#头倒立
在做头倒立的时候,我最容易省察自己。为什么?我在倒立的时候,我知道我的小手臂外侧是不是切下去了,我知道我的肩胛下缘是不是钉紧了,我知道我顶着的百会穴是不是偏了,我知道我的肋骨底端是否放松了,我知道我的力线一直稳稳的到骨盆,可我感受不到我的大腿内侧的力,我无法控制肩胛和手臂的同时控制着大腿的力线,我会很容易丢掉另一边的控制。然后身体很容易就晃动,一晃动就很容易乱了意识,起初力线跟着内观意识建立的力线忽然就崩塌了。但我是从一个不敢到敢,到一点点察觉自己的,虽然很慢,但我却为自己庆幸,我克服了自己的短板,我也由此遇见了不一样的自己。
我深思,我沉思,生活种种何尝不是这样呢。
还说头倒立吧,我看我老师做头倒立的时候,我看的多的是我做不到的地方,她做到了,比如她能稳稳的做到大腿根内旋,放松了骶骨区域,脚后跟内外侧和大、小脚枕稳稳的把自己拎起来,双腿的力线处在平衡的稳定中。可是她下来的时候也说她当然也是有一些位置也是需要很用力的保持的。
然后带着这两段话,回到生活里,切切实实的思维一下。我们经常看到的,直观的,就像我看到那么完美的头倒立呈现在我面前时,其实做头倒立的人为了稳定也是下了功夫的。故,我们看到的别人的毫不费力,都是人家用心打磨出来的。
其实生活就像正在做体式的自己,我们大部分停留在内观中的自己,自己的大腿根内旋了吗?髋收了吗?肩胛下缘钉住了吗?肋骨底端收了吗?斜方肌展开了吗?………意识很容易就停留在痛点和受限的痛苦上,而我们看到的别人都是别人做到了的完美的表现。因为别人做到了,我们没有做到,所以我们否认自己,质疑自己。其实,我们当下的自己就是别人曾经的自己呀。
再回到我说我做头倒立上,从不敢到一点点察觉到自己,这个过程是切切实实的,我的内在也毅然决然因为坚持而发生了实质上的变化,我开始明白,羡慕没有用,光看也没用,得自己一点点的建立那中断的力线和觉知。当自己在路上的时候,我发现知识是需要不断地思维而历练成经验的。不然它就是你无意识翻过的书,知其然而不知其所以然。我开始悟到,就像我平时读书一样,我真切的跳进书里感受作者的灵魂,当我完全共情又出来的时候,我再看世界的时候,世界变了,我知道是我看世态的思维变了。很多人又较劲了,说自己不如那些伟人,境遇不同,所受教育程度也不同,家境亦不同。我想说说我主观的认知,有这种思想的人,你该自省了,要痛醒!为什么?我想我们该看到的是那些伟人身上不屈不挠的精神,遇挫从不逃避和放弃的决心,在低谷和沼泽中没有埋怨和怨天尤人,他/她们有的是自省,不停的思考,深度思考,不断逼问问题的本质从而找到出路。他/她们的路是自己探索出来的,多数是绝处逢生。你知道的,水在无处可走的悬崖跳下去了,因为它勇敢向前,才形成了瀑布的壮观景象呀。
每每我一番思维后,犹如重生,我该跟自己较劲,而较劲之处在于,我是否超越了昨日的自己。我反反复复的反反复复的在每一件小事中复盘和自省,当这种批判性思维已然形成时,我在读书中读到批判性思维时,才深有感触的泪流满面。
王阳明先生说“心上修,舍中得,事上练。”如今我,算是有一点点进步。
写下来,是一时兴起,多半我这种思维都是在日常生活中的平常事。这会儿得闲,跟自己唠个嗑。也愿读到此的你,也能有少许所获,那就太值了!
