始人；畅销书《大话西方艺术史》的作者；《艺术很难吗》、《国宝很有戏》的主讲人。
意公子擅长用大白话，通俗易懂的语言解读艺术， 致力于让艺术从小众走向国民，消除艺术与大众的认知差。
这本《大话中国艺术史》，意公子用她独有的视角，通俗易懂的语言，以时间为写作脉络，通过150件艺术珍品，配上丰富精美的图片，为我们展现了古人的智慧，超凡的技艺，以及世界观乃至人生观，让我们体会中国艺术的精神内涵，与之产生情感共呜。
一艺术来源于生活，延伸于生活
本书的开头，作者就写到艺术的开始，是为了生存。换句话说，艺术来源于生活。的的确确如此。
比如我国陶器的出现，可能就是人们在一场大雨过后，人们在泥泞的土地上烧烤食物。忽然发现，黏土在烘烤后变得硬邦邦，人们就想到，我们是不是可以把土捏成各种样子，可以用来打水、喝酒、装粮食呢？
再比如文中说到的青铜器的诞生，人们制作石器，需要上山采石，由于山上的石头有得很大，必须用火把它烧裂成小块才能运下来。
石头在烧制过程中，里面含的铜矿熔化了，变成了液体，冷却后变成了青铜的饼块。人们发现青铜饼可以隨意加工成各种器具，而且可以回炉、熔化再利用。
青铜时代就这样到来了，人们用青铜做了食器和酒器，各种餐具。
酒足饭饱后，人们开始进行精神上的追求，追求美的享受。
于是，到了战国时期，一个叫作乙的诸侯王把青铜制作成了史上数量最多、音律最全、音域最广、音质最高的古乐器一一曾侯乙编钟，当千古绝响响彻天空的那一刻，我们会感到“真是此曲只能天上有，人间能得几回闻？”
正是因为生活中的发现，人们把一些天然的材料打造成生活中的必需品，而后又把它延伸至别的领域，变成了一件件艺术品，成为美的享受。
二艺术有独特的生命，闪烁着人性的光辉，透露出世界观和人生观
每件艺术品放在陈列柜中，灵动的姿态，似有，似有千言万语要诉说。因为人们的思想注入其中，就赋予了它生命。它通身闪烁着人性的光辉。
也许在某个时候，看到它，会引起你跟创作者的灵魂共鸣，让思维、感情穿越时空，相互碰撞。
我的小姨是个艺术爱好者，从小就爱画画，现在老了，愈发显得生动活泼了。正好双休日，小姨来我家玩，我知道她的喜好，并拿出了我这本宝贝《大话中国艺术史》，小姨欣喜地接过去，津津有味地看起来。
当她翻到某一页时，一下子怔住了，眼神呆滞，仿佛看到触动她情感深处的东西。我吃惊地望过去，瞧见书的上面画着五幅牛，牛各显神态。
第一幅牛图，身体朝左，眼睛好像在看我们，迈开腿，闲庭信步的样子。
第二幅，一头黑白相间的牛，昂首挺胸，不慌不忙向前走，昂首阔步的样子。
第三幅，是唯一一头身体正向面对我们，眼直勾勾地看着我们，张囗鸣叫，从容不迫的样子。
第四幅，是最可爱的一头牛。只见它身体向左，头却向右转，大眼睛看着我们，伸出小红舌头，表情微笑，好像在对我们做鬼脸，饶有情趣的样子。
第五幅，是唯一一头戴了缰绳的牛，眉头紧锁，步伐沉重，好似背负着责任的沉重。
这是唐代著名画家、政治家韩滉创作的《五牛图》，是我国目前发现的最早纸质画作，代表唐代花鸟畜兽画的最高成就之一。
有人猜测《五牛图》可能是写照了他一生忠心为君的牛形象。
小姨看见《五牛图》，叹了一口气，这不正是画得她的一生吗，那天中午，小姨好似心情不太好，没吃饭就回去了。
我把事情说给妈听，并把五牛图给妈妈看，妈妈对照字，看了一遍，说这五牛图像极了小姨的一生。