愿你我,保持着觉知,也要时刻跳得出来,清晰地看着自己,察觉自己。尽心尽力地从从容容绝不是庸庸碌碌,是有只管耕耘不问收获的智慧,是有不论终点,临在当下的自在。
在做头倒立的时候,我最容易省察自己。为什么?我在倒立的时候,我知道我的小手臂外侧是不是切下去了,我知道我的肩胛下缘是不是钉紧了,我知道我顶着的百会穴是不是偏了,我知道我的肋骨底端是否放松了,我知道我的力线一直稳稳的到骨盆,可我感受不到我的大腿内侧的力,我无法控制肩胛和手臂的同时控制着大腿的力线,我会很容易丢掉另一边的控制。然后身体很容易就晃动,一晃动就很容易乱了意识,起初力线跟着内观意识建立的力线忽然就崩塌了。但我是从一个不敢到敢,到一点点察觉自己的,虽然很慢,但我却为自己庆幸,我克服了自己的短板,我也由此遇见了不一样的自己。
我深思,我沉思,生活种种何尝不是这样呢。
还说头倒立吧,我看我老师做头倒立的时候,我看的多的是我做不到的地方,她做到了,比如她能稳稳的做到大腿根内旋,放松了骶骨区域,脚后跟内外侧和大、小脚枕稳稳的把自己拎起来,双腿的力线处在平衡的稳定中。可是她下来的时候也说她当然也是有一些位置也是需要很用力的保持的。
然后带着这两段话,回到生活里,切切实实的思维一下。我们经常看到的,直观的,就像我看到那么完美的头倒立呈现在我面前时,其实做头倒立的人为了稳定也是下了功夫的。故,我们看到的别人的毫不费力,都是人家用心打磨出来的。
其实生活就像正在做体式的自己,我们大部分停留在内观中的自己,自己的大腿根内旋了吗?髋收了吗?肩胛下缘钉住了吗?肋骨底端收了吗?斜方肌展开了吗?………意识很容易就停留在痛点和受限的痛苦上,而我们看到的别人都是别人做到了的完美的表现。因为别人做到了,我们没有做到,所以我们否认自己,质疑自己。其实,我们当下的自己就是别人曾经的自己呀。
再回到我说我做头倒立上,从不敢到一点点察觉到自己,这个过程是切切实实的,我的内在也毅然决然因为坚持而发生了实质上的变化,我开始明白,羡慕没有用,光看也没用,得自己一点点的建立那中断的力线和觉知。当自己在路上的时候,我发现知识是需要不断地思维而历练成经验的。不然它就是你无意识翻过的书,知其然而不知其所以然。我开始悟到,就像我平时读书一样,我真切的跳进书里感受作者的灵魂,当我完全共情又出来的时候,我再看世界的时候,世界变了,我知道是我看世态的思维变了。很多人又较劲了,说自己不如那些伟人,境遇不同,所受教育程度也不同,家境亦不同。我想说说我主观的认知,有这种思想的人,你该自省了,要痛醒!为什么?我想我们该看到的是那些伟人身上不屈不挠的精神,遇挫从不逃避和放弃的决心,在低谷和沼泽中没有埋怨和怨天尤人,他/她们有的是自省,不停的思考,深度思考,不断逼问问题的本质从而找到出路。他/她们的路是自己探索出来的,多数是绝处逢生。你知道的,水在无处可走的悬崖跳下去了,因为它勇敢向前,才形成了瀑布的壮观景象呀。
每每我一番思维后,犹如重生,我该跟自己较劲,而较劲之处在于,我是否超越了昨日的自己。我反反复复的反反复复的在每一件小事中复盘和自省,当这种批判性思维已然形成时,我在读书中读到批判性思维时,才深有感触的泪流满面。
王阳明先生说“心上修,舍中得,事上练。”如今我,算是有一点点进步。
写下来,是一时兴起,多半我这种思维都是在日常生活中的平常事。这会儿得闲,跟自己唠个嗑。也愿读到此的你,也能有少许所获,那就太值了!
愿你我,保持着觉知,也要时刻跳得出来,清晰地看着自己,察觉自己。尽心尽力地从从容容绝不是庸庸碌碌,是有只管耕耘不问收获的智慧,是有不论终点,临在当下的自在。
莫弈这一身正装,我愿称为未定事件簿目前为止最高级的服装审美[春游家族] 孔雀蓝衬衫,花哨到诡异的领带,老气的暗格纹马甲,沉闷的深蓝绿调双排扣西装,每件挑出来都是极难驾驭的灾难单品,但合在一起就把时髦、奢华和庄重完美平衡;再加上胸口画龙点睛的赭橙色丝巾撞色,格调和个性无与伦比;而这一套look在皮肤白皙、发色瞳色都偏淡的莫弈身上更是色调完美,消灭死板,英俊逼人。真是品味好得惊人啊!
《阿甘正传》里有一句话说:我们都有各自的命运,没有事情随随便便发生,都是计划的一部分。我们一生,不可能每一件事情都得偿所愿,一定会有逆反的时刻,一定会有做什么都不顺心的阶段,自暴自弃或是一蹶不振都是对自己的浪费,往后,还有大把的时光,我们可以把自己变得更好,再去对抗生活给我们的不美好。
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