原来，小姨排行老幺，从小就成绩优异，能歌善舞，爱画画，兴趣广泛，是学校出了名的，那时侯的她，每天朝气蓬勃，闲庭信步。
高考后，小姨响应国家号召，下放到农村，那时侯的她斗志昂扬、昂首阔步。
下放回来后，她调到了大庆油田上班，还参加了单位的文艺团，创作出了许多新颖好看的节目，在朋友眼里，她就是想法不断的人，那时的她看起来就像那头搞怪的牛。
后来，她拿起图纸，跟着钻井队跑遍全国各地甚至国外，成为单位的一名骨干，这一干就是二十年。
最后，她也累出了一身病，着实的一头老黄牛，休养了几年，才慢慢好起来。
由于长年聚少离多，和儿子关系不太融洽，一次两人争吵中，儿子竟吼出了:“整天就知道工作，工作，这么多年，你累死累活，得到了什么，你就像一头牛，整天为工作任劳任怨，把我丢一边，工作永远都比我重要！”
此刻我才明白，小姨看到这幅画的心境，原来穿越千年，一件艺术品是连接古今人思想的桥梁，能引起她们强烈的情感共鸣。
三寄心于艺术，寻求心灵的慰藉
清明时期，中国大西北一处黄沙遍野的地方，一个叫王圆箓的道士像往常一样在莫高窟打扫时，发现了一个伟大奇迹，一面空心墙里，密密麻麻堆堆满了帛画、刺绣、经卷。
每一个洞窟的墙上画满了壁画一一敦煌壁画，数量之大，令人瞠舌。
古人是以何种毅力去做出如此重大工程的画。并且有研究发现，在墙上作画比在纸上作画更考验内功。那么是什么支撑他们在如此恶劣环境下做出这些巨作。
意公子给我们做了详解，她讲道:敦煌画中有很多都是佛像，人们之所以画这些佛像，是为了找到支撑他们对抗乱世的意志，而这些意志就是佛教的信仰。
佛教的传入和到来，佛像和佛经故事的生动演绎，带给那些在现实生活中找不到出路的百姓在心灵上的慰藉。
后来，人们把自己的生活经历、风俗民情画上去了，当人沉浸式的作画，把自己代入到画中，各种情感都宣泄到了画中。
有医学曾经研究表明，专注可以降低人的疼痛感，当古人专注于画，把喜怒哀乐寄托于画上，他们就感受不到了当时他们所处悲凉的处境了。
四艺术是靠高超技艺展现出来的
书中为我们展现了一件精美的蛋壳黑陶高柄杯，让我们叹为观止，考古学家是这么描述它的:
“黑如漆，亮如镜，薄如纸，硬如瓷，声如磬”。
其通身黑亮，陶壁只有鸡蛋壳那么薄，平均不足0.5毫米，最薄的只有0.3毫米，比医院的针孔还细。重量只有40克，还没有一个鸡蛋重。
它的造型比现在红酒杯造型还美，喇叭状的口沿，细长的杯柄，柄的中部还有一个布满了镂孔的“小肚子”。在“肚子”里放一粒陶丸，就能稳定高柄杯的重心。而当我们晃动时，陶丸撞上笼壁，就发出了清脆的响声。
现代陶器专家经过多次实验，发现这个杯子涉及的工艺相当繁琐，需要16一一20道工序，难度也相当大。即使用今天的技术来仿制，也很难完全复原。
怎么样，我们是不是被古人高超的技艺所折服，有种想亲眼目睹，甚至想摸摸的冲动。
写在最后:
10000年的中华艺术史走过了最原始的陶器时期，走过了青铜时期，走过了诗画鼎盛的大唐盛世……，让我们不得不佩服古人的智慧，佩服他们高超的工艺水平，其中还有些艺术品能作为桥梁，引起我们心灵震憾，与古人在那一刻发生强烈的情感共鸣。
大家可以在《大话中国艺术史》一书中领略艺术之美，收获文化知识的同时，也能得到某种抚慰我们的心灵，让我们的心灵有所安放的情感依托。 https://t.cn/R2Wx8V1
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